Donna Haraway

Donna Haraway Bilde i infoboks. Donna Haraway i 2016. Biografi
Fødsel 6. september 1944
Denver
Nasjonalitet amerikansk
Opplæring Yale University
Colorado College
University of Colorado
Aktiviteter Filosof , sosiolog , universitetsprofessor , historiker , biolog
Annen informasjon
Jobbet for University of California ved Santa Cruz , Johns Hopkins University , European Graduate School , University of Hawaii
Felt Kjønnsstudier
Herre Grace Evelyn Pickford
Utmerkelser
Primærverk
Når arter møtes ( d )

Donna J. Haraway , født den6. september 1944i Denver , Colorado , er professor emeritus ved Institutt for humaniora ved University of California i Santa Cruz , hvor hun hadde leder for samvittighetshistorien og feministiske studier. Hun er forfatter av flere bøker om biologi og feminisme . Hun er en av pionerene innen nettfeminisme . Det er opprinnelsen til begrepet situert kunnskap .

Biografi

Haraway ble uteksaminert i zoologi og filosofi fra University of Colorado , og mottok et Boettcher Foundation Fellowship. Hun bodde i Paris for et år for å studere filosofier utviklingen før fullført sin avhandling ved Yale sin biologi avdeling i 1972. Hennes avhandling fokusert på arbeidet i metafor som forme forskning i miljø biologi i det 20. århundre. Th  århundre. Den ble utgitt som en bok i 1976 under tittelen "Crystals, Fabrics and Fields - Metaphors oforganism in the twentieth-century devlopmental biology".

Haraway har vært gjesteprofessor ved University of Hawaii og University Johns Hopkins , hvor hun underviste i kjønnsstudier ( kjønnsstudier ) og allmennvitenskap. Hun var spesielt interessert i forskjellen mellom observasjonene fra kvinnelige primatologer og teoriene bygget av mannlige primatologer.

I september 2000 ble Haraway tildelt den høyeste utmerkelsen som ble gitt av Society for Social Studies of Science , JD Bernal-prisen, for hennes samlede bidrag til dette feltet.

Innenfor den feministiske bevegelsen motsatte Haraway seg sammen med Judith Butler ikke bare essensialisme , som hevder å hevde universaliteten til en essens av "kvinnen", men også den "rettsvitenskapelige modellen for feminisme". Populert av Catharine MacKinnon , som kjempet for forbud mot pornografi ved å assimilere den til en form for hatytale ("hatytring").

Donna Haraway dialoger ofte, i den fransktalende verden, med vitenskapsfilosofene Vinciane Despret , Isabelle Stengers og Bruno Latour .

Hun er en pioner innen feministisk analyse av teknikker, og tar hensyn til mangfoldet av økonomiske, kulturelle og sosiale problemer som pågår i den digitale tidsalderen og fanger opp moderne former for kapitalutvikling knyttet til bioteknologiske innovasjoner. Hennes arbeid har inspirert en hel generasjon forskere og aktivister til nettfeminisme. Men noen av disse nettfeministene har tatt det motsatte synet på Harwayways arbeid noe, og herliggjort forbindelsen mellom kvinner og maskiner, og lagt sidelinjen til sosialistisk feminisme og Harways antirasistiske politikk. Siden 2013 har etableringen av Deep Lab sikret å implementere teoriene definert av cyberfeminisme.

Det inspirerer også utover den akademiske verden. Gucci refererer til sitt arbeid på deres Fall / Winter 2018-2019 show og "Doctor Haraway" er en av karakterene i den japanske sci-fi animasjonsserien Ghost in the Shell .

Den Cyborg manifest (1985)

Hun er kjent for Cyborg Manifesto  : Science, Technology og sosialistiske feminismen i slutten av XX th  århundre , et essay som preget de tidlige timer av cyberfeminism , publisert i 1985 i Sosialistisk omtale , og i 1991 i sin bok simians, cyborgs og kvinner: Naturens gjenoppfinnelse . Hun bruker metaforen til cyborg for å forklare at de grunnleggende motsetningene til feminisme og identitetsteori skal forenes i stedet for å bli løst, så vel som maskinen og det organiske i cyborgs. Idéen om cyborg dekonstruerer mestringene av mestring og mangel på mestring av kroppen, objektet og subjektet, naturen og kulturen, i en forstand som er nyttig for postmoderne feministiske tanker .

