Elizabeth cady stanton

Elizabeth cady stanton Bilde i infoboks. Funksjon
President
National Woman Suffrage Association
Biografi
Fødsel 1815 eller 12. november 1815
Johnstown
Død 26. oktober 1902
New York
Begravelse Woodlawn Cemetery
Nasjonalitet amerikansk
Opplæring Emma Willard School
Aktiviteter Skribent , suffragist, feminist , avskaffelse
Pappa Daniel Cady ( i )
Mor Margaret Chinn Cady ( d )
Søsken Robert L. Stanton ( i )
Ektefelle Henry Brewster Stanton ( i ) (fra1840 på 1887)
Barn Theodore Stanton ( i )
Harriot Eaton Stanton Blatch
Annen informasjon
Felt Avskaffelse
Politisk parti det republikanske partiet
Forskjell National Women's Hall of Fame (1973)
signatur

Elizabeth Cady Stanton , født den12. november 1815i Johnstown ( New York ) og døde den26. oktober 1902i New York , er en ateist , avskaffelse og amerikansk suffragistisk feminist .

Biografi

Barndom

Elizabeth Cady Stanton ble født i en middelklassefamilie i Johnston, New York. Faren hans, Daniel Cady, var en fremtredende advokat, valgt til kongressen for føderalistene fra 1814 til 1817, som deretter ble dommer i en rundrettsdomstol (ankenemnda) og i 1847 en dommer ved høyesterett i New York State. Hans mor, Margaret Livingston Cady, er en etterkommer av nederlandske bosettere, datter av oberst James Livingston , en offiser for den kontinentale hæren under den amerikanske revolusjonen .

Elizabeth er den åttende av parets elleve barn. Blant denne store familien var det bare Elizabeth og fire av søstrene som vokste til; Eleazar, den eneste gutten i Cady-familien som overlevde barndommen, døde på sin side i en alder av tjue år, like etter endt utdannelse fra Union College .

Margaret Cady ble ødelagt av flere barnas etterfølgende dødsfall, og ser ut til å ha blitt kastet ned i en depresjon som har holdt henne borte fra utdannelsen til de overlevende barna. Mye av byrden med den unge Elizabeths utdannelse hviler på søsteren Tryphena, elleve år eldre, og hennes ektemann, Edward Bayard, sønn av en tidligere Delaware-senator og en tidligere venn av Eleazar ved Union College som jobbet en periode som lærling. med dommer Cady. Elizabeth badet i barndommen i atmosfæren til farens studie, som ofte mottok unge praktikanter. Det var mens hun gikk til farens kontor at hun skjønte hvordan loven favoriserte menn fremfor kvinner. Hun innser at gifte kvinner under prinsippet om skjult lovlig ikke har eiendomsrett, ingen egeninntekt eller utøver omsorgsrett over sine egne barn. Hun plages regelmessig om dette emnet av geistlige i farens studie, inkludert Edward Bayard. Sistnevnte spiller en stor rolle i hans økende forståelse av kjønnens hierarki i det amerikanske rettssystemet.

I motsetning til mange kvinner i denne perioden, fikk Elizabeth en solid utdannelse. Hun gikk på en skoleskole, Johnstown Academy , hvor hun studerte latin , gresk og matematikk til hun var 16 år og vant flere priser, inkludert gresk. Brorens død, den eneste gutten i familien, er et familietraume som særlig rammer faren hans. Elizabeth gjør alt for å trøste ham, og forsikrer ham om at hun vil prøve å være som sin bror. Hennes fars svar på å utbryte at han ville elske henne så mye at hun var gutt, etterlater henne helt desperat. Forstått fra disse ordene at faren hans betrakter gutter mer enn jenter, betror Stanton sin forferdelse overfor naboen, pastor Hosack, som, med å forsikre ham om den tilliten han legger til sine evner, klarer å dempe skuffelsen. Presten lærte ham gresk, oppfordret ham til å lese og til og med ga ham sitt latinske leksikon. Denne støtten bygger jentas selvtillit og selvtillit.

Familie liv

Dette er fetteren Gerrit Smith , en velstående filantropeformator Elizabeth Cady møtte sin fremtidige ektemann, Henry Brewster Stanton  (en) . Liberal journalist og antislaveri- høyttaler , utdannet, men uten en tydelig definert karriereplan, samsvarer ikke med ideen som Daniel Cady har om den ideelle svigersønnen. Til tross for deres sterke forbehold giftet paret seg i 1840, selv om de tidligere hadde avtalt at Elizabeth ikke ville avlegge lydighetsløftet til mannen sin. "Jeg nektet hardnakket å adlyde den jeg skulle inngå, men et egalitært forhold , " skrev hun i sin memoar. Paret har seks barn mellom 1842 og 1856, alt planlagt etter Stantons ord om prinsippet om "frivillig moderskap" ( frivillig moderskap ). Bare det syvende og siste barnet, Robert, er et uventet barn, født i 1859 da Elizabeth Cady Stanton var 44 år gammel.

