Sri Lankas historie passer inn i den større historien til den indiske verden og dateres tusenvis av år tilbake.
Buddhistiske skrifter
Den nåværende historien til Sri Lanka er basert utelukkende på singalesiske buddhistiske kronikker , på det singalesiske indoeuropeiske språket . I motsetning til India , der historisk tradisjon ikke er utbredt, har Sri Lanka flere historiske kronikker. Noen ganger kaster de lys over Indias historie .
Tre krøniker dekker historien til øya:
Disse kronikkene, som blander visse legendariske episoder med historiske fakta, blir likevel ansett av forskere som relativt pålitelige kilder, selv om de er mindre strenge enn de kinesiske kronikkene, fordi mange elementer kunne bekreftes ved kryssjekk med arkeologiske utgravninger og utenlandske kilder. Som skrevet mer enn et dusin eksterne mennesker, som den kinesiske munken Xuanzang i VI - tallet f.Kr. AD , den greske reisende Cosmas Indicopleustes den IV th århundre , araberen Ibn Battuta eller den kinesiske admiralen Zheng He i XIV th århundre .
Likevel er de veldig orientert, og veldig kritiske til muslimer, hindutamiler, maurere, men også singalesiske buddhister Mahayana (som kong Mahasena ) eller buddhister Hinayana . De som skrev disse tekstene var buddhistiske munker fra Theravāda .
Hinduiske skrifter
De aller fleste hinduiske skrifter fra tamilene på Sri Lanka ble brent i 1981 av singaleserne under Jaffna Library-brannen under den srilankanske borgerkrigen . Tamilske teorier om deres forrang på øya er i dag uverifiserbare, men plausible.
I noen tekster fra tamilene i India, som de legendariske kronikkene til Ramayana , er det flere omtaler av Eelam-landet , Eelam Nadu . For eksempel ville Adams bro , i dag en øygruppe mellom holmer mellom India og Sri Lanka, ha blitt opprettet av Rama , den syvende avataren til en av de 3 øverste gudene for hinduismen, guden Vishnu , ved hjelp av apeguden i Hanumān .
Den anteriority av ankomsten av singalesere eller tamiler på Sri Lanka er gjenstand for bitre striden , fordi etniske konflikten mellom de to samfunnene som førte til borgerkrig fra 1980-tallet og 2010 deler eksperter.
Hvis tilstedeværelsen av Veddas ser ut til å gå tilbake til protohistorien , og blir anskaffet av det internasjonale samfunnet, er det primatet på øya fortsatt et følsomt tema. Vedda snakker tamil, men lærte de dette språket ved å gni skuldrene med tamilene på øya etter invasjonen? Eller snakket de tamil fordi de var tamil, derfor til stede før singaleserne?
Vi vet at singaleserne ankom rundt år -543, fra Nord-India, med den første singalesiske kongen, prins Vijaya . De forskjellige teoriene er:
Kronologien til listen nedenfor er basert på det tradisjonelle srilankanske systemet, selv basert på den buddhistiske kalenderen , denne starter fra år 543 eller 544 f.Kr. J.-C.
Dessuten, denne kalenderen er lunisolar , månedene varer 29 til 30 dager , som utgjør et år på 354 dager , i motsetning til solkalenderne som inneholder 365,25 dager . For å rette opp dette avviket, legger kalenderen til 11 dager hvert 57 år , og 7 måneder på 30 dager hvert 19. år .
På grunn av disse kalenderforskjellene er mange datoer ikke nøyaktige før 1548, da hendelser blir registrert og synkronisert av bosetterne i portugisisk Ceylon .
Den hellenistiske verden kjente rikdommen til øya Taprobanè , en sannsynlig deformasjon av et Prâkrit- ord , Tamraparni , som utpekte en elv i en region rik på perler i det sørlige India. Vi finner i ordet Tamraparni sanskritroten Tamara , som betegner en rekke røde Lotus; som sies i tamilsk Tamarasam .
