Mayan-siden til Copán * Unesco verdensarv | ||
Ruin med ballspillet | ||
Kontaktinformasjon | 14 ° 50 '19' nord, 89 ° 08 '30' vest | |
---|---|---|
Land | Honduras | |
Type | Kulturell | |
Kriterier | (iv) (vi) | |
identifikasjonsnummer |
129 | |
Geografisk område | Latin-Amerika og Karibia ** | |
Påmeldingsår | 1980 ( 4 th Session ) | |
Geolokalisering på kartet: Honduras
| ||
Copán er en gammel maya- by som ga navnet til den nåværende byen Copán Ruinas, så vel som til hovedstaden (Santa Rosa de Copán) i departementet Copán, som ligger i den vestlige enden av Honduras . Det gamle navnet ser ut til å ha vært Xukpi (uttalt [ ʃ u k p i ] ), en kombinasjon av ord XUK , "hjørne" og pi , "pakke".
Denne byen, som hadde sin storhetstid i det VII th århundre e.Kr.. AD, ble forlatt rundt X th århundre . Den ble innskrevet på listen over menneskehetens verdens kulturarv i UNESCO i 1980 .
Det arkeologiske funnstedet Copán ligger midt i jungelen , i den lille dalen til en biflod til elven Motagua , Copán-elven, i en høyde på 600 m og bare 12 km fra den guatemalanske grensen .
Sporene etter de eldste bosetningene antyder at okkupasjonen av Copan-dalen begynte i XII - tallet f.Kr. AD . Av årsaker som ikke er forklart, ble den stort sett forlatt fra -300 til rundt 150 .
Fra begynnelsen av Copáns historie dukker det bare opp noen få lange telledatoer, tilsvarende årene 159 og 376 e.Kr., som er funnet på langt senere monumenter. De er assosiert med hendelser som forblir uklare. Vi har til og med funnet en referanse til en dato som tilsvarer 321 f.Kr., men som man lurer på om den ikke er mytisk.
Takket være fortolkningsarbeidet til Altar Q , den hieroglyfiske trapp og flere kongegraver, kan Copán-historien etableres med større sikkerhet fra K'inich Yax 426 til makten. K'uk 'Mo', grunnlegger av et langt dynasti . Koblingene mellom grunnleggeren av dynastiet så vel som hans første etterfølger og Teotihuacán , den store metropolen i det sentrale Mexico, er hevet over tvil: det mangler ikke arkeologiske bevis, enten dette er representasjoner av K'inich Yax K 'uk Mo' med "kantede øyne" og et rektangulært skjold i stil med Teotihuacán, eller oppdagelsen av en stativbeholder som er kjent for arkeologer under navnet "Dazzler", som representerer et Teotihuacán-tempel med et karakteristisk talud-tablero . Fenomenet er ikke unik for V th tallet : det er godt bevitnet Tikal for eksempel. Disse koblingene er imidlertid gjenstand for debatt.
I samsvar med ideologien som spredte seg i maya-byene fra slutten av den før-klassiske perioden, smelter politisk og religiøs autoritet sammen i den klassiske perioden. Kongene til Copán var k'uhul ajaw ("guddommelige herrer"), formidlere mellom den menneskelige verden og de overnaturlige maktene.
Store monumenter ble fortsatt bygget fra K'inich Yax K'uk Mo 'regjeringstid til slutten av k'uhul ajaw av Copán, fra 435 til 822.
Bare i VII th århundre Copan ble et viktig senter, en av de mektigste Maya byer . Denne perioden, byens gullalder, tilsvarer regjeringen til Jaguar of Smoke og hans sønn Waxaklajuun Ub'aah K'awiil ("Atten bilder av K'awiil", bedre kjent under kallenavnet "18-Rabbit" som var gitt til ham på en tid da dekrypteringen av Maya-skriften fortsatt var rudimentær). Handel vokser og templer sprer seg; en stor befolkning kommer for å samles rundt i byen, tiltrukket av velstanden og de store rituelle festivalene organisert av kongen rundt selvofringer og menneskelige ofre .
Copans gullalder tok slutt da Waxaklajuun Ub'aah K'awiil ble fanget og ofret av K'ak 'Tiliw Chan Yopaat, konge av Quirigua , i 738 . Drapet på en "guddommelig herre" må ha ryst Copanec-samfunnet dypt. Waxaklajuuns etterfølger Ub'aah K'awiil ser ut til å ha prøvd å rette opp situasjonen ved å gi avkall på maktmonopolet og knytte aristokratiske linjer til den. Dette fremgår av struktur 22A av Akropolis, en bygning hvis fasade er dekorert med et mattelignende mønster. I Mesoamerica er imidlertid matten symbolet på regjeringen. Arkeologer mener at de åtte statuene ledsaget av stedsnavn som også pryder denne fasaden, representerer høvdingene for disse linjene.
