Council of Agde
Den Council of Agde ble holdt i Saint-André kirken i byen Agde i 506 , under regimet til Alarik II som, av arisk religion , autorisert møtet i denne katolske montering. Byen ble valgt for sin sentrale geografiske beliggenhet mellom bispedømmene Provence og sørvest. Den samlet 24 katolske biskoper fra det visigotiske riket , pluss ti delegater av prelater som ble forhindret fra å delta på denne synoden. Under presidentskapet for erkebiskopen av Arles , Saint Césaire , som forberedte sitt arbeid og foreslo avgjørelsene, var målet å regulere den ortodokse kirkens disiplinære og timelige status i det vestgotiske riket. På tidspunktet for separasjonen bestemte fedrene seg for å møtes igjen året etter i Toulouse . På slutten av rådet ble det opprettet 49 kanoner.
Noen tiltak tatt av rådet
- Den definerer riten som hver kristen må motta nattverd 3 ganger i året, i påsken , pinse og jul .
- Folket må motta velsignelsen fra det velsignede nadveren etter kveldstjenesten (kanon XXX). Denne kanonen ba om at salmene skulle bli sunget daglig på Matins Office så vel som i Vespers , før regjeringen til Saint Benedict ble løst av denne helgenen rundt 530.
- Den syttende kanonen spesifiserer visse former for ordinering: ” Ingen storby skal ta det på seg å ordinere prest eller biskop, den som ikke er tretti år gammel, som er den perfekte mannens alder, og heller ikke å gjøre diakon til et subjekt som ikke har nådd hans tjuefemte år ... » . Det bør bemerkes at hvis denne loven på den tiden var i kraft, frigjorde visse biskoper seg fra den ved å frita undersåtter som viste bemerkelsesverdig fromhet.
- Midt i invasjonene , vil rådet også godkjenne jødene for å "hindre dem fra å forurense kristne " , er slagordet for Kirken i VI th århundre. Allerede i 506 definerte rådet betingelsene for at dåpen skulle forkynnes for jødene. Det ser ut fra drøftelsene av denne forsamlingen at noen jøder svingte mellom de to religionene. Når de ble døpt, praktiserte de forfedrenes religion mer eller mindre åpent. Council of Agde besluttet følgelig å innføre en ventetid: “Jødene som ønsker å samle seg til den katolske troen, må som katekumene stå i åtte måneder på terskelen til kirken; hvis, på slutten av denne tiden, deres tro blir anerkjent som oppriktig, vil de oppnå dåpens nåde . Men hvis de i mellomtiden er i livsfare, kan de bli døpt før den foreskrevne betegnelsen. " Det samme rådet forbød kristne å spise sammen med jødene: «Enhver kristen, geist eller lekmann, må avstå fra å delta i jødene. siden disse sistnevnte ikke spiser den samme maten som de kristne, er det uverdig og hellig for kristne å ta på maten. Mat som vi spiser med apostelens tillatelse anses av urene av jødene. En kristen viser seg derfor å være den underlegne av en jøde hvis han underkaster seg å spise retter som sistnevnte presenterer for ham, og hvis på den annen side jøden avviser maten som er i bruk ” Allerede vedtatt av Council de Vannes , dette forbudet ble synlig lite respektert siden andre råd fornyet det ved flere anledninger (Épône, 517; Orléans, 538 og Mâcon, 581). I følge historiske kilder fulgte biskopene selv ikke disse forskriftene. I tillegg var mange de som opprettholdt varme forbindelser med jødene, noe som ble vitnet om dette vitnesbyrdet om Cautinus , biskop av Clermont mellom 551 og 571: «Med jødene som han undergav seg, var han i kjent form, ikke for deres omvendelse, som, som en god hyrde, burde ha vært hans interesse, men å kjøpe dyrebare gjenstander til dem. Han ble lett smigret, og de overdådige grov beundring av ham. De solgte ham ting til en høyere pris enn deres reelle verdi ” (Grégoire de Tours, Histoire des Francs, Denoël, 1974).
- I samme råd ble det beordret å avvise de opprørske munkene og de geistlige som var skyldige i beruselse (Kan. XXXVIII)
- Rådet er også i tråd med reglene fra tidligere råd som lovfestet innen det innviede kvinnelige livet. Mens de regionale rådene i Gallia allerede har opphevet den kvinnelige diakonaten (Nîmes 394-396, Orange 441), forbyr også Agde-rådet å gi sløret til nonner før de var førti år. Ifølge Council of Chalcedon (451) kunne man ikke ordinere diakoniser før denne alderen. På samme måte definerer rådet de fremtidige regler for nedleggelse : ”Kvinneklostrene vil være plassert i god avstand fra munkeklostrene, både på grunn av djevelens fallgruver og på grunn av folks tilbakeslag. "
- I kanon XX i rådet er geistlige forbudt å bruke klær "som ikke passet deres tilstand, det vil si at de begynte fra da av å avvike fra regler for beskjedenhet og dekor."
- I kanon 42 fordømmer og utelukker vi “geistlige og lekere som spiller øre ”. Vi fordømmer også den, geistlige eller lekmann, som konsulterer dem. "Kirken vil holde ham som en fremmed."
- Rådet bekrefter også søndagens forskrift (kanon 47). Det vil si at i møte med lunkenhet eller uaktsomhet av noen, han måtte gjøre eksplisitt plikt de troende til å delta i søndag Mass . Council of Agde er således en av forsamlingene som vil inkludere den i kanonisk lov . Disse dekretene fra bestemte råd, som noe ganske åpenbart, resulterte i en universell skikk av obligatorisk karakter.
- På samme måte bekreftet Council of Agde utøvelsen av tonsure (kanon 20) ved å insistere fremfor alt på behovet for en "beskjeden" frisyre for geistlige. Denne kirkelige skikken vil være i kraft frem til 1972 (reform av mindre ordrer, Ministeria quaedam av Paul VI).
Deltakere
Merknader og referanser
-
Théodore Nisard, studier om restaurering av gregoriansk sang i det XIXth Century (etc.) ,1856, 544 s. ( les online ) , s. 79.
-
Nominis nettsted
Se også
Relaterte artikler