Vernepliktige

En vernepliktig er en ung mann (eller en ung kvinne i noen land) som kalles til nasjonal tjeneste .

Vernepliktige og klasse

Ordet vernepliktig betyr i hverdagsspråket alle mennesker født samme år. Eksempel: “mannen min og jeg er vernepliktige”. Begrepet brukes også i forlengelse, for alle mennesker hvis alder ender med samme antall. Eksempel: “Jeg er vernepliktig med min far”. På samme måte ble folk født samme år innkalt samtidig og gjorde derfor timene sine samtidig. Dermed representerer en klasse alle menneskene som er født i det samme året. Året på 20 år er et middel til å identifisere et sett av vernepliktige: dermed utpeker 2006-klassen (noen ganger kalt 06 ) alle de vernepliktige som feirer 20-årsdagen i 2006 (derfor født i 1986).

De interclass mener gruppere alle klasser slutter med samme siffer. For eksempel gjelder klassen i 6 klassene 2006, 1996, 1986 ...

Det er også mellomklassene de følgende årene, for eksempel 2005, 2006 eller 2006, 2007 ...

Vernepliktige festivaler

Opprettelsen av verneplikt dukket opp nesten overalt i Frankrike , en tradisjon der unge voksne fra hver kommune møttes og feiret før de dro til hæren . På en måte markerte denne tradisjonen inngangen til voksenverdenen. Opprinnelig var denne tradisjonen forbeholdt menn, og profesjonaliseringen av hærene satte en stopper for mange vernepliktige festivaler. På steder der denne tradisjonen fortsetter, blir kvinner generelt tatt opp.

Vernepliktige festivaler er sterkt knyttet til klassefeiringene og blir til og med assimilert til de siste, men vernepliktige festivaler refererer heller til partiene som er organisert før de reiser til hæren (i dag er disse organisert av unge mennesker fra 18 til 20 år) mens klassefester refererer til feiringer som samler alle mennesker født samme år.

Vernepliktige festivaler varierer fra region til region, og til og med noen få kilometer unna kan forskjellene være sterke. Imidlertid er baller i mange landsbyer organisert av vernepliktige, og de har vanligvis en båtfører , en trefarget kokkade , kunngjør ankomst ved å "spille" buglen, og hver klasse har sitt flagg (stadig sjeldnere).

Avslutningen på nasjonal tjeneste skulle logisk sett ha markert slutten på denne tradisjonen, men mange er fortsatt knyttet til den. Noen anser denne tradisjonen for å være en drikkekamp, mens andre, spesielt i landlige områder, anser den som en veldig rotfestet tradisjon, som i likhet med militærtjeneste representerer en periode rik på anekdoter som overlates til skuespillerne, husker en minneverdig opplevelse.

Denne hendelsen fungerer noen ganger som en katalysator og lar mennesker med ulik kulturell eller sosial bakgrunn komme sammen.

Noen vernepliktige parter

Frankrike

I Alsace og spesielt i Bas-Rhin er vernepliktige høyt utbredt. Det starter klokka 17 når du er vernepliktig og deretter klokka 18 når du blir vernepliktig og klokka 19 og 20 år "etter". Post-vernepliktige vil da haze de nye vernepliktige med hva de vil.