Haraway viser gjennom denne metaforen at ting som virker naturlige, som menneskekroppen, ikke er: de er bygget av våre ideer om dem. Denne ideen har en viss interesse for feminisme, i den grad kvinner ofte blir redusert til kropper. Det er også en kritikk av essensialisme som undergraver ideen om naturlighet og kunstighet, idet cyborg er et hybridvesen .

I tillegg ber Haraway om en "politikk med tilhørighet" mot en feministisk identitetspolitikk, og fremhever mangfoldet på jobben i den feministiske bevegelsen ("kvinner i farger"  osv. ) Og avviser selve ideen om en "stat". feminin ".

Lokalisert kunnskap (1988)

Den tradisjonelle oppfatningen av objektivitet som en upartisk, helhetlig lang syn, uten hensyn til spesielle plasseringen av å kjenne motivet, har ikke klart å produsere en nøytral vitenskap henhold til Donna Haraway, som understreker koblingene som moderne vitenskap har med mannlig dominans , militarisme, kapitalisme etc. I en artikkel med tittelen "  Lokalisert kunnskap  : det vitenskapelige spørsmålet i feminisme og privilegiet av delvis perspektiv", foreslår filosofen en ny definisjon av vitenskapelig objektivitet, som paradoksalt sett favoriserer et delvis perspektiv, og ikke lenger utsikten ovenfra. Av den allvitende. forsker. Sjansene for å produsere objektiv kunnskap virker større for ham når forskeren er klar over det faktum at hans måte å beskrive virkeligheten er nært knyttet til den spesielle stillingen han inntar, til maktforholdene han er innskrevet i, og til grensene for hans visjon eller perspektivet han adopterer.

Lokalisert kunnskap definert i lekmannsbetegnelser er erkjennelsen av at kunnskap aldri er uinteressert, og at "noen snakker et sted" i produksjonen av vitenskapen. Diskursene som hevder å være universaliserende, skjuler ofte en spesifikk situasjon, "mann, hvit, heterofil, menneskelig".

Publikasjoner

Franske oversettelser

Se også

Jobber på fransk på Donna Haraway

Dokumentar om Donna Haraway

Relaterte artikler

Eksterne linker

Merknader og referanser

  1. Profesjonell på universitetets nettside [1]
  2. (in) "  Krystaller  "
  3. Elizabeth Burow-Flak, “Bakgrunnsinformasjon om Cyborgmanifest,” 17. september 2000.
  4. "  Feminisme, cyborgs og allianser: møte med Donna Haraway  " (åpnet 20. februar 2019 )
  5. "  Gjennomgang  "
  6. Fernández, María, 1956- , Wilding, Faith. og Wright, Michelle M., 1968- , Domenefeil! : cyberfeminist praksis , Autonomedia,2002( ISBN  1-57027-141-0 og 9781570271410 , OCLC  53122668 , les online )
  7. "  Deep Lab  "
  8. "  Dona Haraway  "
  9. Philothée Gaymard, "  Hvem er Donna Haraway, pioneren for cyberfeminisme?"  » , På Les Inrocks ,31. januar 2016
  10. Tilgjengelig online (og på fransk ).
  11. Delphine Gardey, "Heart to heart with Donna Haraway's Cyborg Manifesto", Esprit, - (2009), "Heart to body with Donna Haraway's Cyborg Manifesto", Esprit, - (2009), "Heart to body with Donna Haraway's Cyborg Manifesto", Esprit, mars-april 2009, s.  208-217 .
  12. Haraway, Donna Jeanne. , Simians, cyborgs og kvinner: gjenoppfinnelsen av naturen , Routledge ,1991( ISBN  978-0-415-90387-5 , OCLC  21870286 , les online )
  13. (i) CM Thompson , "Situert kunnskap: Feministiske vitenskaps- og teknologistudier og perspektiver" , i International Encyclopedia of the Social & Behavioral Sciences , Elsevier,2001( ISBN  978-0-08-043076-8 , DOI  10.1016 / b0-08-043076-7 / 03159-4 , les online ) , s.  14129–14133
  14. (in) Hester Parr, "  Situert kunnskap  " på SAGE Reference - Encyclopedia of Human Geography (åpnet 6. mars 2021 )
  15. Monika Rogowska-Stangret, "  Situert kunnskap  " på newmaterialism.eu (åpnet 6. mars 2021 )
  16. "  Hjerte til kropp med Donna Haraway's Cyborg Manifest | Revue Esprit  ” , på Esprit Presse (åpnet 25. mai 2019 )
  17. "  Livet i ruinene  " , på nonfiction.fr ,14. mai 2019(åpnet 20. mai 209 )