Fødsel |
18. januar 1659 Cambridge |
---|---|
Død |
20. april 1708(49 år) London |
Aktivitet | Filosof |
Pappa | Ralph Cudworth |
Mor | Damaris Cradock ( d ) |
Ektefelle | Francis Masham ( d ) |
Barn | Francis Cudworth Masham ( d ) |
Slektskap | Ralph Cudworth ( in ) (bestefar) |
Påvirket av | Platon , Aristoteles , Plotinus , Augustin av flodhesten , Nicholas of Cues , Ralph Cudworth |
---|
Damaris Cudworth, Lady Masham (18. januar 1659 - 20. april 1708) er en engelsk teolog og jentas utdannelsesaktivist, ansett som proto-feminist. Hun overvinner synsproblemer og manglende tilgang til en standardisert utdannelse for å få respekt for filosofer i sin tid. I tillegg til sin omfattende korrespondanse, ga hun ut to bøker, A Discourse Concerning the Love of God (1696) og Thoughts in reference to a Vertuous or Christian Life (1705). Hun er spesielt anerkjent for sitt lange og fruktbare vennskap med filosofen John Locke .
Damaris Cudworth ble født 18. januar 1659, datter av Damaris og Ralph Cudworth Jr., fem år etter at faren ble Master of Christ's College ved Cambridge University , en stilling han hadde til slutten av livet. Klassisistisk og professor i hebraisk , Dr. Cudworth studert i miljøet maverick av Emmanuel College . Hans far og stefar studerte der før ham. Han ble en ledende skikkelse av Cambridge Platonists og skrev ferdig det store verket The True Intellectual System of the Universe i 1671. Denne boken ble utgitt i 1678. Han ønsket å motbevise ateistisk determinisme og utviklet seg til å kritisere aspekter av kalvinismen. , nærmer seg tesene til hans kvasi-samtidige René Descartes , og kommer i konflikt med Thomas Hobbes .
Lady Masham har tre brødre, John, Charles og Thomas. Hans mor var tidligere kone til kjøpmann Thomas Andrewes, som døde i 1653 og ga Masham flere halvsøsken.
Selv om hun ikke fikk utdannelse i klassisk forstand av begrepet i sin ungdom, ga familiebakgrunnen til akademikere brødre og far, og hennes møter med farens platoniske sirkel, henne mye informasjon i en tid da sjelden at en kvinne er lærd. Ingenting ser ut til å bekrefte den populære tesen om en utdannelse fra faren.
Hennes første brev til John Locke viser at hun har erfaring fra filosofisk diskurs, i stand til å diskutere farens platoniske synspunkter med støttekilder. I 1682 kjente hun samtidsfilosofi godt, til tross for en viss synssvakhet som forhindret henne i å lese så mye hun ville. John Norris kaller henne "blind" i Reflections on the Conduct of Human Life (1690), en påstand hun offentlig tilbakeviser. John Locke nevner også synet i sin korrespondanse med Philip van Limborch .
Damaris Cudworth giftet seg med Sir Francis Masham i 1685, 26 år gammel. Mannen hennes er enke og har allerede åtte barn fra sin forrige kone. Sammen har de en sønn, Francis Cudworth Masham.
Faren hennes døde i 1688, og etterlot henne alle de engelske bøkene i biblioteket som hun ønsket å beholde. Moren hennes forble veldig nær henne og døde i huset til Masham-paret i 1695.
Fra tjueårene hadde Masham et veldig nært vennskap med John Locke, som ville vare hele livet. De møtes antagelig gjennom Edward Clarke, en felles venn. De møtes før 1682, og utveksler mange personlige brev, ofte litt romantiske. Locke beskriver det med stor hengivenhet overfor Phillipp van Limborch. Locke kom til å bo hos henne fra 1691 til han døde i 1704. Han tok med seg nesten 2000 bøker, kjøpte et skrivebord og noe å skrive på, og betalte for bindingen av hennes skrifter. I testamentet testamenterer Locke det meste av eiendommen hans til Lady Masham og hennes sønn.
De utveksler ideer og teorier, som de regelmessig diskuterer med sine teologer og filosofiske venner, blant andre Isaac Newton og François-Mercure van Helmont . Hun ga ut en diskurs om kjærligheten til Gud (som svar på John Norris praktiske diskurser ), og kort tid etter at Locke døde, publiserte hun sitt mesterverk, Tanker i referanse til et gull Vertuous Christian Life . Disse to verkene er publisert anonymt for å unngå kjønnsskjevhet . Pierre Bayle , som lett identifiserte henne som forfatter av disse verkene, skyndte seg å temperere de nedsettende kommentarene han hadde kommet med mot farens verk (som han mistenkte for ateisme), ved hjelp av et sannsynligvis oppriktig kompliment for hans kunnskap og andre om hans kvaliteter. . Hun snakker jevnlig med Leibniz, og de diskuterer den forhåndsinnstilte harmonien og forholdet mellom kropp og sinn.
Ofte referert til som en "Lockean feminist" av lærde som Jaqueline Broad og Lois Frankel , blander Cudworth farens platonisme, Lockes teorier og hennes egne proto-feministiske idealer . Hun kritiserer den doble standarden for menn og kvinner, og mangelen på kvinners tilgang til utdanning.
I Tanker med henvisning til et svimlende eller kristent liv argumenterer Cudworth for at mindre utdannede kvinner ikke vil være i stand til å gi god utdannelse for barna sine, som de er ansvarlige for utenfor tidens elite. Hun mener også at kvinner trenger utdannelse for sitt eget velvære også, og ikke bare for barna sine. Hun hevder at kvinner har sjeler som må frelses, som menns sjeler, og at de må forstå prinsippene og verdiene som ligger til grunn for deres religiøse tro.