I Drusenheim De vernepliktige feirer i løpet av hele perioden med "messti" som varer i 8 dager, de vernepliktige starter 16 år etterfulgt av vernepliktige (17), vernepliktige (18) og etter vernepliktige. Det er en tidløs tradisjon i denne landsbyen. Å høre dem komme med fløytene er et tegn på feiring. På den annen side slipper han ikke unna den tradisjonelle søndag morgenmessen etterfulgt av et måltid hjemme hos ordføreren. I Dorlisheim fortsetter tradisjonen fra år til år, og det er en virkelig stolthet for unge mennesker å være vernepliktige. To dager, siste mandag og tirsdag i juli, er festen i full gang. I to dager vandrer vernepliktige og vernepliktige gjennom gatene i landsbyen Bas-Rhinois, ledsaget av omtrent femten folkemusikere, for å møte eldste, vinbønder, handelsmenn og håndverkere og kommunale rådmenn. Begge kveldene holdes en ball åpen for alle der atmosfæren er på sitt maksimale. For vernepliktighetsdagen i Dorlisheim er ingen omtale eller kommunikasjon nødvendig. Alle kommer sammen i to sprø dager og to netter. I Oberhaslach og Niederhaslach er de vernepliktige fortsatt til stede til tross for årene for å bevare tradisjonen til denne landsbyen, som understreket av slagordet "emmer do, emmer g'rescht" (alltid der, alltid klar i Alsace). I løpet av året for vernepliktige samler unge mennesker inn penger ved å selge trær på landsbyens julemarked den første lørdagen i desember, og selger tradisjonelle pepperkaker (labkuche) og nougat under den største landsbyfestivalen Messti (ventet av alle) som finner sted den siste helgen i juli. På lørdagen i Messti kårer valget av "Miss Messti" regjeringen til en ung vernepliktig i løpet av året. Hun paraderer på vognen til de vernepliktige blant de andre flottørene til landsbyforeningene på Messti søndag. På slutten av året tilbyr alle vernepliktige seg ferie med pengene som er samlet inn i løpet av året for å avslutte foreningen med stil.I Schirrhein er de vernepliktige kledd like i hvitt med en fløyte og et skjerf. De unge mennene bruker svarte hatter dekorert med fjær og et rødt hvitt blått bånd og frukt. Tidligere var antall bånd en ung mann hadde på hatten representativt for antall jenter han hadde datet. De har også forkle med fødselsåret for å fortelle dem hvilken klasse de tilhører. På den annen side bruker ikke de vernepliktige hattene og fargen på klærne endres i henhold til årene (blå, rød og grønn generelt). På pinsedag og mandag gjør vernepliktige og vernepliktige oppdrag i hele landsbyen hvor de skal synge og danse og bli akkompagnert av et orkester. De vil gå rundt stolpene og bli fulle ... Uten å glemme at den første dagen av festivalen, vil de vernepliktige og de vernepliktige gå og hugge et stort grantre i skogen, "masken", som de vil bjeffe og koble helt fra. (unntatt de siste grenene av toppen). Så dekorerer de det med bånd, roser og til og med pølser. Når den er dekorert, blir "masken" plassert oppreist i gårdsplassen til en av restaurantene i landsbyen der den blir værende til den erstattes året etter med den nye generasjonen av vernepliktige.I Rœschwoog er de vernepliktige kledd likt: en farget skjorte for alle og hvite bukser. En fløyte hang på halsen med et blå-hvitt-rødt bånd, en "kepele" (liten hette) også blå-hvit-rød, med et hvitt skjerf. Forkleet er også et essensielt element i den perfekte vernepliktige som bare menn bruker , på sistnevnte er brodert året for klassen og starten på militærtjenesten (eks: 1993-2013). De vernepliktige i Rœschwoog animerer landsbyen den første helgen i september. Det begynner vanligvis på fredag ettermiddag med en omvisning i landsbyen og deretter møte med vernepliktige på restauranten for deretter å bli med på kvelden organisert av de vernepliktige. På lørdager foregår oppdraget og underholdningen i landsbyen, med mange besøk til messti , landsbymessen som ble arrangert samme helg. Søndag finner sted den tradisjonelle tombola der personen nærmest høyden på det berømte nettet montert av de vernepliktige (tre uten bark eller gren unntatt toppen) vinner prisen. Alle klassene møtes på restauranten mandag kveld for en ofte minneverdig kveld. Endelig møtes helgen etter før-, etter- og vernepliktige for siste gang lørdag og søndag for noch-messti-helgen som avslutter den årlige vernepliktige festivalen i Rœschwoog. I Haut-Rhin opprettholder flere små landsbyer tradisjonen for vernepliktige. De benytter seg av vinfestivalene, som arrangeres hver sommer, for å parade gjennom landsbyen til glede for turister. Endelig er det også en "vernepliktig uke", spesielt i Eguisheim, hvor 18-åringer tilbringer dagen med å smake på gode viner hos lokale vinbønder, og kvelden deres spiller mange sprell på lokalbefolkningen med velsignelsen pluss eller mindre offisiell i kommunen .

I Seltz er de vernepliktige assosiert med Schaffhausen-pres-Seltz og er kledd mer eller mindre likt: en personlig T-skjorte (med fødselsåret, kallenavnet og våpenskjoldet til de to landsbyene), et forkle brodert med fødselsåret og militærtjenesten (ofte ikke bestemødrene) og å fullføre en svart hatt med et bånd i farger i Frankrike og fjær uten å glemme fløyta. Festen for vernepliktige Seltz finner sted den siste helgen i august på tidspunktet for kirwe (messen) der de i løpet av denne helgen holder sammen: ofte spiser de sammen i restaurantene i landsbyen (som gir en gest til måltidet ), sove sammen og forbered deg på de neste dagene. Denne helgen er ofte minneverdig siden den bringer timen sammen. Under forberedelsen av klassen samler de flere penger sammen, spesielt ved å lage tombola eller bagging i landsbyens supermarked, men i løpet av helgen slutter de også ofte å passere biler. Seltz-vernepliktige har ofte den samme flyten fra år til år, men mer eller mindre personlig, avhengig av klasse, slik at de paraderer gjennom gatene i løpet av kirwe-helgen.