Det ser ut til at det var et miljøproblem som forårsaket Copáns undergang. Faktisk, på grunn av avskoging - det er anslått at på slutten av VIII th århundre, var det bare ett tre i 30 km rundt - knyttet til den økende tettheten av befolkningen, ble det tvunget til å dyrke de bratte skråningene av dalen og på grunn av jorderosjon å fjerne mer og mer. Denne onde spiralen av avskoging og erosjon sies å ha ført til utarming av land og flom. Befolkningen ville dermed ha lidd stadig problemet med dyrking av landet ved å undersøke beinrestene stammer fra det VIII th og IX th århundre, har arkeologene funnet tegn på underernæring og fant en økning i spedbarnsdødelighet.
Responsen fra Copanec-herskerne på denne situasjonen har vært totalt utilstrekkelig. Låst inn i ideologien om guddommelig kongelighet fortsatte de å praktisere ofre og selvoppofringer, samt å bygge stadig større templer. Under Yax Pasaj, den sekstende herskeren over dynastiet, viser systemet tegn til å gå tom for damp: de fleste monumentene han bestilte stammer fra første halvdel av hans regjeringstid. Det mest berømte monumentet, Altar Q, var ment å vise sin legitimitet. Denne insisteringen kunne tyde på tvert imot at den ikke lenger var sikret. Etter hans død i en usikker dato i begynnelsen av IX th århundre, en Ukit Tok 'synes å ha forsøkt å hevde det hellige kongelige i Copan. Det gjenstår et patetisk vitnesbyrd: alteret L, datert 822, en blek kopi av alteret Q. Ukit Took 'ble representert der sittende foran Yax Pasaj, som overførte kraftens insignier til ham, på samme måte som K'inich Yax K'uk 'Mo' gjør for Yax Pasaj på alteret Q. Et annet ansikt er tegnet; resten av monumentet er aldri skåret ut. Arkeologer ser det som slutten på kongedømmet i Copan. Dagene til de “guddommelige herrer” var over: de hadde mistet evnen til å overbevise sitt folk om at de sørget for balansen i verden.
Avslutningen på kongedømmet markerte imidlertid ikke en plutselig sammenbrudd i samfunnet i Copan-dalen, i motsetning til det som ble sett i andre klassiske mayabyer . Nesten 28 000 mennesker på sitt høyeste i begynnelsen av IX th tallet synker befolkningen sakte, er det fortsatt anslått at rundt 12.000 mennesker på slutten av X th århundre. I XIII th århundre, er dalen nesten forlatt.
Selv om Copán-elven, langs hvilken byen ble bygget, fjernet noen av bygningene, er den arkeologiske parken Copán fortsatt med Chichén Itzá og Tikal et av de mest interessante maya-stedene . Oppsettet er i samsvar med Mayas kosmologiske tanke: verden er orientert i henhold til de fire kardinalpunktene med et senter som utgjør sin akse, og byen er en mikrokosmos i bildet av denne makrokosmos. I Copán representerer et seremonielt senter, kalt “hovedgruppen” og består av et stort torg og en akropolis, verdens akse. Det er omgitt av boligområder som ligger ved de fire kardinalpunktene og er koblet til sentrum av veier som kalles sacbe .
Det er kjent for stelae og alter som dekker det. Stele E ble reist av den syvende suveren, Nénuphar-jaguar; Stela I av den tolvte suverene, Fumée-imix. Syv bemerkelsesverdige stelaer representerer Waxaklajuun Ubaah K'awiil alias 18-Rabbit; i kronologisk rekkefølge stele C (711), stele F (721), stele 4 (726), stele H (730), stele A (731), stele B (731) og stele D (736). Billedhuggere brukte et spesielt mykt materiale, vulkansk tuff , og stellene ble skåret i høy lettelse , ofte nær runden . Linda Schele og Peter Mathews spekulert i at det Copan tidlig VIII th århundre to skulptører - eller to skulptur-workshops, en "konservativ", som ville ha produsert den stelae A, B, H og C, forble nærmere tradisjonell prisme stelae , og den andre “innovative”, som ville ha produsert stelae F, 4 og D, hvor karakteren skiller seg tydelig ut fra stelen. Forfatterne innrømmer lett at dette er spekulasjon. Stelaene representerer suverenisten sett forfra, og holder en seremoniell bar i armene (også kalt slangestang). Hodet er uforholdsmessig i forhold til kroppen og bena er massive. Stellene er orientert øst-vest slik at de blir opplyst av den stigende solen og den nedgående solen. Under hver stele er et korsformet kammer beregnet på å motta ofre. Bare den av stele A er synlig. Det antas at alle stelaene opprinnelig var malt. Det er fremdeles spor av maling på stelen C. Hver stele representerer Waxaklajuun Ubaah K'awiil som utfører et ritual der han legemliggjør - bokstavelig talt materialiserer - en guddom: for eksempel på stelen H, hvor han legemliggjør kornguden når sistnevnte utfører en dans på tidspunktet for verdens skapelse; eller på stele B, hvor han legemliggjør guden Chac, som kommer ut av kjevene til det terrestriske monsteret. Mange altere har former for dyreinspirasjon.
