| Fødsel |
25. februar 1914 Düsseldorf |
|---|---|
| Død |
14. august 1998(kl. 84) Berlin |
| Opplæring | Eberhard Karl University of Tübingen |
|---|---|
| Yrke | Psykoanalytiker og nevropsykiater ( d ) |
| Arbeidsgiver | Eberhard Karl University of Tübingen |
Gisela Pankow , født i Düsseldorf den25. februar 1914 og døde i Berlin den 14. august 1998, er en fransk nevropsykiater og psykoanalytiker av tysk opprinnelse.
Født i 1914, med bakgrunn fra demokratiske lærere, ble barndommen hennes tilbrakt i Berlin. Selv om hun var en god student, kunne hun ikke melde seg på medisinstudiet i 1933 på grunn av datidens politiske kontekst. Hun engasjerte seg i vitenskapelige studier, matematikk og fysikk, og åpnet i prinsippet en lærerkarriere i henhold til familietradisjonen. Hun ble uteksaminert i 1937, men ingen stillinger: hennes politiske engasjement og spesielt faren, medlemmet av det demokratiske partiet, anti-nazisten og vennen til Th. Heuss, fikk henne til å mistenke, og til og med undervisning i privat avviser den. Hun endte opp med å finne en jobb som matematiker med ansvar for statistisk forskning i luftfartsindustrien.
Først i 1943 klarte hun å melde seg på det medisinske fakultetet i Tübingen . Tidlig i 1944 begynte hun på et psykoanalytisk kurs med Luise, den gang Kate Weisäcker. I 1949 ble hun uteksaminert, og åpnet en privat praksis i Tübingen.
Sammen med sin utdannelse som lege, psykiater og psykoanalytiker åpnet Gisela Pankow for filosofi, og spesielt for fenomenologi , som blomstrer i Tyskland, med henvisning til Martin Heidegger og Ludwig Binswanger . I Tübingen fulgte hun flittig leksjonene til Romano Guardini , også fra 1945, og ble senere venner med Gustav Siewwert.
I 1950 gikk hun på den første verdenskongressen for etterkrigstidens psykiatri, i Paris i 1950. Hun meldte det, fått nye venner, og grep muligheten tilbys av det for henne. Forskningsstipend, som utenlandske assistent, i endokrinologi avdeling av Jacques Decourt ved Salpêtrière . I 1953 registrerte hun seg i French Society of Psychoanalysis og utførte kontroller med Françoise Dolto , Jacques Lacan og Daniel Lagache . I 1956 ga hun ut Dynamic Structuring in Psychosis. Bidrag til analytisk psykoterapi av den psykotiske opplevelsen av verden , innledet av Juliette Favez-Boutonier , og avslører to kliniske tilfeller. Men det er året etter som vises i Bern, og på tysk, under tittelen Dynamische. Strukturering in der Psychose. Beitrage zur analytischen Psychotherapie des Psychoses , hennes grunnleggende arbeid, bestående av seks kliniske tilfeller, fire mer enn det franske, og som hun bare vil sitere utdrag i påfølgende artikler eller bøker. Samtidig forsvarte hun en avhandling ved University of Paris, basert på sitt antropometriske arbeid av Ernst Kretschmer , og fikk tittelen Doctor of Science.
Men Frankrike skulle bare være et skritt i prosjektet hans, som var å forlate Tyskland til den angelsaksiske verdenen, som for ham syntes mer egnet til å ønske forskningen velkommen på det terapeutiske feltet psykoser og relaterte psykiske lidelser. Hun ganget med korrespondanseutvekslingene og ble venn med lyset fra sin tid (blant annet med Frieda Fromm-Reichmann , John Rosen ), og fremfor alt reiste de fra 1954 mye og deltok i en rekke kongresser hvor hennes kommunikasjon gjorde henne oppmerksom. Men hvis det får kontrakter for konferanseserier, for arbeidsøkter, har disse aldri tilstrekkelig varighet til å åpne for en mulig utvandring. Paris, der det bosatte seg permanent på slutten av 1950 - tallet , vil forbli sin innflytelsesbase, uten at dette setter en stopper for dets internasjonale forhold og reiser, i den angelsaksiske verden, men også i Europa, inkludert Sveits (vel sikker med Burghözli og Bleulers ), og Belgia med universitetet i Louvain (som professor Jacques Schotte har blitt en veldig nær venn av), Østerrike, Spania, Hellas osv., og til og med utenfor: Israel der Reuben Gilead inviterer ham, og Russland der den siste nevrobiologiske forskningen tiltrekker ham. Omtrent femten land ... inkludert Tyskland, hvor hun underviste i Bonn, fra 1960 til 1970.
Hun fikk fransk nasjonalitet i 1966 og ble tildelt Chevalier de l'Ordre de la Légion d'Honneur i 1990.