Det er sannsynligvis i Villefranche-sur-Saône tradisjonen for vernepliktige fikk mest betydning. Faktisk begynner festen fredagen før den siste søndagen i januar, kvelden da de vernepliktige paraderer i rue Nationale i forkledning, med sine stridsvogner, ifølge et generelt tema definert av Interklassen: dette kalles pensjonering. Det ender foran rådhuset, der 20-åringene får nøklene til byen av overmannen. På søndag, på 11 om formiddagen , de satt fri fra toppen av rue Nationale i smoking, med sine gibuses, deres bånd og en bukett av mimosa i hånd, arm i arm i grupper på 5-6, for den tradisjonelle Wave. Så tirsdag kveld returnerer 20-åringene nøklene til byen.

Det er også opprettet et vernepliktig museum.
I resten av Beaujolais , de vernepliktige (menn og kvinner, med unntak av Villefranche ), første parade om kvelden (dette kan være lørdag 8 dager før, fredag eller lørdag før vernepliktighetsfestivalen) med en vogn og forkledninger, på en tema; det er generelt det som kalles "fakkellampen", samme kveld skjer det at det er begravelsen til klassen (det vil si at klassen i 3 sparker klassen ut. i 2 osv.) Konfetti kastes. Om natten er det en ball hvor de alle er samlet. Søndag morgen, etter messe og det tradisjonelle bildet, paraderer de igjen med bølger, akkompagnert av de lokale brassbandene, men med kostyme og hatt ( gibus ) med et farget bånd som representerer deres alder. På slutten av paraden serveres hedersvinen, og de vernepliktige samles rundt et måltid, ofte kalt en "bankett". Men det er ikke slutt, om kvelden organiseres det igjen en ball der vi generelt tar imot våre gjester, deretter løksuppa tidlig om morgenen ... og neste dag er det "retinton" hver dag. nok en gang har et felles måltid ....

I Mâconnais blir alle innbyggerne i samme landsby og i samme klasse (klasse kjent som "i 7" for 2007, "i 8" for 2008 og så videre) besøkt av vernepliktige som er tjue år gamle i året (noen ganger ledsaget av unge på nitten, kalt i dette tilfellet underpliktige ). Ved denne anledningen gir de den tradisjonelle "verneplikten", og vi samler inn penger som gjør det mulig å organisere (fra januar til mai, i henhold til kommunens vaner og skikker) et arrangement som de blir invitert til: "vernepliktens fest", som vanligvis inkluderer en offisiell seremoni organisert ved krigsminnesmerket, et måltid og en ball. Det er i løpet av denne dagen at det tas tradisjonelle fotografier av grupper av de som har hatt eller vil ha 10, 20, 30, 40, 50, 60, 70, 80, 90 og noen ganger til og med 100 år om året.

Spesielt i de små landsbyene Haut-Doubs er det i løpet av nyttår de entusiastiske vernepliktige møtes for å våkne sammen, før de drar til landsbyen for å gå fra hus til hus, for å presentere sine ønsker for innbyggerne, til start med ordføreren . Deres innbydende verter tilbød de vernepliktige en drink ved denne anledningen. Vernepliktigenes tur kan vare i de modigste fra en til to uker (eller til og med opptil 4 helger i Saugeaiene ). De vernepliktige drar nytte av gjestfriheten til de velvillige bøndene som stiller låven sin tilgjengelig for å kunne sove der. Som en generell regel liker vernepliktige å plukke opp gjenstander som innbyggerne i landsbyen kunne ha etterlatt seg og vil slippe dem av på Rådhusplassen, alltid på en godmodig måte. En slept husdyrtilhenger kan noen ganger gjøres tilgjengelig for å gjennomføre en større hustur til nærliggende landsbyer. De vernepliktige i Republikken Saugeais forbereder nyttårsballen der alle chantelots, vernepliktige og andre frivillige er invitert.

