Fødsel |
25. februar 1591 Düsseldorf |
---|---|
Død |
9. august 1635(kl. 44) Trier |
Aktiviteter | Dikt , skribent , universitetsprofessor |
Jobbet for | Paderborn fakultet for teologi ( d ) |
---|---|
Religion | katolsk kirke |
Religiøs orden | Selskapet til Jesus |
Nettsted | www.friedrich-spee.de |
O Heiland, reiß die Himmel auf ( d ) , Vom Himmel hoch, o Engel, kommt ( d ) , Ist das der Leib, Herr Jesu Christ ( d ) , Unüberwindlich starker Held ( d ) , Zu Bethlehem geboren ( d ) |
Friedrich Spee von Langenfeld , født den25. februar 1591i Kaiserswerth (Tyskland), og døde den7. august 1635i Trier , Rhein-Pfalz ( Tyskland ), er en tysk jesuittprest , dikter og religiøs komponist. Han er mest kjent for å ha stigmatisert de ugudelige rettssakene som ble levert mot påståtte hekser .
Spee gjør sine humanistiske fag ved høyskolen for de tre kronene i Köln , men faren hans, fryktet Jesuit-innflytelsen (sønnen snakker om frivillig arbeid for utenlandsoppdrag), trekker ham tilbake før slutten av humaniora.
Spee kom likevel inn i Society of Jesus i 1610 og fulgte det vanlige løpet av jesuittopplæring: filosofi i Würzburg (1612-1615), undervisning ved Speyer og Worms (1615-1618) og teologi ved Jesuit college i Mainz (1618-1623) ). Han er ordinert til prest den26. mars1622 i Mainz .
Fra før 1620 ble Spee tiltrukket av poesi; han komponerer religiøse salmer . Han er påvirket av Gaspar Ulenberg , en luthersk som kom tilbake til katolisismen , sogneprest i Kaiserswerth og oversetter av Bibelen . De religiøse sangene til Spee er primært ment for katekese av barn. En salmesamling ble utgitt i Würzburg i 1621 og en annen i Köln i 1623. Disse salmene er populære og har stått tidens teste. I 1957 finnes de fremdeles i samlingene av religiøse salmer som brukes i Tyskland og tysktalende Sveits .
Spee begynte sin karriere som professor i filosofi i Paderborn (1623-1626). Han var også en anerkjent forkynner der ved katedralen . Etter sitt tredje år i Speyer (1626-1627) ble han utnevnt til Köln hvor han underviste i litteratur (1627-1628). Han besøkte menighetene rundt mye , forsvarte katolisismen og innførte reformene av Trent . Hva tjente ham til å bli angrepet (29. april 1629) og alvorlig skadet av en antikatolsk fanatiker. Han ble i 1629 ved Falkenhagens prior .
Gjenopprettet fra sårene lærte han moralsk teologi i Paderborn (1629-1631), Köln og Trier (1631-1635).
Mellom 1629 og 1634 skrev han tekstdikt: 51 av dem har kommet ned til oss. I stilen med idyllen komponerer han dikt av mystisk inspirasjon som bugner av bilder og symboler. En del av den ble publisert i Köln i 1638 ( Geistlicher psalter ), men den endelige utgaven, Trutznachtigall , (Le Rossignol combatif ) kom ikke ut av pressen før i 1649. Rik på følelser og avslørte et dypt bilde av mennesket 'Combative Nightingale 'hadde en bestemt innflytelse på forfattere som Angelus Silesius , William Nakatenus og tysk romantikk generelt.
Noen er satt til musikk. Fra Schubert har vi: Vom Mitleiden Mariä (lieder D632). De Brahms , en komposisjon for 4 blandede stemmer: In stiller Nacht .
Hans pastorale besøk satte ham i kontakt med ofre for hekseri , noe som fører til at han seriøst setter spørsmålstegn ved hekseprosesser som altfor ofte ender med henrettelse av kapital . I 1631 publiserte venner anonymt et manuskript Cautio criminalis som avviste bruk av tortur som et middel til å oppnå tilståelser. Forfatteren beviser sin upålitelighet. Indirekte blir selve grunnlaget for det moderne rettssystemet angrepet.
Det er raskt kjent at Spee er forfatteren. Da en annen utgave dukket opp i 1632 , krevde kirkelige figurer og visse jesuittkolleger at Spee skulle bli utvist fra Jesu samfunn for å ha gitt ut en bok uten tillatelse fra sine overordnede. Den virkelige grunnen er at han spurte kraftig om måten å gjøre ting på av fremtredende kirkemyndigheter. Støtten fra hans provinsielle (senere General General of the Company ), Goswin Nickel , sparte ham for dette drastiske tiltaket.
Boken medfører ikke umiddelbare endringer, men den endrer mentaliteten til advokater. De påfølgende reformene av rettssystemet tilskrives generelt innflytelsen fra Spee sine ideer. I 1700 tok juristen Christian Thomasius opp Spees argumenter for å innføre grunnleggende endringer i rettsprosessen, særlig avvisning av tortur .
Overført til Trier i 1632, ble han bedre mottatt der av sine jesuittkolleger enn han var i Köln. I mars 1635 angrep de spanske troppene byen for å utvise franskmennene. Jesuittene tar seg av de sårede fra begge leirene. Spee tar seg av repatriering av de franske sårede. En epidemi av pest bryter ut: det tar Spee, som har holdt seg i syke tjeneste.
Friedrich Spee dør videre 7. august 1635. Han er gravlagt i krypten til jesuittkirken i Trier .