Guna ( sanskrit IAST : guṇa ; devanāgarī : गुण) betyr “tråd, ledning; kvalitet, eiendom; underavdeling, kategori; bragd ". I indisk filosofi er det et begrep som har en annen betydning i hinduisme , buddhisme og jainisme . Guṇa er også et begrep i den grammatiske tradisjonen til sanskrit ( Vyākaraṇa ) utviklet i Aṣṭādhyāyī tilskrevet Pāṇini og betegner hele graden i henhold til vestlige grammatikere (i motsetning til grunnleggende og lange grader), den grunnleggende graden ifølge grammatikerne i det gamle India .
I hinduismen er gunas i tradisjonene Sāṃkhya , Yoga , Bhagavad-Gītā og Ayurveda, de tre hovedegenskapene hvis samspill produserer alle former for "skapelsen" som stammer fra Prakṛti , den opprinnelige naturen.
I buddhismen betegner dette begrepet heller kvalitetene til en Awakened .
I jainismen er gunas kvalitetene til alle stoffer som finnes i universet.
Fra dualistiske og atheistic system som er samkhya , den Yoga av patanjali men også ayurveda låne mange teoretiske elementer, med begrepene Purusa , Prakṛti og de tre Guna.
Sāṃkhya og YogaFor Sāṃkhya og Yoga er gunasene delt inn i tre viktige stoffer:
Disse tre guṇaene, uavhengige i seg selv, blandes kontinuerlig i differensiert natur, og deres gjensidige handling styrer all utvikling av materie. Det er viktig å dyrke Sattva først og deretter transcendere den.
Bhagavad-GītāI kapittel fjorten av Bhagavad-Gītā avsløres triaden ( triguṇa ) sammensatt av de tre egenskapene som ligger i den opprinnelige naturen ( Prakṛti ). I dette kapitlet forklarer Krishna i detalj til Arjuna arten av de tre guṇaene . Disse tre guṇaene er:
I Vaisheshika betegner dette ordet en av kategoriene (padartha), egenskaper. Kanada skiller ut 17: rūpa aspektet, rasa smaken, gandha lukten, sparśa berøringen, saṃkhyā tallet, parimāṇa dimensjonen pṛthaktva singulariteten, prayatna viljen , buddhayas oppfatningene og 4 par motsetninger (dvandva): saṃyoga og vibhāga kontakt og separasjon, paratva og aparatva avstand og nærhet, sukha og duḥkha glede og smerte, icchā og dveṣa begjær og aversjon.
AyurvedaFor Ayurveda er pistolene:
To lover styrer gunas:
Ayurveda anser for eksempel at sykdom , spesielt kronisk sykdom , er en konsekvens av en tamasisk tilstand, en opphopning av giftstoffer i kroppen og negative tanker og følelser i sinnet.
Rajas er kraften, bevegelsen som gjør det mulig å passere fra en tamasisk tilstand til en sattvisk tilstand (eller omvendt).
Disse egenskapene blandes ofte og åpner dermed et bredere felt av muligheter som rajasic sattva, tamasic sattva, sattvic rajas ...
Buddhismen aksepterer ikke teorien om hinduismenes tre guṇaer , "naturen" for ham blir redusert til de fem skandhaene .
Begrepet guṇa betegner egenskapene til en Awakened (enten Buddha eller arahant ):
Begrepet gunas i jainisme brukes fortsatt i flertall og betegner egenskapene til levende eller inerte stoffer: dravya som farge, smak, lukt.
I sanskritleksikonet er guṇa et mannlig kjønnsnavn . Den første, konkrete betydningen betegner vanligvis en "streng" eller en "streng", og mer spesielt "en streng av en bue eller et musikkinstrument". En abstrakt bruk av dette ordet kan oversettes som "kvalitet", enten i den objektive betydningen av "eiendom" eller "attributt", eller i den subjektive betydningen av "fortjeneste" eller "dyd". I en klassifiseringskontekst betegner en guṇa et "sekundært element", en "kategori" eller til og med en "art". I forlengelse av det kulinariske feltet er det en "tilbehørsrett", en "krydder" eller en "saus".
Adjektivet guṇavant illustrerer mangfoldet i dette semantiske feltet og kvalifiserer, avhengig av konteksten, et objekt "forsynt med et tau", et vesen "utstyrt med kvaliteter" eller en "dydig" person.
Det semantiske feltet i dette ordet integrerer også to abstrakte begreper: det nøytrale navnet guṇatva som betyr "det faktum å være eller tjene som et tau", og det feminine navnet guṇatā som franskmenn oversetter som "underordning".
Den vydkarana (व्याकरण, uttale [ʋjɑːkərəɳə]), som har sine røtter i slutten av vedisk tid, er den grammatiske tradisjonen med sanskrit ansett som en av seks medlemmer ( vedanga ) nyttige i studier av Vedaene . Verkene til de gamle gram slik Shakatayana ( AIST Śākaṭāyana), datert til rundt VIII th århundre før vår tidsregning, ble tapt over tid. Shakatayana er nå kjent gjennom referanser til hans verker laget av Yāska den VI th århundre før vår tidsregning, og panini , forfatter av grammatikk traktat Ashtadhyayi .
Den grammatiske tradisjonen til Vyākaraṇa bruker navnet guṇa som et teknisk fonetisk begrep for å indikere økningen av en enkel vokal, og dermed ført til første grad (også kalt full eller sterk grad), ved fusjon med en vokal [a]. "Graden guṇa " bygget på [a] resten [a], på [i] blir [e], på [u] blir [o], på [ṛ] blir [ar] og på [ḷ] blir [al] .
I sin avhandling om grammatikk Ashtadhyayi Panini Skiller, ved siden av “ Guna grad ”, en vṛddhi grad også kalt økt grad.