I andre mindre landlige kommuner ( for eksempel Morteau ) kan denne festivalen finne sted i anledning Carnival , der de vernepliktige forbereder en "Carnival man", som vil være en del av paraden, og som deretter vil bli brent. Hvis denne karnevalmannen opprinnelig var i figuren til karakterer som ble ansett som stygge (som Hitler eller Stalin ), er dagens modeller generelt fra tegneseriefeltet . Senere på året arrangeres en klassebankett . Før de gjør seg klare til det store partiet i Villers-le-Lac, møter de vernepliktige (vanligvis de som er 20 år) flere ganger for å organisere Big Heads-helgen, hvor målet er å samle inn penger og deretter selge varer for å holde stor bankett.

Noen steder kan vernepliktens høytid spres over 2, til og med 3 eller til og med 4 år: "sous-chantelots" (18 år), chantelots (19 år), vernepliktige (20 år) og til slutt "sur- vernepliktige "(21 år gammel) ...

I Charolais og Brionnais-regionen og det omkringliggende området (Allier og Saône-et-Loire) feires vernepliktige enten i 18, 17-åringer kalles da blues, eller 20 blir unge mennesker da kalt push- vernepliktige. I hver landsby er de vernepliktigees hovedoppgave å organisere de vernepliktiges ball og klassebanketten, som medlemmene av klassen er invitert til (i 2008 alle de som er født om året i 8), så vel som presten til sogn og borgermester, banketten ble innledet av masse for klasser og overlevering av en krans ved krigsminnesmerket. Men for å organisere denne ballen er det nødvendig å ha penger som de vernepliktige kan samle inn enten ved å selge gjenstander som bærer bildet av klassen fra hus til hus som det praktiseres i Chassenard eller på mange andre måter, avhengig av landsbyen. Det er en skikk som finner sted kvelden før en st mai: de vernepliktige vil kjøre mai . De vernepliktige går fra hus til hus for å bringe en kvist av liljekonvall (ofte plukket av deres omsorg), og dette gjennom hele natten. For å vekke beboeren brukes det ofte trompeter, fløyter eller smekkere. For å takke de vernepliktige for at de har tilbudt denne liljekonvall , en heldig sjarm, tilbyr innbyggerne ofte de vernepliktige en drink, men også noen ganger egg som skal brukes til å lage en omelett neste dag ved middagstid. Halvklasser arrangerer også noen ganger banketter.

I den lille landsbyen Rœschwoog var det heller ikke behov for reklame, 1000 mennesker var til stede en eneste kveld.

I regionen Haut-Vivarais (Ardèche du Nord), i Drôme du Nord, i Haute-Loire , i Loire (spesielt Monts du Forez ), blir det første året som 17 år unge mennesker magnoner, det vil si - det vil si pre-vernepliktige. I 18 år blir magnonene vernepliktige. Når magnoner og vernepliktige gjør en animasjon sammen, kalles dette en interklasse. Den viktigste begivenheten er moten, de vernepliktige arrangerer på 2 eller 3 dager på rad en fest hvor de omkringliggende landsbyene er invitert, et lydsystem, en forfriskningsbar og messeattraksjoner er til stede. Avhengig av region, endres tradisjonene.

