Den Aosta-dalen er en rekke francoprovençale språk (arpitane), en av de tre tradisjonelle språk plass Gallo-Romantikk med langue d'olje nord og Alpine provençalsk (oksitansk ) sør. Den Aosta-dalen ligger i den sørøstlige grensen for Francoprovençal domene , som omfatter alt fra fransktalende Sveits (unntatt kantonen Jura ), en del av den franske Jura , Bresse , Bugey , Dauphiné , Lyonnais , Drill , og Savoy .
Den Aostadalen kaller det rett og slett snakke patois , som er den vanlige språket for kommunikasjon i Aostadalen, spesielt i områder med aktivitet kjennetegn ved den lokale virkeligheten, slik som husdyr, landbruk, og i offentlig forvaltning, der fransk opptar likevel en mer privilegert stilling.
Aostadalen er nå den eneste språklige øya der Francoprovençale-språket har blitt bevart som et levende språk.
Det er ikke en eneste dialekt i Aostadalen, siden hver landsby har sine særegenheter, noen ganger til og med innenfor samme kommune, er det vanskelig å finne en homogen variant. Valo d'Aosta-patois er grovt delt inn i to store grupper, patois i den øvre dalen og de i den nedre dalen Aosta, det vil si henholdsvis vest og øst for den regionale hovedstaden. Aosta , hvor patois ( vanligvis referert til Patoué av Veulla = byens patois) har tilknytning til standardfransk , det eneste offisielle språket i regionen frem til begynnelsen av XX - tallet. Denne inndelingen, som stammer fra geografi, kultur og historie i Aostadalen, gjenspeiles i det muntlige uttrykket til innbyggerne: den øvre dalen, nær Frankrike, har mange tilknytninger til de Savoyard-dialektene, og dermed Valpelline og dalen Gran San Bernardo med Valais og den lave dalen med Piemonte . Vi kan fremdeles si at, til tross for de til tider bemerkelsesverdige forskjellene som kan bemerkes mellom dialektene i Aostadalen, innbyggerne i denne lille regionen - krysset i Europa klarer uten problemer å forstå hverandre og danner dermed en enhet av et språklig punkt utsikt.
Det fransk-provençalske området i Aostadalen kan deles inn i to varianter: dialektene i Øvre dalen, påvirket av Savoyard- patois , samt Valpelline og Grand-Saint-Bernard-dalen av Valais patois , og de i Lower Valley, mer konservative og påvirket av Piemontees .
Gjennom sin historie har Aosta Valley-dialekten fulgt en annen utvikling sammenlignet med de to nabospråkene, fransk og italiensk, for eksempel:
Aostadalen drar også nytte av en keltisk arv på grunn av den keltiske opprinnelsen til salassene , folket som bebodde Aostadalen før erobringen av romerne. Noen keltiske uttrykk (galliske), som Blétsé (melkekyr), Berrio (stein), Modze (kvige), Bren ( melkli ), Verna (or), Breuill (sumpete alpinsjøplan), Baou (stabil) har vært bevart i dagens dialekt av Francoprovençal Aostadalen.
Blant de Aostadalen dialektene finner vi en grunnleggende forskjell: språket O og språket i A , som allerede nevnt av abbeden Jean-Baptiste Cerlogne , forfatter av de første studiene på Aosta dialekt, det vil si si tendensen. å uttale ord med 'A' eller med 'O', som tabla eller tobla (= tabell).
Et annet eksempel er oversettelsen av oui : type ┌ u̯é, vu̯é ┐ i Upper Valley, og type ┌ ói, ó̯ ┐ i Lower Valley, med mange spesielle former som ['vwaj, u'εj, o'εj,' aj].
I den nedre dalen kan vi se nærheten til Cisalpine (italiensk) patois med sammenligningen av en aspirert h som tilsvarer en intern s til stede på gammel fransk, men forsvant på moderne fransk (der denne prosessen vanligvis er indikert med en omtrentlig aksent) og i dialogen Aostadalen i den øvre dalen, som for tsahté (= slott), som blir tsaté i den øvre daldialekten , men castello på italiensk.
