Henri atlan

Henri Atlan på Paris bokmesse i 2011. Biografi

Fødsel	27. desember 1931 Blida
Nasjonalitet	fransk
Opplæring	Gilbert Bloch d'Orsay School University of California i Berkeley Paris fakultet for medisin ( doktorgrad ) (til1958) Paris-Diderot University ( doktorgrad ) (til1971) Panthéon-Sorbonne University ( doktorgrad ) (til2017)
Aktiviteter	Biolog , filosof , biofysiker

Annen informasjon

Jobbet for	School of Advanced Studies in Social Sciences
Veileder	Chantal Jaquet
Utmerkelser

Henri Atlan , født den27. desember 1931i Blida i Algerie , er en intellektuell , lege biolog , filosof og forfatter fransk .

Fra 1983 til 2000 var han medlem av National Consultative Ethics Committee (CCNE) i Frankrike for liv- og helsevitenskap.

Tidligere avdelingsleder ved Hôtel-Dieu sykehus i Paris, han er også professor emeritus i biofysikk , grunnlegger og tidligere direktør for humanbiologisk forskningssenter ved Hadassah University Hospital i Jerusalem , og lederstudier i biologisk filosofi ved School of Advanced Studies i samfunnsvitenskap (EHESS).

Biografisk oversikt

Han er student ved Gilbert-Bloch d'Orsay-skolen , grunnlagt av Robert Gamzon , som har som mål å hjelpe unge jøder traumatisert av krig og Shoah til å gjenoppbygge sin jødiske identitet gjennom studiet av jødisk historie og Talmud . Der møtte han Liliane Cohen som han giftet seg i 1952 og som han hadde to barn med. Etter skilsmissen fra Henri Atlan beholdt Liliane Atlan (1932-2011) navnet sitt.

I 1958 oppnådde han doktorgrad i medisin i Paris og i 1971 doktorgrad i naturvitenskap ved Universitetet i Paris-VII .

I 1977 giftet han seg med Béla Kohn, psykoanalytiker.

Han skrev en doktoravhandling forsvarte i desember 2017Spinoza og nåværende biologi og avsluttet med skrivingen av en bok utgitt i 2018.

Interesseområder og forskning

Kompleksitet og egenorganisering

Henri Atlan er en av pionerene innen teoriene om kompleksitet og selvorganisering av levende ting .

Filosofi

I sin bok Cours de Philosophie Biologique et Cognitiviste setter Henri Atlan seg for å demonstrere moderniteten i Baruch Spinozas tenkning innen biologi og nevrovitenskap, spesielt rundt begrepet levende ting "For Spinoza er det ingen finaliteter i naturen, det er i virkeligheten bare determinismer produsert av effektive årsaker; forestillingen om endelige årsaker i naturen er for ham, som for oss i dag, en antropomorf projeksjon som er kilden til alle mulige forvirringer, ikke bare fra vitenskapens filosofi, men også av etikk, menneskelig oppførsel osv. . Ifølge ham setter determinisme naturens orden, som ble styrtet av det faktum at man vurderer at den implementerer midler med sikte på at ender er nyttige for menn, på stedet for ordenen. "

Forfatteren minnes at for Spinoza Matière et Pensée er det en og samme substans, men uttrykt på to forskjellige måter. "Med en konsekvens: siden det er den samme tingen, kan det ikke være en årsak og virkning-relasjon, det vil si at kroppen ikke kan produsere ideer, og ideene kan ikke produsere bevegelser. Fra kroppen. Men dette er totalt kontraintuitivt, fordi vi opplever det motsatte hver dag. » Oppdagelsen av mekanismer og modeller for selvorganisering - for eksempel: fremveksten , på et globalt organisasjonsnivå, av eiendommer som er kvalitativt forskjellige fra bestanddelene tatt individuelt - deres mekaniske karakter, og kontinuiteten mellom levende og ikke-levende , mellom bevisst og ikke-bevisst, alle laget av det samme stoffet bekrefter Spinozas poeng. “Det er her den opprinnelige, radikalt monistiske løsningen som Spinoza bringer til kropp-sinn-problemet, er verdifull, men mindre åpenbar for sunn fornuft og mottatte ideer. "

"Spinoza insisterer på å sette de levende, inkludert menneskene, tilbake i resten av naturen, uten å ignorere forskjellene i dyktighetsgrad mellom individer som er laget av mer eller mindre sammensatte kropper, og mer eller mindre komplekse. "

Etikk

Atlan løfter de grunnleggende problemene som gjelder liv og vitenskap, lærd og filosof, spesialist i Spinoza , og setter flere disipliner som vitenskap, bibelske, mytologiske, talmudiske tekster, filosofi, etc. Hans arbeid stiller spørsmål ved den komplekse naturen i forholdet mellom vitenskap og etikk , samt kompatibiliteten mellom ofte deterministisk vitenskapelig tenkning og forståelsen av kompleksiteter, en kontinuerlig kilde til ubestemmelse . Hans tenkning bidrar spesielt til å belyse de samfunnsspørsmål som reises ved kloning , nylige funn på prioner eller utviklingsbiologi .

