Fødsel |
1859 ( Lublin ) |
---|---|
Død |
2. desember 1933 ( 8 th arrondissement i Paris ) |
Fødselsnavn | Émile Azriel Meyerson |
Tid | Samtidsperiode |
Nasjonalitet | Fransk-polsk |
Aktiviteter | Kjemiker , filosof , vitenskapsfilosof |
Slektskap | Pierre Bourgeois (nevø) |
Felt |
Vitenskapshistorie Epistemologi Generell relativitetsteori |
---|---|
Medlem av | International Academy of the History of Science |
Bevegelse | Realisme |
mestere | Robert Wilhelm Bunsen , Hermann Franz Moritz Kopp |
Påvirket av | Albert Einstein , Henri Bergson , Auguste Comte |
Identitet og virkelighet ; Relativistisk fradrag |
Émile Azriel Meyerson (født den12. februar 1859i Lublin , Polen , døde den2. desember 1933i Paris ) er en polsk filosof , naturalisert fransk. Mot strømmen av tankepositivisten på slutten av XIX - tallet , utviklet han en epistemologi realistisk basert på identitetsprinsippet. Han var også en overbevist sionist , medlem av sentralkomiteen for de elskende av Sion .
Meyerson døde i søvne av et hjerteinfarkt i en alder av 74 år.
Émile Meyerson ble født i Lublin i 1859, og er sønn av Bernard Meyerson og Malvina Horowitz. Han dro til Heidelberg , Tyskland , i 1870. Han studerte kjemi hos Wilhelm Bunsen og Hermann Franz Moritz Kopp . Han dro deretter til Frankrike 22 år gammel, og tilbrakte to år (1882-1884) i Schützenberger- laboratoriet i Collège de France . Skuffet over kjemiens anvendte natur, vendte han seg til filosofi og vitenskapshistorie. Hans første arbeid med vitenskapsfilosofien, identitet og virkelighet , ble utgitt i 1908. Han var utenrikskorrespondent i den diplomatiske tjenesten til Havas- byrået , den gang direktør for Jewish Colonization Association for Europe and Minor Asia.
Etter krigen 14-18 fikk Émile Meyerson fransk nasjonalitet . Han korresponderte med mange store forskere på sin tid, inkludert Einstein , Lucien Lévy-Bruhl , Léon Brunschvicg , André Lalande og Paul Langevin . Émile Meyerson døde i sitt hjem i Paris den2. desember 1933. Depot for Meyerson-arkivene, hans niese Jeanne Brauman (1896-1937) var kona til Pierre Bourgeois (1904-1976) fra 1928. Arkivene til Émile Meyerson oppbevares nå på Central Zionist Archives i Jerusalem .
Epistemologi Émile Meyerson motsetter positivisme utviklet XIX th -tallet av Auguste Comte . Meyerson kritiserer ham for å fremme en i hovedsak beskrivende vitenskap , som er begrenset til uttalelsen om vitenskapelige lover, og fraskriver seg å forstå selve tingenes natur.
I sin bok La Déduction relativiste ( 1925 ) forkaster han den rettsstaten som ble etablert av positivismen: “Det Comte drømte om var virkelig en reell organisasjon, slik autoritetens partisaner forstår det; offentlighetens tro på vitenskapelige spørsmål, og enda viktigere, forskerarbeidet til forskerne selv, skulle være strengt regulert og overvåket av et sammensatt organ, sammensatt av menn som ble ansett som kompetente og bevæpnet med all strenghet i den sekulære armen. Denne forskriften skulle naturligvis, som det er tilfelle, overalt og alltid, av alle forskrifter bestå hovedsakelig av forbud, og Comte skisserte på forhånd programmet for noen av disse. Det er forbudt å delta i andre undersøkelser enn "positive", det vil si å ha som mål å søke etter en lov; å forby ethvert forsøk på å trenge inn i problemer som mennesket åpenbart ikke hadde interesse av å vite og som dessuten av denne grunn måtte forbli helt ugjennomtrengelig for sinnet, for eksempel stjernenes kjemiske konstitusjon […]. "
Motsatt mener Meyerson at vitenskapen fungerer på en forklarende måte: forskeren søker fremfor alt å forklare fenomener ved å lete etter årsaken (e) deres . Meyerson kontrasterer forklaring med beskrivelse. For å gjenopprette begrepet årsak til sin fremtredende plass i vitenskapen om sin tid, fortsatte Meyerson med å analysere prinsippene for treghet og bevaring, som alle hadde en tendens til å etablere i naturen en eller annen form for identitet av årsak og årsak. 'Effekt.
For Meyerson er denne bevegelsen av homogenisering kjernen i all tanke, og på sin grense er dens tilstand. Menneskelig fornuft møter dermed hindringer i sin intime måte å fungere på: temporalitet, forestillingen om irreversibilitet generelt.
Til tross for disse vanskelighetene viser vitenskapens suksesser at det går utover statusen til en praktisk konvensjon som positivister vil tildele den: det er selve naturen til det virkelige som er aktuelt i prinsippene for bevaring, som fortsatt er det viktigste bare grunnleggende vitenskapelige ideer. Denne visjonen om vitenskapens fremgang gjør Émile Meyerson til en realist, der han kan sammenlignes med sin samtid Henri Bergson .