Rett etter at de kom tilbake fra bryllupsreisen i Europa, flyttet Stantons inn i Elizabeths foreldres hjem i Johnstown. Henry studerte jus under ledelse av sin svigerfar frem til 1843, da paret flyttet til Boston hvor Henry ble plassert i et advokatfirma. I Boston blomstret Stanton i kontakt med det reformistiske intellektuelle miljøet som hun jobbet målrettet med. Hun besøker blant andre Frederick Douglass , William Lloyd Garrison , Louisa May Alcott eller Ralph Waldo Emerson .

Ekteskapet til Stantons er ikke uten noen spenninger, knyttet til de politiske meningene til de to hovedpersonene. Henry er relativt åpen for feministiske krav, men er i likhet med stefaren mot retten til å stemme på kvinner. Henrys reiser og arbeid holder paret oftere fra hverandre enn sammen. Imidlertid betraktet begge parter ekteskapet som en fullstendig suksess, som etter 47 år sammen ikke ble avsluttet før 1887 med Henry Stantons død. I 1847, bekymret for de skadelige effektene som vintrene i New England påførte Henry Stantons helse, forlater Boston til byen Seneca Falls  (in) , som ligger nord for Cayuga Lake , en av Finger Lakes i New York State. Huset deres, kjøpt av dommer Cady, ligger et stykke fra byen. Parets fire siste barn - to gutter og to jenter - er født i dette nye hjemmet. Selv om hun liker morskap og har valgt å utdanne barna sine alene, er Stanton misfornøyd og til og med deprimert av sin isolasjon og mangelen på intellektuell stimulering fra den lille byen Seneca Falls. Som svar på kjedsomhet og ensomhet blir hun stadig mer involvert i det sosiale livet i byen og knytter forbindelser med lokale kvinner som deler hennes sinnsstemning. Hun var da veldig direkte involvert i fødselen av bevegelsen for kvinners rettigheter på amerikansk jord og bidro til å gi den en organisert form.

Forpliktelse til kvinners rettigheter

Kort tid etter ekteskapet deltar Stanton på en scene som slår henne i lang tid og spiller en grunnleggende rolle i hennes militante reise. Som en bryllupsreise dro det unge paret til London for den internasjonale konferansen mot slaveri i 1840. Til deres forbauselse ble representantene for delegasjonene fra Boston og Philadelphia først nektet innreise til gjenforening, med begrunnelsen at de er kvinner. Protester fra noen få delegater og timer med heftig debatt åpner endelig dørene til rommet for dem, men kvinner er pålagt å sitte bak et gardin som beskytter dem mot synet av mannlige deltakere; å snakke er selvfølgelig forbudt for dem. De får selskap av to amerikanske aktivister, William Lloyd Garrison og Nathaniel Peabody Rogers  (i) som, etter å ha kommet midt i debatten, velger å dele sin ulykke av solidaritet. Kommer til å følge mannen sin, deler Stanton indignasjonen fra de offisielle delegatene og kommer ved denne anledningen nærmere Lucretia Mott , en erfaren aktivist fra Philadelphia, som hun knytter varige bånd med.

Stanton organiserte sammen med Lucretia Mott, Jane Hunt og noen få andre "  Seneca Falls  Convention" (Convention on the Rights of Women), som ble avholdt i Seneca Falls den 19. og20. juli 1848og er grunnleggeren av kvinners rettighetsbevegelse i USA. Hun fikk et manifest vedtatt der kalt "Erklæring om rettigheter og følelser" der hun klarte å inkludere kravet om kvinners stemmerett.

I løpet av 1850-årene delte franchisen Stantons bekymringer med spørsmålet om å reformere statusen til gifte kvinner. Ved denne anledningen tar hun opp fakkelen som ble ført av visse pionerer, som Ernestine Rose , i 1830-årene. Det er viktig med glede av kona hennes og hennes lønn, retten til arv eller til og med juridisk autonomi. Stanton prøver å trekke lovgiverens oppmerksomhet. Den angriper til og med liberaliseringen av skilsmisse , et område der den er en pioner.

Møtet med Susan B. Anthony , orkestrert av Amelia Bloomer , er opprinnelsen til en fruktbar forening. I flere tiår jobbet de to kvinnene sammen, og delte roller i henhold til temperamentet, men spesielt de materielle begrensningene som veide Stanton. Sistnevnte leder faktisk en karriere som mor og en aktivistkarriere som, mens hun engasjerer seg på flere fronter, krever stadig større tilgjengelighet. Dagboken hennes er således krydret med morsomme scener der hun samtidig må møte overdreven av sine unge gutter og påbudene fra Anthony som oppfordrer henne til å returnere sin neste tale så raskt som mulig. I denne oppgavedelingen spiller Stanton rollen som redaktør mens Anthony er talsmann for bevegelsen, og reiser landet i alle retninger for å spre ideene satt på papir av sidemannen.