Råd for kunstnerisk skapelse

I februar 2009 ble han utnevnt til rådet for kunstnerisk skapelse av Marin Karmitz på forespørsel fra Nicolas Sarkozy .

Kontroversiell

Henri Atlan ga sin støtte til klimaskeptiske teser, og kritiserte særlig usikkerheten til klimatologers prognoser og upåliteligheten til modellene deres. Artikkelen hans, som fordømmer "katastrofen", har blitt kritisert av forskere som spesialiserer seg på klimaspørsmål.

Publikasjoner

The Biological Organization and Information Theory , Hermann, Paris, 1972, (reed. 1992).
Mellom krystall og røyk , Seuil, Paris, 1979.
Rett og galt: interkritikk av vitenskap og myte , Seuil, Paris, 1986 (Prix Psyché 1987).
Alt, nei, kanskje: utdannelse og sannhet , Seuil, Paris, 1991.
Livsspørsmål: mellom kunnskap og mening , intervjuer samlet av C. Bousquet, Seuil, Paris, 1994.
Slutten på all genetikk? Nye paradigmer i biologi , INRA Éditions, Paris, 1999.
med Marc Augé , Mireille Delmas-Marty , Roger-Pol Droit og Nadine Fresco , Le Clonage humaine , Seuil, Paris, 1999.
The Sparks of Chance , tome I: Connaissance spermatique , Seuil, Paris, 1999.
Er vitenskap umenneskelig? Essay on free nødvendighet , Bayard, Paris, 2002.
The Sparks of Chance , bind 2: Atheism of writing , Seuil, Paris, 2003.
UA, den kunstige livmoren , Seuil, Paris, 2005.
kollektivt, Skapte Le Monde seg? , motstridende synspunkter på universets opprinnelse, intervjuer av Patrice Van Eersel fra Trinh Xuan Thuan , Ilya Prigogine , Albert Jacquard , Joël de Rosnay , Jean-Marie Pelt og Henri Atlan, utgave Clés / Albin Michel, 2006
Fostre og menn , med Mylène Botbol-Baum, PUF, Paris, 2007.
Menneskelige grenser , med Frans de Waal , Le Pommier, 2007, 110 s.
Bedrageri: Onaas verden , Seuil, Paris, 2010.
The Post-Genomic Living eller hva er egenorganisering? , Odile Jacob, 2011.
Tro, hvordan forklare verden?, Ellers, 2014.
Henri Atlan ( pref. Pierre Macherey ), Kurs i biologisk og kognitiv filosofi: Spinoza og nåværende biologi , Paris, Odile Jacob,2018, 640 s. ( ISBN 978-2-7381-4349-5 ).

Bibliografi

F. Fogelman-Soulié (red.), The Theories of Complexity: around the work of Henri Atlan , Paris, Seuil,1991
Paul Bourgine, David Chavalarias, Claude Cohen-Boulakia (red.), Bestemmelser og kompleksiteter: Fra fysikk til etikk, rundt Henri Atlan , Paris, Éditions La Découverte, koll. "" Undersøkelser "",2008, 428 s. ( ISBN 978-2-7071-5090-5 )

Merknader og referanser

Merknader

Atlan 2018 Biological and Cognitivist Philosophy Course .

Referanser

"I morgen, å få et barn uten graviditet", biografisk notat som dukket opp i Le Monde 2 , nr . 61 av 16. april 2005, s. 26 .
Atlan 2018 , s. 4. omslag
Fogelman 1991
Henri Atlan, Emergence of Goals in Self-Organizing Networks: A Mechanical Model of Intentionalityi ( Bourgine 2008 )
Vincent Glavieux, “ Bør vi se på vår forestilling om levende ting? Intervju med Henri Atlan ”, La Recherche , nr . 535,Mai 2018, s. 80 til 82 ( ISSN 0029-5671 ).
Nathaniel Herzberg "The Creative Council, Cultural Kick" Le Monde, 4. februar 2009.
Henri Atlan, "The religion of disaster" , Le Monde , 27. mars 2010.
Jean-Louis Fellous, Jean-Charles Hourcade et al. "En forbløffende bivirkning av klimaendringene" , Le Monde , 6. april 2010.