Arabiske handelsmenn, som overtok og mestret handelen mellom Middelhavet og den indiske verden frem til portugisernes ankomst, kjenner det som "Serendip" - avledet av sanskritnavnet Sinhala-dweepa - som er roten til ordet engelsk "serendipity" , eller på fransk "serendipity", som betyr lykkelig oppdagelse gjort ved en tilfeldighet. Det er fra denne etableringen og dens etterkommere at den muslimske befolkningen (7%) kommer.
I XIV th tallet , araberne kalte øya Saheelan . På XVI th århundre , portugisiske nybyggere kalte øya Ceylaõ . Under nederlandsk kolonisering var det Zeylan .
Det er rester fra mer enn 300 000 år rundt landsbyen Iranamadu ( fr ) .
I juni 2020, utgravninger av det tyske Max Planck-instituttet , det australske Griffith-universitetet og den srilankanske avdelingen for arkeologi viste at beboerne i Fa Hien Cave hadde utviklet pil og bue-teknologi rundt 48 000 år AP. Dette er det eldste kjente beviset på denne teknologien utenfor Afrika.
Et menneskelig skjelett funnet i Godavaya, Hambantota District , foreløpig datert 5000 til3000 f.Kr. J.-C., ble ledsaget av verktøy for bein og stein.
I jernalderen (fra 1000 til500 f.Kr. J.-C.), Så Sri Lanka ut til å dele den samme kulturen som Sør-India, gjennom megalittiske begravelser, keramikk, jernteknologi, jordbruksteknikker og helleristninger.
Et stort oppgjør ser ut til å ha blitt grunnlagt før 900 f.Kr. J.-C.på stedet for Anuradhapura , der det er funnet tegn på en jernalderkultur. Koloniens størrelse var rundt 15 hektar på den tiden, men den utvidet seg til 50 hektar og nådde størrelsen på en by i noen få århundrer. Et lignende sted ble oppdaget i Aligala og Sigiriya .
Før historien er det eposet. Det er fra India som kommer de første mytiske beretningene som gir et innblikk i Sri Lankas protohistorie. Samlet i Râmâyana, fremkaller disse beretningene de første sammenstøtene mellom indianere og ceylonere i løpet av 1. årtusen f.Kr.
En konge av Lanka, Ravana, styrte over Rakshasas (demoner) mens han forsøkte å underkaste de vilde Yakshas (chthonian genier). En av nevøene hans, Lavana, hadde invadert landet Madurai, og Ravana selv hadde kidnappet en arisk prinsesse, den trofaste Sita, kona til prins Rama. Sistnevnte, hjulpet av kongen av Vanaras (apekatter), Hanuman, bestemte seg for en ekspedisjon mot innbyggerne på øya Ceylon. Han krysser sundet på Hanuman Causeway bygget av emnene til Monkey King. Rama beseiret Ravana, drepte ham, fant Sita og vendte tilbake til India hvor han feiret sin seier i Ramashvaram. Denne "Iliaden" av indisk-arisk kilde presenterer en anti-ceylonisk versjon av stammeopposisjonene fra protohistorien; plyndring av ekspedisjoner på begge sider; bortføring av kvinner; etniske motsetninger og rasefordommer.
Det er lett å tolke denne historien: helten, Râmâ, er en arisk erobrer og representerer de indoeuropeiske inntrengerne i det andre årtusen f.Kr. Ravana og hans demoner er de mørkhudede Ceylonese fiendene, akkurat som Hanuman representerer Melanoderm Dravidians samlet til den ariske saken. Når det gjelder Yakshs, refererer de til innfødte, de unnvikende jegerne i skogene på Ceylon. Râmâyana er fortsatt populær i India som blant tamilene i Ceylon: den vekker mer enn to årtusener av fiendtligheter.
Historien begynner som Ceylon singalesiske krøniker, det V th århundre f.Kr.. AD . Øya ble deretter invadert av ariske stammer fra Nord-India, fra Ganges-sletten, under ledelse av en krigerprins, prins Vijaya . Vijaya betyr seier på sanskrit, og er sikkert et legendarisk kallenavn som tildeles a posteriori. Det var kongen av Magadha , i det nordøstlige India, som bar navnet Sinha-Gahu . Krønikebok sier at 700 krigere og deres familier fulgte Vijaya.
