Fødsel |
1503 Paris |
---|---|
Død |
7. september 1559 Genève |
Aktiviteter | Printer , forlegger , klassisk lærd , leksikograf |
Søsken | Charles Estienne |
Barn | Henry II Estienne |
Robert Estienne , født i 1503 i Paris og døde den7. september 1559i Genève , er leksikograf og skriver fransk . François Jeg er utnevnt ham før 1539 , kongelig skriver for hebraisk og latin, samt gresk fra 1544 .
Etter faren, Henri Estienne (den eldste) , døde , jobbet han noen år i et selskap med Simon de Colines , som stolte på at han hadde tilsyn med trykkpressen. Robert Estienne var sønn-Simon de Colines, printer, tredje ektemann til moren Guyonne Viart etter at Henry I St. Estienne døde , som Simon først var partner. Etter Henri død jobbet Robert og Simon først sammen. Det var på denne tiden at han ga ut en utgave av Det nye testamente , mer korrekt og i et mer praktisk format enn alle de som hadde dukket opp så langt.
Den raske sirkulasjonen av denne utgaven skremte legene i Sorbonne , som med vanskeligheter så multiplikasjonen av eksemplarer av et verk som partisanene av nye meninger hentet mesteparten av deres argumenter fra; men de kunne aldri finne et påskudd til å be om undertrykkelse. Robert Estienne giftet seg kort tid etter Perrette Bade , datter av printeren Josse Bade . Selv lærte hun barna og tjenerne elementene i latin, slik at det ikke var noen i Estiennes hus som ikke hørte og snakket dette språket med letthet.
Han forlot selskapet Colines rundt 1526, og opprettet en trykkpresse under navnet hans, i samme distrikt der faren hans hadde bodd. Det første verket han satte i gang var Oratoriske partisjoner av Cicero , med dato for 7. kalendere avMars 1527.
Fra det året til han døde skjedde ingenting uten at han publiserte noen nye utgaver av klassikerne, overlegen til alle de foregående, og de fleste av dem beriket med interessante notater og forord. Det sies at for å være mer sikker på riktigheten av verkene han trykte, viste han bevisene på dem, og lovet belønning til de som oppdaget feil i dem.
Han brukte først de samme karakterene som faren og Simon de Colines; men han fikk gravert den rundt 1552 i en mye mer elegant form, som han brukte for første gang i den fine utgaven av Bibelen på latin som dukket opp samme år. Estienne hadde forsømt noe for å gjøre det til et mesterverk av sin kunst; han hadde gjennomgått teksten med størst forsiktighet i to manuskripter, den ene fra Saint-Germain-des-Prés , den andre fra Saint-Denis , og hadde også konsultert de mest lærde teologene, som hadde gitt ham sin godkjennelse.
Han lente seg mot reformasjonen , noe som ga ham teologers vanskeligheter , men den var lenge beskyttet av François I er . Han aksepterte alle vilkårene som ble pålagt ham, og til og med underkastet seg ikke lenger å trykke noe uten samtykke fra Sorbonne. Han hadde nettopp ført frem den første utgaven av sin Thesaurus linguæ latinæ , et utmerket verk, fullt av forskning og erudisjon, som han hadde arbeidet med i flere år, hjulpet av de lærde som han var venn og velgjører av. Den fortjente suksessen med dette arbeidet gjorde ham ikke blind for dets ufullkommenheter, og han gjorde med hver utgave endringer og tillegg som til slutt gjorde det til et mesterverk i denne sjangeren.
Estienne ble utnevnt i 1539, kongens trykker for latin og hebraisk, og det var på hans forespørsel at François I er hadde gravert av Claude Garamond full politi sa greske tegn " King Greeks ." Teologene, som var misunnelige på kongens tillit til en mann hvis følelser de mistenkte i trossaker, søkte imidlertid en mulighet til å overbevise ham om kjetteri. De trodde de hadde funnet det i den nye utgaven av Bibelen som Estienne publiserte i 1545, som inneholder en dobbel latinsk versjon og notater av François Vatable .
Leo of Judah , kjent for å være en tilhenger av Zwingli , var forfatter av en av disse versjonene; og det ble hevdet at hvis lappene var fra Vatable, hadde de blitt ødelagt av Estienne. Denne beskyldningen gjort mye støy og François jeg st ble tvunget til å stoppe igjen når saken mot sin skriver. Denne storprinsen døde, og Robert Estienne ønsket å gi sin takknemlighet et merke ved å trykke særlig forsiktig begravelsen til denne prinsen av Pierre Duchâtel . Taleren sa at François jeg st ble vedtatt fra dette liv i evig herlighet. Denne ideen, så vanlig som den finnes i alle taler av denne typen, var gjenstand for en oppsigelse fra Sorbonne, som hevdet at dette forslaget var i strid med Kirkens lære om skjærsilden.
