De ti plagene i Egypt er de ti straffene, ifølge 2. Mosebok , som Gud påfører Egypt ved å kreve at Farao slipper hebreerne han holdt i slaveri .
“[...] og alle vannet i elven ble omgjort til blod. [...] elva ble korrupt, egypterne kunne ikke lenger drikke vannet fra elven [...] "
- 2. Mosebok 7: 14-25
“Han gjorde deres elver til blod, og de kunne ikke drikke vannene derfra. "
- Salme 78:44
“Han forvandlet vannet deres til blod og ødela deres fisk. "
- Salme 105: 29
“[...] froskene kom opp og dekket Egypt. [...] "
- 2. Mosebok 8: 1-25
"[...] Og frosker som ødela dem. "
- Salme 78:45
“Landet svermet av frosker, selv i kongenes kammer. "
- Salme 105: 30
“[...] Alt støvet på jorden ble omgjort til lus i hele Egypt. [...] "
- 2. Mosebok 8: 16-19
"[...] Lus over hele deres territorium. "
- Salme 105: 31
“[...] og hele Egypt ble ødelagt med fluer. [...] "
- 2. Mosebok 8: 20-32
"Han sendte giftige fluer mot dem som fortærte dem [...]"
- Salme 78:45
"Han sa, og de giftige fluene dukket opp [...]"
- Salme 105: 31
"[...] Alle flokkene til egypterne omkom [...]"
- 2. Mosebok 9: 1-7
“Han ga opp storfe deres til hagl, og deres hjord til ild fra himmelen. "
- Salme 78:48
“[...] De tok aske fra ovnen og stilte seg for farao; Moses kastet det opp til himmelen, og det produserte sår på mennesker og dyr dannet av et utbrudd av pustler. [...] "
- 2. Mosebok, 9: 8-12
“[...] Herren regnet hagl over Egyptens land. "
- 2. Mosebok 9: 13-35
“Han ødela vinrankene deres med hagl, og platanene deres med frost. "
- Salme 78:47
“Han ga dem hagl for regn, ildflammer i deres land. Han slo vinrankene og fikentrærne deres og knuste trærne i deres land. "
- Salme 105: 32-33
“[...] De dekket hele jordens ansikt, og jorden var i mørke; de fortærte alt gresset på jorden og all frukten på trærne, alt haglet hadde igjen; og det var ikke noe grønt igjen på trærne eller på gresset på marken i hele Egypt. [...] "
- 2. Mosebok 10: 13-14,19
"Han ga deres avlinger til gresshoppene, produktene av deres arbeid til gresshoppene. "
- Salme 78:46
“Han sa, og gresshoppene dukket opp, gresshopper uten tall, som fortærte alt gresset på landet og fortærte frukten av deres felt. "
- Salme 105: 34-35
“[...] det var tykt mørke i hele Egypt i tre dager. [...] "
- 2. Mosebok 10: 21-29
“Han sendte mørke og førte mørke, og de var ikke opprørske mot hans ord. "
- Salme 105: 28
"[...] Herren slo alle de førstefødte i Egypt [...]"
- 2. Mosebok 12: 29-36
“Han kastet mot dem sin brennende sinne, raseri, raseri og nød, en mengde undergangens sendebud. Han ga sin vrede ut, Han reddet ikke deres sjeler fra døden, Han ga livet til dødelighet; han slo alle de førstefødte i Egypt, de første fruktene av styrke under Hams telt. "
- Salme 78: 49-51
“Han slo alle de førstefødte i deres land, alle de første fruktene av deres styrke. "
- Salme 105: 36
“Han slo den førstefødte i Egypt, både mennesker og dyr. "
- Salme 135: 8
“Den som slo egypterne i deres førstefødte, for hans nåde varer til evig tid! "
- Salme 136: 10
Historien om de ti plagene tilskrives noen ganger deuteronomistisk historiografi , noen ganger til den prestelige historien .
De ni første plagene er klassifisert i tre sett med tre plager hver (med en gradvis forsterkning av motivene og rettsmidlene som brukes av fortelleren), og forbereder den tiende pesten, som er den eneste Gud direkte innser, noe som tyder på at de ni plagene ville være en litterær komposisjon som forberedte det siste som ville være den eneste originale pesten.