For å forstå, to andre eksempler:
R â kake ( fransk )> Ubesvarte ( dialekt av den øvre dalen )> Ra h tel ( dialekt av den nedre dalen )> Ra s slik ( Piemonte )> Ra s Trello ( italiensk );
H ô pital ( fransk; vi sparer l i ho s pitalier )> Épétaille ( Patois de Courmayeur )> Épetaille ( patois d'Aosta )> O h pétai ( patois de Montjovet )> O s petai ( patois d'Arnad )> O s pedal ( italiensk )
Den geografiske posisjonen til Aostadalen gjenspeiles i leksikonet til dialektene. Dermed ser vi et utvalg som avhenger av geografi, bruk, ytre påvirkninger og tradisjoner.
Et eksempel er gitt ved oversettelsen av ordet Renard :
De Ayassin og Gabençois dialekter skiller seg fra andre Aostadalen dialekter av det faktum av å ha blitt utsatt i det siste til de tyske dialekter i Valais .
Cognein- dialekten har tilknytning til den piemontesiske Francoprovençal, fordi innbyggerne i den øvre Cogne-dalen kom til dette stedet fra Arpitane-dalene i Piemonte .
| fransk | La Thuile | Rommet | Rhemes-Saint-Georges | Saint-Oyen | Saarland | Valsavarenche | Oyace | Pannelugg | Fjerdedel | Fenis | Champorcher | Valtournenche | Ayas | Émarese | Arnad | Gaby |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Rake | Sati | Rahé | Rahi | Roti | Rati | Rahi | Roti | Savnet | Savnet | Savnet | Rati | Savnet | Rahtel | Rahté | Rahté | Rahtel |
| Blomst | Flôr | Blomst | Blomst | Flôr | Blomst | Blomst | Blomst | Stolt | Blomst | Blomst | Fior | Mel | Fiour | Fiour | Fiour | Fiour |
| rev | Rèinâr | Rèinâ | Rèinar | Rèinâ | Rèinâr | Rèinâr | Rèinâr | Rèinèar | Rèinâr | Rèinar | Verpeuill | Gorpeul | Gorpéi | Gorpeui | Gorpeui | Ønsket |
| Ja | Dedikert | Vouè | Vouè | Ja | Ja | Ja | Vouè | Yeh | Vouè | Ja | Ja | Ò | Òi | Òi | Òi | Òi |
| Latin | Valdostain | fransk | Piemonte | Katalansk | Occitansk | Italiensk |
|---|---|---|---|---|---|---|
| clavis | spiker | nøkkel / nøkkel | ciav | clau | clau | chiave |
| kantar | tsanté | synge | sittende fast | kantar | kantar (nord okk. kantar) | kantar |
| capra | cheevra | geit | crava | cabra | cabra (nord occ. chabra, gasc. craba) | capra |
| lingua | lenva | Språk | lenga | llengua | lenga | lingua |
| nox, noctis | nett | natt | neuit | nit | nuèch (nuèit, gasc. nueit) | notte |
| sapo, saponis | såpe | såpe | såpe | sabó | sabon (gasc. sablon) | sapone |
| sudare | svettet | svette | svette / strasue | suar | susar (suar, gasc. sudar) | sudare |
| vitae | via | liv | vita | vida | vida (gasc. vita) | vita |
| pacare | betalt | betale | paghé | pagar | pagar (nord okk. paiar) | pagare |
| platå | torget | torget | piassa | plassert | plassert | piazza |
| ecclesia | elésé | kirke | gesia / cesa | esglesia | glèisa | chiesa |
| caseus ( formaticus ) | fromadzo | ost | formagg / formaj | format | formatge (gasc. hromatge) | formaggio |
Tatt fra Mass feiret i arpitan under 7 th International Festival of dialekt , som fant sted i Aosta 4 til5. september 2010.