Hun ble utnevnt til president for den "radikale" National Woman Suffrage Association som hun grunnla med Susan B. Anthony , da av det som etterfulgte henne, National American Woman Suffrage Association (NAWSA).

Hun dør videre 26. oktober 1902, før han kunne være vitne til kulminasjonen av hennes livslange kamp med den amerikanske kongressens passering i 1919 av kvinners stemmerettendring .

Kvinnebibelen

Kritikk av organisert religion er et tilbakevendende tema i Stantons tale, hvor spor kan bli funnet fra starten av hennes offentlige engasjement i 1848. Det var imidlertid i siste del av hennes liv, da forsvarere av kvinners rettigheter står overfor intensiverende angrep. fra konservative evangeliske, at hun virkelig dykker ned i denne kritikken. I 1885 publiserte hun artikkelen “Har kristendommen hatt kvinne fordel? Og året etter forsøkte å samle en evalueringskomité for å studere diskursen om kvinner i Bibelen . Prosjektet hans ble avbrutt, og deretter gjenfødt nesten ti år senere, i 1894: Stanton klarte da å samle en liten gruppe bestående av teosofer og fritenkere. Imidlertid var det hun som skrev det meste av de to bindene av The Woman's Bible , utgitt i 1895 og 1898. Langt fra å "revidere" Bibelen, som navnet antyder, velger og tolker evalueringskomiteen kvinnehatende avsnitt fra Bibelen. Ved å bestride den guddommelige opprinnelsen til teksten, studerer Stanton den som en historisk konstruksjon som den etablerte kirken, sammensatt av menn, har brukt som et instrument for å rettferdiggjøre kvinnens underordning.

Etterkommere

Datteren Harriett Stanton Blatch fulgte i hennes fotspor for å fortsette kampen for kvinners rettigheter. Sønnen Théodore Stanton er forfatteren av The Woman Question in Europe (1884), hvor han oppsummerer og analyserer arbeidet til forfattere som Jules Simon , Julie-Victoire Daubié , Émile Deschanel , Eugène Pelletan , George Sand ... for å bare nevne franskmennene. Han deltok i Paris i 1878 på den første internasjonale kongressen for kvinners rettigheter.

Hyllest

I 1948 ble det utstedt et stempel i 100 år av Seneca Falls-konvensjonen som Elizabeth Stanton ble avbildet på.

Hun er med i National Women's Hall of Fame .

Publikasjoner

Referanser

  1. Griffith (1985), s.  5 .
  2. Griffith 1984 , s.  4–5.
  3. Griffith 1984 , s.  227–228.
  4. Griffith 1984 , s.  10–11.
  5. Griffith 1984 , s.  7.
  6. Griffith 1984 , s.  8–9.
  7. Stanton, Åtti år og mer , s.  23 .
  8. Stanton, Åtti år og mer , s.  21–24 .
  9. Whitman, Alden. Amerikanske reformatorer: en HW Wilson biografisk ordbok . HW Wilson Co., 1985, s.  753 . ( ISBN  0-8242-0705-X )
  10. Stanton, Åtti år og mer , s.  72 .
  11. Baker 2005 , s.  107–108.
  12. Stanton, Åtti år og mer , s.  127 .
  13. Baker 2005 , s.  115.
  14. Baker 2005 , s.  99–113.
  15. Baker 2005 , s.  110–111.
  16. Stanton, Åtti år og mer , s.  146–148
  17. Griffith 1984 , s.  48.
  18. Fillard, s.  45 .
  19. Françoise Basch, Rettigheter for kvinner og stemmerett i USA (1848-1920) , i Christine Fauré (red.), Political and Historical Encyclopedia of Women, 1997, s.  505-533 . Her, s.  512 .
  20. Sarah M. Evans, Amerikanerne. History of Women in the United States , Éditions Belin, 1991, s.  174 .
  21. Sue Davis, The Political Thought of Elizabeth Cady Stanton: Women's Rights and the American Political Traditions , New York: New York University Press, 2008, s.  185-186 .
  22. (i) Ellen Carol DuBois og Richard Cándida Smith , Elizabeth Cady Stanton, feministisk som tenker: En leser i dokumenter og essays , New York, NYU Press,1 st april 2007, 328  s. ( ISBN  978-0-8147-1981-7 , les online )
  23. Davis (2008), s.  189 .
  24. Proceedings of the International Congress of Women's Rights , Paris, s.  248 .

Se også

Bibliografi

Eksterne linker