Beskrivelsen av ødeleggelsen av det egyptiske folket av bibelskribentene blir sannsynligvis forklart som en symbolsk hevn mot en fiende som nettopp hadde triumfert over dem på slutten av kong Josias , regnet , drept av faraoen Nekao II mens han var prøver å forhandle med ham.
Den didaktiske beretningen om de ti plagene, sammensatt av flere redaksjonelle lag ( prestelige og ikke-prestelige beretninger ), hører sannsynligvis til det litterære registeret til den fantastiske og metaforiske teologien , slik fortellingens progressive struktur viser. Denne litterære beretningen finnes også i andre bibelske perikoper (Salme 78: 44-51, Salme 105: 23-38, Salme 135: 8 og Salme 136: 10, Sg 11: 5-15) som viser en viss gjensidig avhengighet. Det er også funnet i de assyriske vasall traktater av VIII th århundre f.Kr.. AD som inneholder velsignelser og forbannelser som sanksjonerer vasalens oppførsel.
Som J.-D. Macchi, historien om hendelsene i 2. Mosebok gir opphav til debatt. Historien om plagene forteller om YHWHs seier over datidens øverste makt og over dens hersker - Farao anså for å være et guddommelig vesen. Selv om denne beretningen sannsynligvis ikke er historisk, men heller lærerik, er det fristende å lese den bokstavelig eller gi rasjonelle forklaringer. I tillegg er det mulig at bibelskribenter har skrevet ned det populære minnet som har udødeliggjort i myter og sagn om naturkatastrofer og uforklarlige hendelser som utspant seg gjennom flere århundrer. Dette hindrer ikke historikere, forskere eller privatpersoner i å lete etter naturkatastrofer som ville ha skjedd i et presist øyeblikk og som kan forklare disse plagene:
Bryan Perro ble inspirert av de ti plagene i Egypt til å lage sin roman fra Amos Daragon- serien , "De ti plager av Enki".
The Ten Plagues of Egypt er delvis iscenesatt i filmer som The Ten Commandments (1956) av Cecil B. DeMille , The Prince of Egypt (1998) av DreamWorks Studios , The Mummy (1999) av Stephen Sommers , The Punishments (2007) av Stephen Hopkins , eller Exodus: Gods and Kings (2014) av Ridley Scott .
I The Abominable Doctor Phibes (1971) av Robert Fuest , myrder doktor Phibes kirurger som han ønsker hevn for, ved å bli inspirert av de ti plagene i Egypt.
I Magnolia (1999) av Paul Thomas Anderson oppdaterer filmen froskeregnet til vår samtid.
I Supernatural- serien (sesong 6, episode 3) sporer Winchester-brødrene opp et individ som dreper i henhold til Egyptens plager.
Dobbeltalbumet 666 (1972) fra gruppen Aphrodite's Child har et spor (side 2 av den første platen) med tittelen The Battle of the Locusts inspirert av den åttende pesten.
Bandet Metallicas sang Creeping Death , fra albumet Ride the Lightning (1984), beskriver de ti plagene i Egypt fra synspunktet til dødens engel .
Machine Heads album Unto the Locust (2011) , samt flaggskipssporet, Locust , er inspirert av den åttende pesten (“ locust ” som betyr “gresshoppe” på engelsk).
I albumet Plague Songs (en) (2006), en samling av flere artister som gjennom ti sanger forteller om de ti plagene i Egypt.
I serien The Voyage of the fathers of David Ratte , bruker albumet til "Exodus ifølge Yona" de ti plagene i Egypt for å diskutere jødenees utvandring til Israel på en humoristisk måte.
Første bind av serien The Secret History of Jean-Pierre Pécau og Igor Kordey , "Genesis" (som faktisk adresserer Mosebok ), tilpasser de ti plagene til å samsvare med sammendraget av serien.
I Rusty Lake: Paradise (2018) tilpasset skaperne av Rusty Lake de ti plagene i Egypt til et uhyggelig plott.
Ti plager er det første navnet (før det ble omdøpt til "Yoav" etter kallenavnet til offiser Yitzhak Dubno) på den store militære operasjonen 15. - 22. oktober 1948 utført av den israelske hæren under den arabisk-israelske krigen i 1948 -1949 som fulgte opprettelsen av staten Israel .