Frankrike åpnet også vennskap for ham, hvorav det viktigste utvilsomt er Jean Oury , grunnlegger av Clinique de La Borde og promoter av institusjonell psykoterapi . Gisela Pankow vil delta i møtene til Institutional Psychotherapy and Sociotherapy Working Group (GTPSI) og vil opprettholde et tett klinisk samarbeid med La Borde. Hun vil også knytte bånd til Gaston Fessard , som hun deler, med hensyn til symbolet, det grunnleggende skillet mellom symbolisering og symbolisering.
I Paris åpnet hun et privat seminar i 1957, hjemme hos henne, som hun vil anta til slutten av livet. Etter hennes franske naturalisering ble hun ønsket velkommen i den psykiatriske tjenesten til universitetssykehuset i Créteil av André Bourguignon , og i 1970 åpnet et offentlig seminar der innenfor rammen av CES of Psychiatry, som vil fortsette på Saint Antoine sykehuset i tjenesten av professor Jean-Marc Alby og ved Det medisinske fakultet. I 1979, etter å ha nådd pensjonsalderen, vil dette seminaret, som tiltrekker seg folkemengder, være vert på Saint-Anne Hospital, takket være støtten fra Dr. Jean Ayme, venn av J. Oury. Hun vil sørge for det til 1992.
Hun døde 14. august 1998 i Berlin i søvnen, i løpet av sommerferien tilbrakte hun regelmessig sammen med sin yngre søster, og ble gravlagt der. Hun forberedte sin siste bok.
Den teoretiske linjen
Gisela Pankow, med Ernst Kretschmer , skiller mellom to kategorier psykoser, kjernepsykoser ( Kern-Psychosis ) og marginale psykoser ( Rand-Psychosis ), i henhold til viktigheten av psykiske ødeleggelser. Schizofreni faller inn i den første gruppen så vel som de fleste store vrangforestillingspsykoser. De episoder psykotiske, de grensetilfeller ( grenselinjer ) og psykosomatiske sykdommer, kan tilhøre den andre. Den leser klinikk i basert på kroppsbilde , som hun attributter to funksjoner: de første bekymringene sine romlige organiseringen og anerkjennelse av koblingen mellom del og helhet; det andre stiller spørsmål ved funksjonen og betydningen som den første tillater. Dette bildet av kroppen er det av den levede kroppen ( Leib på tysk), ikke å forveksle med den romlige projeksjonen til et anatomisk kroppsdiagram ( Körper på tysk). Tilnærmingen til dette bildet av den levede kroppen kan bare oppnås effektivt ved å etablere et transplantasjonstransplantat , (et begrep inspirert av arbeidet til Marguerite Sechehaye ), som gir tilgang til feilene i kroppens bilde: begrepet feil virker mer passende i dette perspektivet enn dissosiasjonen for å oversette Spaltung av Eugen Bleuler . Dette er en feil i prosessen med symbolisering. Reparasjonen av denne, (eller disse) feilene, skjer ved opprettelsen / oppdagelsen av terapeuten til en strukturerende fantasme : Gisela skriver fantasme for å skille den fra den imaginære fantasien som på sin side adlyder symboliseringen. Andre begreper dukker opp, som de immanente lovene som styrer alt liv, og særlig menneskelivet ... Sosialrett, familierett er avgjørende møter som ikke bør ignoreres i visse kurer. Og et prinsipp også: forstå hvordan den patologiske prosessen er, aldri påberope hvorfor .
Den tekniske linjen
Behandlingen må skje ansikt til ansikt, og hvis mulig blir familien mottatt før og / eller under behandlingen: disse to avvikene fra den klassiske teknikken for psykoanalyse har fremkalt en fiendtlig reaksjon fra den offisielle ortodoksiens side. oppnådde resultater. Bruken av meglere, som tegning, plasticine og lignende, er også vanligvis forbeholdt barn . Dette er for å ignorere den opprinnelige bruken av disse meglerne i Gisela Pankows opprinnelige tilnærming til det hun kaller, snarere enn psykose , den psykotiske opplevelsen av verden . For å ta eksemplet med plasticine, handler det ikke om å tolke det som prosjektivt materiale, som en representasjon av konflikter: den psykotiske - psykotiske - verdenen er a-konflikt. Det er snarere en manifestasjon av overføringsopplevelsen, av pasienten / analytikerlegemet til kroppen der det mulige transplantatgraft er knyttet sammen . Vi skal ikke prøve å tolke det, for Gisela Pankow. Men dette kan være utgangspunktet for en dialektiserende relansering der feilene i symboliseringsprosessen og deres mulige omstilling avsløres.
Gisela Pankows tenkning er kompleks, og dens tilnærming krever en slags mutasjon av tradisjonell klinisk tenkning. Men de terapeutiske resultatene er ubestridelige og åpner for innovative veier innen klinisk og terapeutisk forskning innen psykiske lidelser.
Arkivene til Gisela Pankow er blitt betrodd IMEC, (Institut Mémoires de l'Edition Contemporaine), Abbaye d'Ardenne, 14280 Saint-Germain-la-Blanche,