Copán-ballbanen er bemerkelsesverdig for sin gode bevaringsstatus og dens størrelse: den er faktisk den nest største banen i Mellom-Amerika, etter Chichén Itzas . Dette monumentet er utvilsomt den siste store prestasjonen til Waxaklajuun Ubaah K'awiil alias "18-Rabbit", noen måneder før han ble fanget og hans død, hvis vi holder oss til lesningen av innvielsesdatoen for lang tid .
The ball spillet , også kjent som Pelota spillet, var mye mer enn bare en sport blant Mayaene. Det var et religiøst ritual som symboliserte kampen mellom de vitale kreftene i den jordiske verden og den nedre verden som tilsvarer døden.
Akropolis ligger sør for hovedtorget og ballspillet, og er et forhøyet sett med strukturer for rituelle eller boligformål. Senteret er okkupert av de vestlige gårdsplassene og er atskilt av struktur 16, Copáns høyeste tempelpyramide. Dette arkitektoniske arrangementet, i samsvar med Mayas religiøse tanker, gjengir universets topografi: tempelpyramiden tilsvarer et fjell ("witz" "i Maya), mens torget tilsvarer havet som jorden flyter på ( “Naab” i maya).
Altar Q er en utskåret steinblokk, kvadratisk base, 1,50 m kvadrat, som ligger overfor vestfasaden av struktur 10L-16 av akropolis. Seksten figurer med tverrbein er representert fire med fire på sidene. Den øvre delen er dekket av hieroglyffer. Fram til 1970-tallet ble dette monumentet tolket på en helt feil måte: “Disse scenene representerer utvilsomt et møte med prester som kom fra forskjellige steder for å justere kalenderen. Takket være fremskritt med å tyde Maya-skriften , er dette monumentet nå kjent for å gi nøkkelen til Copans dynastiske historie (se ovenfor). Innviet av Yax Pasaj i 775 e.Kr., representerer den seksten herskere fra samme dynasti. I sentrum av vestflaten er den viktigste delen: mot venstre sitter K'inich Yax K'uk 'Mo', grunnleggeren av Copanec-dynastiet. Sitt bak ham, rundt monumentet, er hans femten etterfølgere, opp til den siste, Yax Pasaj, som dermed befinner seg overfor sin forfader i sentrum av vestflaten. Sistnevnte ser ut til å gi ham maktens insignier. Mellom dem, datoen for tiltredelse av Yax Pasaj. Denne sammensetningen av stor virtuositet formidler et budskap i sentrum av den politisk-religiøse tanken til de klassiske mayaene: suveren henter sin makt fra sine forfedre, som han kommuniserer direkte med. Det skal også bemerkes at alle herskere, bortsett fra K'inich Yax K'uk 'Mo', bruker en slags turban, som bare finnes i Copan.
Ved siden av Altar Q oppdaget arkeologene en liten krypt som inneholder restene av femten ofrede jaguarer . Sannsynligvis tilsvarer disse dyrene de femten forfedrene til Yax Pasaj. Blant mayaene er jaguaren ofte assosiert med kongelige så vel som med den nattlige solen som krysser underverdenen .
Den monumentale trappen til struktur 26, startet under regjeringen til Waxaklajuun Ub'aah K'awiil og innlemmet i den som ble reist under regjeringa av den femtende kongen, K'ak 'Yipyaj Chan K'awiil, har den lengst kjente maya-teksten. (med 2200 tegn), skåret med stor presisjon i stien til stigerørene.
Dessverre ble det bare funnet 15 av de 63 trinnene i stedet, hvorav 5 delvis ble ødelagt: de andre hadde kollapset, de ble vilkårlig erstattet under restaureringen av bygningen i 1935.
Det var derfor ikke mulig å fullstendig dechiffrere det nåværende ufullstendige puslespillet; teksten er en krønike av Copanec-dynastiet siden den første kongen Yax K'uk 'Mo'. De fem statuene som ligger langs midten av trappen, representerer de fem forgjengerne til K'ak 'Yipyaj Chan K'awiil. Sistnevnte er representert på stelen M som er ved foten av trappen.