| Latin | fransk | Italiensk | Valdostain |
|---|---|---|---|
| Agnus Dei, qui tollis peccata mundi,
Miserere nobis. Agnus Dei, qui tollis peccata mundi, Dona nobis pacem. |
Guds lam som tar bort verdens synder,
Vær nådig med oss. Guds lam som tar bort verdens synder, Gi oss fred. |
Agnello di Dio, che togli i peccati del mondo,
Abbi pietà di noi. Agnello di Dio, che togli i peccati del mondo, Dona har noi la tempo. |
Agnë de Dzeu, at alle pètsà di mondo,
Prèn pia de no. Agnë de Dzeu, at alle pètsà di mondo, Gape-nei synden. |
En ledende rolle i forsvaret og illustrasjonen av Val d'Aosta-dialekten ble spilt av samlingene av tradisjonelle sanger, inkludert utgitt XX - tallet.
Den første samlingen av tradisjonelle sanger på Valdôtain patois og fransk, med tittelen Chansonnier valdôtain , ble produsert i 1912 på initiativ av Valdostan League for Protection of the French Language . Den samlet arven til håndskrevne sangbøker og var modellen for alle påfølgende publikasjoner. Av denne grunn representerer publiseringen et veldig viktig skritt i tradisjonen med populær sang i Aostadalen.
Le Chansonnier fra 1912 inneholder 27 sanger, for det meste fra Aostadalen, men også av fransk opprinnelse, særlig en poesi av Chateaubriand satt til musikk ( Le montagnard émigré ). Alle tekstene er på fransk, med unntak av en komposisjon i patois av Abbé Cerlogne til melodien til Marseillaise .
I 1932 utgav far Trèves en ny samling med tittelen Valdôains, chantons! , tatt opp og fullført av Aimé Berthet i 1948. Fra det kom Nouveau chansonnier valdôtain som inneholder 70 melodier i patois og på fransk.
Siden har det kommet mange publikasjoner av samme art som inneholder både tradisjonelle sanger og melodier av ny komposisjon.
I 1951 ble regionale sangkonkurranser eller Choral Song Festivals født , også kjent lokalt, spesielt under navnet Floralies vocales . Selv i dag arrangeres den regionale korsangforsamlingen hvert år med sikte på å fremme tradisjonen og arven til populær sang og musikalsk kultur.
I noen kommuner skapte patoisens vitalitet til og med språklige underkoder, sjargonger som hadde den funksjonen at de ikke ble forstått av andre. Dette er hovedsakelig profesjonelle slangier, knyttet til sosiale grupper som praktiserer sesongmessig migrasjon, eller som, som hawkers, ofte kom i kontakt med andre befolkninger.
| Slang | Rhindialekt | fransk |
|---|---|---|
| Grîllio / Grîllie | Sverd / Mee | Far mor |
| Broûdo / Broûda | Bror / Séròi | Bror søster |
| Latterliggjort | Meudje | Spise |
| Piotche | Drumui | Å sove |
| Copa | Mèison | Hus |
| Nîcho | Couiti | Kniv |
| Dzou | Panne | Brød |
| Couèitse | Couèitse | Sjef |
| Tchâo | Veuladzo | By |
| Roûda | Forræderi | Jobb |
| Gâillo | Gâillo | Lærling |
| Vouéca | Vouéca | Peis |
| Neucco | Bose | Lommebok |
| Dandolle | Seiseusse | Pølser |
| Metolle | Secotse | Lommer |
| Slang | Ayassin patois | fransk |
|---|---|---|
| Cherro / Cherra | Pare / Mare | Far mor |
| Broûédo / Broûéda | Frare / Sèroù | Bror søster |
| Pehquia | Cher | Kjøtt |
| Gouassa | Eva | Vann |
| Ortole / Tselle | Tsôque | Tresko |
| Chérehc / Gueutcho | Arab / Bel | Stygg / pen |
| Rôbio | Foûec | Brann |
| Messer | Coutel | Kniv |
| Biéhc | Land | Land |
| Nifie / Breuf | Rèn | Ingenting |
| Chavo | Midd | Hus |
| Grep | Nettverk | Sag |
Hovedinstituttet for studiet av Valdostan Francoprovençal er det regionale kontoret for etnologi og lingvistikk (forkortet BREL), opprettet i 1985 i Aosta, hvis mål er å beskytte Valle d'Aosta-dialekten gjennom innsamling og klassifisering av data. fra undersøkelser og forskning på territoriet. Aktiviteten til BREL har gjort det mulig å opprette et arkiv i samarbeid med Médiathèque du Valais - Mediathek Wallis , for en finjustering av stavemåten som skal vedtas for å skrive Francoprovençal i Aostadalen, og en håndbok for læring (med tillatelse til Xavier Favre). På dette grunnlaget har BREL organisert regelmessige patois-leksjoner de siste ti årene, som noen ganger blir lagt til i sommeropphold på fjellet som språkbad. Lærere fra École populaire de patois holder også kurs i Neuchâtel , Sveits, som også er en del av Francoprovençal-området.
Et annet regionalt institutt er Centre d'études francoprovençales (CEFP) i Saint-Nicolas, som jobber direkte med BREL, samt med andre forsknings- og språklige institutter i det francoprovençal-området.
Studiene som BREL har utført de siste tiårene har ført til opprettelsen av " Gnalèi " (se ekstern lenke nederst i artikkelen), et ord som betyr i patois "rede", men som også indikerer brødet som ble bakt. Tidligere før jul for hele året. Det er et fullt trespråklig nettsted (fransk-patois-italiensk), som inneholder alle innsamlede data, og spesielt presenterer en trespråklig ordliste med lydstøtte for uttale.
I begynnelsen av XXI th århundre dialekt er et språk i live bare i Aostadalen, utslettelse retningslinjer satt opp av de franske og sveitsiske myndigheter har nådd sitt mål i de andre regionene i francoprovençale uttrykk. Men i Valle d'Aosta situasjonen ble kompromittert av anti-frankofone press satt på plass av den fascistiske regimet og av den vandrende strømmer går inn Italia og forlater Val d'Aosta (spesielt mot Frankrike) i hele XX th århundre. Selv om italiensk nå har tatt over i Aosta i hverdagen, forblir kunnskapen om dialekten et veldig viktig element i integrasjonsprosessen i lokalsamfunnet, og blir viktig i Valle d'Aosta-kommunene utenfor hovedstaden. Den Aostan fransk spiller fortsatt en ganske viktig rolle spesielt i kulturell og politisk nivå.
Det har vært forsøk og initiativ gjennomført av flere grupper av Alloglot-høyttalere for å lære Francoprovençal. Det anslås at det vil være "flere hundre individer, kanskje noen få tusen" som har som morsmål, blant annet, et skandinavisk språk, engelsk, marokkansk eller albansk. I sammenheng med denne trenden snakker vi om "nye patoisanter".
De kulturelle aktivitetene i patois er mange, og gjelder spesielt poesi, med forfattere som Marco Gal , og spesielt teatret, med teaterbegivenhetene i Charaban og Printemps teater : i det første arrangementet, arrangert i Aosta, deltar det et eneste selskap, den andre er omreisende og samler alle selskapene i Aostadalen, hovedsakelig sammensatt av unge mennesker.
Aosta Valley musikkscene er sterkt preget av tradisjonell musikk og sanger.