Navnet på denne forfaren er opprinnelsen til navnet på det første dynastiet, Sinhala ( Sinha : Lion og La : Killer; Lion Killer ). Vestlige tilnærminger kommer fra dette navnet: sinhales på engelsk, eller singalesisk på fransk. Løven er da det heraldiske dyret på Sri Lanka.
The Prince Vijaya grunnla den første kjente rike Sri Lanka, den rike Tambapanni . Denne hovedstaden er på et sted i dag ukjent. Likevel er krønikene Mahavamsa ganske tydelige om maktoverføringen, som går til hans død i en av hans vasal og øverste minister for hans regjering, Upatissa (i) .
Upatissa flytter hovedstaden og grunnlegger dermed kongeriket Upatissa Nuwara som vil vare et århundre.
Anuradhapura ble grunnlagt i -377, av en konge som var tro mot de indo-ariske astrologiske tradisjonene. Han kalte den nye byen etter stjernen Anuradha, konstellasjonen Skorpionen . Denne byen vil lede singalesisk historie i nesten et årtusen.
Rundt -250 var kong Devanampiya Tissa vasall av keiser Maurya Ashoka , og etterlignet ham i sin konvertering til buddhisme . Ashoka sendte ham sønnen (eller nevøen) Mahinda, og datteren hans Sanghamitta som misjonær i den nye doktrinen. Dette møtet er utgangspunktet for spredning av buddhismen i Sri Lanka . De to misjonærene ble ledsaget av munker og nonner i tilstrekkelig antall til å finne de første klostrene på øya. I tillegg til Buddhas lære, brakte disse religiøse noen av mesterens relikvier, inkludert kutting fra opplysningstreet, Bodhi-treet . De første kapitlene ble installert på høyden til Mahinda , i Mihintale . Kong Tissa er kreditert for å ha bygd en rekke religiøse monumenter og demninger som skapte de kunstige innsjøene som var viktige for vanning av den tørre sonen i Nord-Ceylon.
Kongene som lyktes, måtte motstå inntrengerne Dramilas, forfedrene til tamilene i dagens Sri Lanka, ifølge den singalesiske teorien. I 70 år tok tamilske konger fra Chola-dynastiet makten og singaleserne måtte flykte helt sør på øya. I -161 forlot den singalesiske kongen Dutugemunu sør med en hær, og lyktes i å beseire den tamilske kongen Ellalan og drepe ham. Dette eposet ble ofte brukt som propaganda under borgerkrigen på Sri Lanka , for å forklare at tamilene måtte kjøres ut av øya. Tamil Tigers vil organisere en selvmordsaksjon ved navn Operation Ellalan i 2007 til hans ære.
Hver tamilske invasjon representerte en ødeleggelse av buddhistiske hellige bøker, og en forhastet evakuering av Buddhas tann. I følge singalesisk tradisjon er eieren av Tannen den rettmessige kongen av Sri Lanka. Denne tannen er i dag i Tannens tempel .
Mot -80 driver en invasjon ut kongen Vattagamani Abhaya , som tok tilflukt i hulene i Dambulla, foreløpig hovedstad midt i skogen. Byen ble da styrt av tamilske konger, kalt Five Dravidians (Pulahatta, Bahiya, Panya Mara, Pulaya Mara, Dathika). Den singalesiske kongen kommer tilbake til makten 20 år senere.
I begynnelsen av vår tid avslørte de gresk-romerske sjømennene i Alexandria Winds of Hippalos , det vil si sesongvindene som fører seilbåtene sine mot India og Taprobanè. Sjøtrafikk ble etablert mellom øst og vest: singalesiske ambassadører ankom Roma under Claudius , og Plinius den eldre møtte dem der. De romerske myntene til Nero og Vespasian som ble oppdaget på øya, oppbevares nå i Colombo-museet og vitner om handelsforhold til det gamle Roma.
Rundt 160 gir geografen Ptolémée en beskrivelse av Taprobanè som han navngir mer enn femti steder. På grunn av navigasjonsproblemene til seilerne, gir det øya uforholdsmessige dimensjoner.
