Fødsel | Konstantinopel |
---|---|
Død |
1198 Thessaloniki |
Aktiviteter | Prest , historiker , forfatter , mytograf |
Religion | Ortodoks kristendom |
---|---|
Kanoniseringsfasen | Hellig |
Parti | 20. september |
Kommentar til Iliaden ( d ) , Kommentaren til Odyssey ( d ) , De Thessalonica urbe a Normannis capta ( d ) |
Eustathius av Thessalonica , på gammelgresk : Εὐστάθιος Θεσσαλονίκης ( Eustathios Tessaloníques ), er en lærd og kirkelig bysantinsk fra XII - tallet, sannsynligvis død i 1198 .
Han blir tradisjonelt presentert som å ha vært munk i klosteret Saint-Phloros i Konstantinopel , men dette er ikke sikkert: formelen " ho toû kata Phlôron ", som betegner ham i tre manuskripter, vil heller referere til en Nicolas " ho kata Phlôron ”(etternavn), direktør for Patriarchal School (“ retorikemester ”) døde i 1160 , som kanskje var morbroren til Eustathe og sannsynligvis den han skyldte sin litterære opplæring og begynnelsen av sin karriere. i presteskapet. Rundt 1156 ble han diakon for Saint Sophia Cathedral , og professor i grammatikk, retorikk og filosofi ved patriarkalskolen . I 1174 / 75 , det var stor sacellarius av patriarkatet, og "master retorikere" da keiser Manuel I første utnevnt ham biskop i Myra i Lykia , og allerede før han hadde tatt i besittelse av det setet, Metropolitan i Thessaloniki . Han beholdt dette innlegget til slutten av livet. I 1185 var han vitne til erobringen av Thessaloniki av troppene til William II av Sicilia , under kommando av grev Alduin, som ble ledsaget av plyndring av byen. I begynnelsen av 1191 , mot anklager, måtte han forlate Thessaloniki for å gå og rettferdiggjøre seg for keiseren Isak II ; med støtte fra sistnevnte kunne han komme tilbake kort tid etter.
Den moderne historiker Niketas Khoniates beskriver ham som den mest lærde mann av sin tid ( History , VIII: 238, X: 334), og han var professor i en hel generasjon av den bysantinske intellektuelle elite. Den eldre broren til historikeren, Michel Choniatès , var på det tidspunktet en av hans mest berømte elever, og han komponerte en monodi i anledning hans død.
Han er en helgen av de ortodokse og katolske kirkene, feiret den 20. september.
Rikelig kommentarer ( parekbolai ) til alle de homeriske diktene ( Iliaden og Odyssey ), og om arbeidet til Perionetus Dionysius , samt en introduksjon til Pindar, er bevart fra hans undervisningsaktivitet . Kommentarene inneholder mange utdrag fra eldgamle kommentatorer og skolastister (for Homer : Aristarchus fra Samothrace , Zenodotus , Aristophanes of Byzantium , Dionysius the Periegetus ...). Kommentarene til de homeriske diktene ble først publisert i fire bind, fra 1542 til 1550 , av Niccolò Maiorano, bibliotekar i Vatikanet, utgave tatt opp og revidert av Johann Gottfried Stallbaum i Leipzig fra 1825 til 1829 . Kommentarene til arbeidet til Denys the Periegete er knyttet til flere utgaver av denne forfatteren (princeps-utgaven av Robert Estienne i Paris i 1547 , den av Gottfried Bernhardy i Leipzig i 1828 , den av Carl Müller i Paris i 1861 ). Introduksjonen til Pindar er gitt i vol. 136 (kol. 369-372) av Patrologia Graeca .
På den annen side holder vi mange taler og prekener; en redegjørelse for latinernes erobring av Thessaloniki ; avhandlinger om forskjellige emner ( om reformen av klosteret , om lydighet på grunn av kristne myndigheter ...); en kommentar til Hymn of Pentecost av John Damascene ; en rikelig korrespondanse (75 bokstaver vises i bind 136 av Patrologia Graeca ). De første tekstene av ham bortsett fra kommentarene til Homer og Dionysius Periegetus ble utgitt av Gottlieb Lukas Friedrich Tafel , under tittelen Opuscula , i Frankfurt i 1832 .
Han er feilaktig tilskrevet romantikken til The Loves of Hysmine og Hysminias , som er arbeidet til Eumathius .