Historisk senter (Chorá) med klosteret Saint John "teologen" og hulen til apokalypsen på øya Patmos *
![]() | ||
![]() | ||
Kontaktinformasjon | 37 ° 18 'nord, 26 ° 33' øst | |
---|---|---|
Land | Hellas | |
Underavdeling | Sør-egeiske øyer , dodekanesere | |
Type | Kulturell | |
Kriterier | (iii) (iv) (vi) | |
identifikasjonsnummer |
942 | |
Geografisk område | Europa og Nord-Amerika ** | |
Påmeldingsår | 1999 ( 23 th sesjon ) | |
Geolokalisering på kartet: Hellas
| ||
Den Cave of the Apocalypse i fjellene på øya gresk av Patmos er et nettsted klassifisert som verdensarv av UNESCO .
Hulen antas å være stedet der Johannes av Patmos sies å ha skrevet apokalypsen . Identifiseringen av denne hulen på øya er en tradisjon som går tilbake til slutten av XI - tallet , middelalderens tradisjon som stammer fra en sen interpolasjon av John Acts of the pseudo- Prochorus kjent på gresk med eldre versjoner, koptisk og armensk, ser ut til å dateres tilbake til det IX th århundre .
I følge denne tradisjonen, drar John - assimilert både til apostelen og forfatteren av evangeliet - fra byen mot fjellet for å finne "et stille sted" ( έν τόπῳ ἡσυσαστικᾠ ) og kommer over en "hule" ( σπὴλαιον ) hvor vann strømmer. På slutten av ti dager med isolasjon, beordrer en stemme ham til å bli ti dager til, med løftet om en åpenbaring. John faller så i ekstase og mottar kraftige visjoner som deretter blir forklart for ham av en engel. Jean ber deretter Prochore om å skrive alt som kommer ut av munnen hans i to dager. På slutten av utkastet blir en lesning av apokalypsen gitt til samfunnet av kristne i Patmos, som får en kopi av teksten.
Denne episoden gir opphav til en ikonografisk tradisjon at fra XIV th århundre , er en vanlig John og Prokorus i grotten.
Den klosteret St. Johannes teologens ble bygget av Christodoulos i slutten av XI th århundre nær hulen ble et sted for pilegrims siden.
Oppholdet på øya til redaktøren av Apocalypse skal lokaliseres, ifølge datering av teksten, de siste årene av Domitian som regjerte i 96 . Hans identitet reiser spørsmål: kirkelige tradisjoner har assimilert ham til Johannes, sønnen til Sebedeus - noen ganger kalt "Johannes teologen" - men også til Johannes den presbyter mens samtidens forskning lener seg etter en viktig person i jødisk-kristne samfunn i Asia. en omreisende profet knyttet til de syv kirker .
På tidspunktet for episodens opptreden i Prochorus- handlingene hadde hulene lenge antatt en viss betydning i den østlige kristendommen : de var et hyppig sted for tilbaketrekning av kloster og eremittisme , spesielt på grunn av sitt rykte for å være knyttet til mørke og demoner. Allerede i IV th århundre , Anthony den store og Paul av Theben trakk seg i huler og moderne tradisjon for Patmos, identifisere IX th og X th århundre etablering av Athonite klostervesenet som sender til Russland .