Rosalila-strukturen, begravet under Akropolis 10L-16-struktur, skylder navnet sitt lilla-rosa farge. Denne to-etasjes bygningen, dekorert med stukkmasker , er en av de mest bemerkelsesverdige - om ikke den mest bemerkelsesverdige av Copán, spesielt på grunn av bevaringstilstanden. Den ble oppdaget i 1991 av den honduranske arkeologen Ricardo Agurcia takket være graving av en tunnel under struktur 16. Den stammer fra middelklassen: en hieroglyf inskripsjon forteller oss at den ble innviet av den tiende kongen av Copán, Moon -Jaguar, i 571 . Det skulle være gjenstand for en veldig spesiell ærbødighet, med tanke på den forsiktighet mayaene begravde den med: den bevarte spesielt toppen av taket, noe eksepsjonelt for en begravd bygning. Flere cacher med tilbud har blitt oppdaget der, hvorav den ene inneholder ni fantastiske eksentriske flinter . Struktur Rosalila er den siste bygningen stuccoed skal bygges i Copan: budbringer av onder som skulle plage byen i IX th århundre, ble avskoging i regionen allerede så avansert at Maya ikke har mer brensel i tilstrekkelig mengde til å redusere kalksteinen for å pusse.
I 1991 satte arkeologene Robert Sharer og David Sedat seg for å grave en ny tunnel under akropolis. I 1993 kom de under Temple 16, på et lavere nivå enn Rosalila Temple, og oppdaget en eldre struktur, som de kalte Margarita. Den stukede fasaden, delvis bevart, er utsmykket med sammenflettede hoder av ara (k'uk i maya) og quetzal (mo 'i maya). Fra nebbet stikker hodet til solguden K'inich, alt sammen med tegnet yax . Denne ikonografien refererer utvilsomt til grunnleggeren av Copanec-dynastiet, K'inich Yax K'uk Mo '. Det ble oppdaget en krypt som inneholder menneskelige rester dekket med kanel og ledsaget av en stor mengde jade. I motsetning til forventningene fra arkeologer var det ikke en av de to første kongene i Copan, men en kvinne i femtiårene. Det antas å være kona til K'inich Yax K'uk Mo '. Under Margarita-strukturen er det to eldgamle strukturer: Yehnal og til slutt Hunal, moderne med begynnelsen av Copanec-dynastiet. I denne talud-tablero- plattformen , typisk for Teotihuacan-arkitekturen, var gravplassen til et mannlig individ arrangert. Skjelettet presenterte mange spor av vold (ødelagte tenner, brudd på høyre arm ...). Selv om det ikke er noe formelt bevis, mener oppdagerne at det er K'inich Yax K'uk Mo '. Den kjemiske analysen av beinene hans indikerer at ungdommen hans ikke fant sted i Copan, et element som bekrefter inskripsjonene til Copan, der Yax K'uk Mo 'blir beskrevet som "utlending".
Den " Museo de Escultura Maya " huser en naturlig størrelse reproduksjon av Rosalila bygningen. Originalene til flere skulpturer er også installert der for å beskytte dem mot elementene: alteret Q så vel som stjernene A, N, P og struktur 2. Kopier er installert på sin opprinnelige plassering. På lang sikt kan det samme gjøres for andre spillere.
Det er “ tumba del escribano ” (gravskriverens grav) og en samling eksentriske gjenstander og flint .
På jakt etter de eldste strukturer, begravet av mayaene under nyere bygninger, gravde arkeologer tunneler i akropolisens masse. Siden 1999 har to tunneler vært delvis tilgjengelige for besøkende: Rosalila-tunnelen, der en del av bygningen med samme navn kan sees og Jaguartunnelen, som gir tilgang til Galindo-graven, oppkalt etter oppdageren. Under akropolen er det ikke mindre enn fem nivåer av tunneler, til en dybde på mer enn 15 meter under den østlige gårdsplassen.
To kilometer vest for hovedgruppen er gruppen som heter "gravene". Arkeologer har gravd frem en bygning der som kaster nytt lys over Copans historie: Struktur 9N-82, bedre kjent som "Bacabshuset". Det var palasset til en aristokratisk slekt, hvor minst to representanter var skriftlærde. Den siste, kalt Mac Chanaal, etterlot en inskripsjon til ære for ikke bare den daværende herskeren, Yax Pasaj, men feiret også - uvanlig - sine egne forfedre. Arkeologer se indikasjonen på slutten av VIII th århundre, herskeren ikke lenger hadde absolutt makt, men måtte dele den med aristokratiet.
I nærheten av landsbyen La Entrada , noen få kilometer fra Copán, er den nest viktigste arkeologiske parken i Honduras, kjent som " El Puente " (broen). Åpnet for publikum i januar 1994, har det et arkeologisk museum som samler arkeologiske gjenstander som finnes i området.
Tidsskrifter: