Det ethos av vitenskap er sett av tegn og moralske standarder rammer aktiviteten til medlemmer av vitenskapelige samfunnet i henhold til den amerikanske sosiologen Robert kong Merton .
Den ethos er et filosofisk begrep som refererer til innholdet i den tro av et fellesskap eller ideologi. I den mertonske sammenhengen er etos basert på moralske standarder som forskere må ha . Strukturen til disse moralene har en rasjonell metodikk, selv om en Kunne kritisere den for å være altfor "kodet" og begrenset .
Robert King Merton er en hovedperson i amerikansk sosiologi aktiv fra 1930-tallet til 1970-tallet, og han bidro til mange felt innen sosiologi. Han anses av mange være grunnleggeren av vitenskapssosiologien. Denne interessen for denne disiplinen kom faktisk til ham i løpet av universitetets år på tidspunktet for totalitarisme. Han spurte seg mye om sammenhengen mellom samfunn og vitenskap, det er fra dette spørsmålet at han foretok sin første forskning . Han lurte for eksempel på hvilken rolle militære institusjoner har i utviklingen av vitenskapelig forskning i perioder med vitenskapelig revolusjon .
Hvis vitenskapssosiologien kan dra nytte av mange forløpere, grunnla Robert K. Merton den første store strømmen i disiplinen, kjent som "institusjonalstrømmen", ved at han anser vitenskap som en institusjon, det vil si - si som en "standardisert sosial struktur". I en artikkel fra 1942 som har blitt en klassiker innen vitenskapssosiologien, først med tittelen " Science and Technology in a Democratic Order " og senere kjent som " The Normative Structure of Science ", skilte Merton tre betydninger av ordet science, som kan referere til til:
Mertons sosiologiske studie fokuserer bare på dette siste aspektet av vitenskapen, som han kaller vitenskapens etos. Han definerer det som følger: ”Vitenskapens etos er det settet med verdier og normer gjennomsyret av affektivitet som anses å begrense vitenskapsmannen. "
Merton identifiserer et sett med fire standarder som utgjør vitenskapens etos:
Disse fire normene, som interniseres av forskere under læringen og opprettholdes av deres institusjonelle innsetting i systemet, gjør vitenskapen til et tydelig og relativt autonomt sosialt system, som de stabiliserer og regulerer ved å beskytte det mot internt misbruk og ved å la det motstå påvirkninger og inntrenging av politiske og økonomiske aktører. De gjør det mulig å utøve en gratis rasjonell undersøkelse.
Dette settet med standarder leveres ikke av Merton på grunnlag av hans intuisjoner av realitetene i den vitenskapelige verden. Dette er resultatet av gjennomgangen, fra et sosiologisk synspunkt, den vitenskapelige og teknologiske revolusjonen som grep om England på slutten av XVII - tallet . Han bekrefter, og utvider på denne måten den berømte analysen av Max Weber om den valgfrie tilhørigheten mellom protestantisk etikk og kapitalismens ånd , og visse verdier formidlet av puritanismen har bidratt til å akselerere utviklingen av vitenskapen i dette landet.
Mer generelt, ifølge Merton, er det i et demokratisk samfunn at disse standardene mest sannsynlig vil bli respektert, noe som favoriserer utviklingen av vitenskap.
I Mertonian-logikken utvikles et belønningssystem av vitenskapen som en institusjon for de som opprettholder dens standarder og deltar i målene for den institusjonen. Anerkjennelse basert på dette belønningssystemet er motoren for vitenskapelig endring. Så ifølge Merton gir dette systemet stor betydning for originalitet og prioritering som fører til gjentatte problemer med svindel, plagiering og prioritetstvister. Det fører også til et fenomen med flere oppdagelser av uavhengige forskere.
Et av temaene Merton diskuterer er fagfellevurdering . Merton definerer det som en systematisk praksis og til stede på alle institusjonens sfærer. Dommeren er ansvarlig for å evaluere ytelsen til et individ i et sosialt system. Denne praksisen tar sikte på å avgjøre aksept av en publikasjon.
Patentbelønningen reiser problemer med intellektuell eiendom som til en viss grad strider mot to etosstandarder: kommunisme og uselviskhet.
Kategori: Vitenskapssosiologi