De mest kjente sangerne er:
Det er en patois-konkurranse organisert hvert år gjennom den regionale administrasjonen i samarbeid med BREL og CEFP . Fra den første utgaven i 1963 møtes hvert år rundt 2000 barn fra barnehager og barneskoler fra hele Aostadalen, samt Savoy , Valais , de fransk-provençalske Piemonte-dalene og de to fransk-provençalske kommunene Puglia i en byen i Aostadalen i tre dager mot slutten av mai for å presentere resultatene av forskning og læring av dialekten deres: de iscenesetter skuespill, de synger sanger, de resiterer dikt. Foreldre deltar også i dette arrangementet.
Valle d'Aosta og den internasjonale Patois-festivalen er en stor kulturell begivenhet ment for å fremme formidling og bevaring av frankoprovencale dialekter og representerer en begivenhet for alle patoisanter eller venner av Patois fra de forskjellige samfunnene i Francoprovençale-området ( fransktalende Sveits , Savoy , Dauphiné , Bresse , Beaujolais , Lyonnais , Forez , Arpitane-daler fra Piemonte og Aostadalen ).
Festivalen finner sted på tur, i disse fire områdene, og i Aostadalen er den organisert av Institutt for utdanning og kultur i den autonome regionen Valle d'Aosta , i samarbeid med Senter for fransk-provençalske studier " René Willien "i Saint-Nicolas og byen som er vert for arrangementet.
Her er listen over lokaliteter som har vært vert for tidligere utgaver i Aostadalen:
Cllier og seren lo ti etter piôdze / Klar og rolig tiden etter regnet
Cé bé soleil que torne égueeyìno la Val / Denne vakre solen som kommer tilbake for å lyse opp dalen
Jeg tar ut feumélle kjøpt på lôye, / Kvinnene går ut for å sitte under buene,
I forkant av en eller annen måte / chatter om alle, på en eller annen måte
[...]
Esplojon de meuseucca. / Musikkeksplosjon.
Joetius feusette. / Gledenes rakett.
Tsarriemèn of note that chorton / Charriage of notes that come out
Su lé, iou lé clliotse dzalaouse / Toppen, der de sjalu klokkene
Vardon har catson. / Hold dem hemmelige.
[...]
De ikke euna leumiére / I løpet av natten et lys
Jeg berdzè har dukket opp; / For hyrdene dukket opp
En andze vin deres: / En engel kom for å fortelle dem
Lo Sauveur ble født. / Frelseren er født.
En pouro baou er hans palatse, / En dårlig stall er hans palass
Og satt pei de fen i traver / Og sju høstrenger på tvers
Myk polstret pute / Sminke den harde madrassen
De ci gran Rei av univer; / Av denne store kongen av universet
Og i vinterens barskhet / Og i vinterens barskhet
Fra dò trei lindzo er det kø. / Med to eller tre sengetøy er det dekket.
Y son vignà god morgen / De kom tidlig om morgenen
å desèi lo for / å slå på ovnen
Adeline e Dzeusepèn / Adeline og Josephin
hans le prumì dou tor / er de første
Pôrton lo bôch de biôla / De bringer bjørketre
é eun grou pesàn bag / og en stor tung bag
lo vouidon su la tôla / spill det på bordet
Pé fare lo bon pan / å lage godt brød
Dz'é vu su 'na louye, quase presta à tsére ba, / Jeg så dem på en avsats, hun var klar til å falle
Dé géragnon coleur lilà. / Lilla-fargede pelargoner
Dz'é vu su 'na old fenétra, flourì i sun, / Jeg så dem på et gammelt vindu, blomstrende i solen,
Dé géragnon like hvit som nèi. / Snøhvit pelargoner
Dz'é sett hengende, fra terrassen til 'na villà, / jeg så dem hengende, fra terrassen til en villa
Dé géragnon coleur di fouà. / Brannfargede pelargoner
Flower di pouro, flower di reutso, geragnon / Flower of the poor, flower of the rich, geraniums
Vo-est la garniteura de totte le meison / Du er innredningen i alle hus
Vo no portade lo smile di bon Djeu, / Du gir oss Guds smil
Afeun de no rend tcheu moén malereu / For å gjøre oss alle mindre ulykkelige