Estienne så snart at han ikke kunne stole på den beskyttelsen han hadde hatt før den gang med den nye kongen; og etter å ha kjempet i noen år mot sine motstandere, bestemte han seg endelig for å trekke seg tilbake til Genève med familien. Han ankom dit i begynnelsen av 1552. Der omfavnet han åpent kalvinismen . Broren Charles Estienne måtte overta ledelsen av familietrykkeriet.
Han trykket der samme år i samarbeid med Conrad Badius , svogeren, Det nye testamente på fransk. Han opprettet et privat trykkeri hvorfra flere gode verk kom ut, ble mottatt en borger av Genève i 1556 og døde i denne byen den7. september 1559.
Navnet ble gitt til Estienne Superior School of Arts and Graphic Industries i Paris , som spesialiserer seg på grafikk og trykk.
Théodore de Bèze , Jean Dorat og Sainte-Marthe berømmet ham sterkt. Jacques-Auguste de Thou setter ham over Alde Manuce og Johann Froben , og legger til "at Frankrike og den kristne verden skylder ham mer anerkjennelse enn de største kapteiner, og at han bidro mer å forevige regimet til François Jeg er enn de fineste gjerninger denne prinsen ” .
Merket til denne skriveren er et oliventre, hvor flere grener er løsrevet, med disse ordene: Noli altum sapere , som noen ganger er lagt til ordene sed time . Det er et sitat fra St. Pauls brev til romerne (11:20): "Ikke overgi deg til stolthet, men vær redd" (oversett L. Segond). Verkene han publiserte som kongens skriver for det greske språket, er merket med et spyd rundt som er flettet en slange og en olivengren. Vi leser nederst denne linjen av Homer : Bασιλεῖ τ'ἀγαθῷ ϰρατερῷ τ'αἰχμητῇ, som vi kan gjengi med disse ordene: "Den gode konge og den tapre soldaten." » Charles Estienne , Adrien Turnèbe , Guillaume Morel , Jean Bienné ( Bene natus ) og alle de som hadde tillatelse til å bruke kongens greske tegn, adopterte dette emblemet.
Verkene han publiserte i Genève bærer ikke navnet på denne byen, men bare oliventreet, med disse ordene nederst Oliva Roberti Stephani .
Selv om prinsippet om å dele den bibelske teksten i "vers" ikke er en oppfinnelse av Robert Estienne (for eksempel Veteris et Novi Testamenti nova translatio , latinsk versjon av Bibelen fra hebraisk for Det gamle testamente og gresk for det nye Testamentet av Dominikaneren, Sante Pagnini , utgitt i Lyon i 1527, inneholder allerede en inndeling i nummererte vers), men det er den inndelingen han innvier i sin utgave av Det nye testamentet fra 1553 (med vers som er mye kortere enn Pagnini) som rådet.
Estienne er beskyldt for å ha tatt de greske tegnene fra den kongelige trykkpressen til Genève, men faktum er ikke bevist. Matriser som hadde blitt brukt til å smelte disse karakterene, ble virkelig funnet i Genève, men alle omstendighetene i forholdet som ble gjort til dem, ser ut til å slå fast at de hadde blitt familien til Robert Estienne; hvordan og i hvilken kapasitet? Dette kan ikke forklares. Frankrikes geistlige bestemte seg for å trykke på nytt de greske fedrenes verk og presenterte en begjæring til kongen som ba ham om å hevde at herredømmet i Genève dør greske tegn inngravert etter ordre fra François I er . På denne anmodningen kom en dom fra rådet på datoen den27. mars 1619, om at de nevnte matrisene vil bli innløst til en pris av 5000 pund, som skal betales enten til seigneury i Genève eller til arvinger til Robert Estienne.
Det kan sees at det hverken i søknaden eller i dommen er noe spørsmål om å kreve gjenstander ulovlig fjernet, men å kjøpe tilbake effekter som tidligere var fremmedgjort.
Blant de vakre utgavene som er utgitt fra pressene, kan vi skille mellom:
Foruten forordene og notatene som Robert Estienne har prydet med flere verk, er han forfatter av følgende:
Robert Estienne hadde til hensikt å publisere nye kommentarer til Bibelen , og han hadde gått sammen for dette arbeidet med Augustin Marlorat , den berømte teologen; han hadde til og med prosjektet med å gi en ordbok over det greske språket etter planen for sin synonymordbok . Men denne ære var forbeholdt sønnen Henry II , som han ga alt materialet han hadde samlet til dette formålet. Robert Estienne hadde flere barn; men de eneste som fortjener å bli sitert er Henri II , Robert II , François II , og en jente ved navn Catherine, gift med Jacquelin, kongelig notarius i Paris.