I Bresse er tradisjonen fortsatt sterkt forankret i de små landsbyene der de unge gjennomfører turen for å møte innbyggerne i landsbyen rundt en drink, og deretter forberede bankettene til klassene og matefaims (pannekaker) tradisjonen. varierer avhengig av hver landsby. I noen av dem foregår turene hver lørdag i vinterperioden, og disse blir stengt av en bankett der tidligere innbyggere og nåværende innbyggere er 20, 25, 30, 35 år osv. blir invitert til å dele et måltid, muligheten for hver klasseperson å se sine vernepliktige igjen. Helgen er stengt i mange kommuner av matefaims, der de vernepliktige inviterer alle de som ønsker, i eller utenfor landsbyen, å smake på pannekakene, spesielt tilberedt av dem (med hjelp av foreldrene). Spesielt i Lescheroux eller Dommartin eller Viriat organiserer de vernepliktige banketten selv takket være midlene som samles inn under turen. I Viriat samler croutonnierne (18 år) penger fra landsbybrannen, og de vernepliktige (19 år gamle) går rundt i hele landsbyen for å samle inn penger for å finansiere banketten som de har med croutonniers.
I Haut-Bugey har de fleste små landsbyene bevart denne forfedretradisjonen. De vernepliktige forbereder aktiviteter for barn i landsbyen, og avslutter helgen, avhengig av landsbyen, med et ungdomsball eller populært, men også med en omvisning der de selger briocher til innbyggerne i landsbyen, og s ' inviter deg til å ha en aperitiff med dem. Disse motene er en mulighet til å samle alle ungdommene i landsbyen for en flott feiringsuke.
I Drôme, noen landsbyer feire vernepliktige rundt ferie landsbyer, de ofte organisere danser, men også i noen landsbyer som Parnans vernepliktiges møte den 30. april på kvelden for å tilbringe natten fra 30. april til 1 st mai, gang fra hus til hus for å selg liljekonvall i bytte mot egg og noen glass for det meste alkoholholdig drikke for å symbolsk feire deres voksen alder på Labor Day.
I Loire, er en liten landsby travle hvert år på natten av 30. april til 1 st mai med en gruppe modige vernepliktige (16 til 25). Går hele natten, begynner gruppen en reise for å nå alle husene i landsbyen med 1000 innbyggere mens de synger. I bytte for noen få egg, drikke og mat, begynner gruppen å synge og feire ankomsten av mai foran innbyggerne som var snille nok til å åpne dørene. Helgen etter vil de innsamlede eggene brukes til å lage omeletten som blir tilbudt landsbyene på rådhusplassen.
I avdelingene Loire og Haute-Loire fortsetter flere byer og landsbyer å videreføre tradisjonen for vernepliktige, kalt "Classards". Hvert år blir det dannet en gruppe som skal delta i ulike aktiviteter i byen (Fête de la Musique, Telethon, etc.). Symbolsk salg (for eksempel briocher) kan foregå dør til dør, noen ganger paraderer gjennom gatene med stridsvogner og traktorer med hornblåsere, fløyter og trompeter. Innbyggerne gir i bytte "mynten" og inviterer dem til en matbit eller en drink. Høydepunktet for de vernepliktige aktivitetene er byens skytsfest, hvor ritt generelt er installert for "vogue".
I Isère har flere landsbyer grupper av vernepliktige som er mellom 17 og 18 år gamle. De yngste danner "underklassen" mens de andre danner "klassen". De animerer vanligvis landsbyfestivaler, spesielt moter. Noen går til og med hele landsbyen for å tilby briocher, og noen ganger blir de invitert av lokalbefolkningen til å dele noen få drinker, ofte alkoholholdige.

Italia

I Aostadalen er tradisjonen veldig levende i alle kommunene i regionen unntatt Aosta . I uken før starten på det siste året på videregående skole, når gutter mottar kallet til militærtjeneste, pynter vernepliktige biler med latterlige, om ikke uhøflige setninger i Aosta Valley-dialekt skrevet med farget tape. De har det gøy sammen, ofte med vernepliktige fra nabokommunene, i eller utenfor landsbyen.

Bil av vernepliktige fra Bionaz og Oyace til Aosta (avenue des Partisans).
Standard i Titsch for vernepliktighetsfestivalen i 1989 i Gressoney-Saint-Jean .

Merknader og referanser

Vernepliktige paraderer i klassens rekkefølge, hopper over og sikksakker gatene
"Vernepliktige" Pierre Laffont-artikkelen dukket opp i tidsskriftet "Bilder av Saône-et-Loire» nr . 139 av september 2004 (side 11).
" Haute-Loire: i Yssingeaux fortsetter tradisjonen med klassere " , på Frankrike 3 Auvergne-Rhône-Alpes (konsultert 9. juni 2021 )
" Denne helgen, skytsfesten i byen - Ville de Veauche " , på www.veauche.fr (konsultert 9. juni 2021 )

Se også

Bibliografi

Jean-Paul Aron , Paul Dumont og Emmanuel Le Roy Ladurie , antropologi av den franske vernepliktige etter de numeriske og sammendragsberetningene om rekrutteringen av hæren (1819-1826). Kartografisk presentasjon , Mouton, Paris og La Haye, 1972 (reed. 2013), 263 s., Rapport av Jean Waquet i Bibliothèque de l'école des Chartes , 1975, vol. 133, n o 1, s. 182-184 , [ les online ]
Guy Soudjian ( pref. Emmanuel Le Roy Ladurie), antropologi av den parisiske verneplikten under det andre imperiet , Panazol, Lavauzelle , koll. "Historie, minne og arv",2008, 266 s. ( ISBN 978-2-702-51086-5 ).