Rundt 330 er Mahasena en stor byggekonge . Vi skylder ham bygging av demninger og klostre, inkludert Jetavana- komplekset som han hadde bygget i hovedstaden. Det er opprinnelsen til den kunstige innsjøen Topawewa, som vil tjene som utgangspunkt for den fremtidige hovedstaden Polonnaruwa . Det var under hans regjeringstid at skrivingen av den første kronikken i Pali, Dipavamsa, begynte .
Rundt 360 etablerte kong Buddhadasa en kongelig by 80 km fra Anuradhapura: Polonnaruwa.
I IV th århundre , er Ceylon et distribusjonssenter for vestlige varer, indisk og kinesisk. Den greske reisende Cosmas Indicopleustès forteller at han møtte kristne fra et persisk samfunn der. Et nestoriansk kors ble oppdaget under arkeologiske utgravninger som ble utført i Anuradhapura i 1912, som bekreftet denne kristne tilstedeværelsen.
Rundt 410 bodde den kinesiske pilegrimen Faxian , som nettopp hadde reist India i ti år, i Anuradhapura, før han kom til sitt land til sjøs. I sine skrifter la han ut fra en havn han kalte Koa-Lan-Pou = Kalambou = Colombo .
Rundt 460 skyver kong Dhatusena de tamilske kongene tilbake. Han fortsetter konstruksjonene og vanningsarbeidene til sine forfedre. Han blir tatt til fange, og blir deretter myrdet av sin andre sønn Kassapa Ier . Denne ble konge, skaper en ny hovedstad på toppen av en stein, Sigiriya . Etter tjue år med regjeringstid blir han drept av sin eldre bror Mogallana, som bringer hovedstaden tilbake til Anuradhapura. Den nye kongen etablerte klostre på Sigiriya, og det var derfra at munkene skrev den andre singalesiske kronikken, Mahavamsa .
Rundt 530 vil de diplomatiske forholdene fortsette mellom det bysantinske imperiet og Ceylon fordi annalene til Justinian nevner en singalesisk ambassade.
Den VI th tallet til X th århundre , de tamilske konger av Chola-dynastiet , Coromandel, gjort periodiske streiftog i Nord Ceylon, ransacking hovedstaden flere ganger. Hver invasjon, de singalesiske kongene trakk Polonnaruwa, som gradvis tok rangeringen av kapital under de berømte konger som Aggabodhi VI , Sena jeg , Sena V .
Rundt år 1000 erobret den tamilske indiske kongen Rajaraja I fra Chola-dynastiet hele Nord-Ceylon og utnevnte en visekonge til å herske i hans navn i Polonnaruwa. Den singalesiske kongen er en fange i India, og Polonnaruwa blir en tamilsk by. Sør-Ceylon forblir uavhengig under myndighet av små prinser som har søkt tilflukt i fjellet.
Rundt 1050 forente en singalesisk prins Vijayabahu I motstanden og drev ut tamilene og kong Kulottunga I (i) . Konstruksjoner og påskrifter vitner om sin prestisje i Polonnaruwa. Med denne kongen begynner et stort århundre med middelalderens singalesiske sivilisasjon, som så en renessanse av all kunst.
Mellom 1153 og 1186 regjeringen til den berømte Parakramabahu I som vi skylder flere av de vakreste monumentene i Polonnaruwa. Under hans septer levde forskjellige trossamfunn fredelig: Buddhister, hinduer, muslimer, jøder og kristne var representert i hans råd. Middelalderens vest kjente ikke denne toleransen, kristne gikk på korstog mot muslimer, og jødene ble forfulgt i Frankrike og England.
Mellom 1186 og 1196 opptrådte kong Nissanka Malla som visse faraoer og fikk navnet sitt innskrevet på monumenter bygget av sine forgjengere. Moderne arkeologer har avslørt påstandene hans.
I 1215 til 1240 var en tamil invasjon under kong Kalinga Magha katastrofal for det singalesiske riket. Det er slutten på storhetstiden til de singalesiske kongedømmene, og arkitektur og kunst vil aldri gjenvinne sin prakt. Prins Vijayabahu III flyktet med Buddhas tann og slo seg ned i byen Dambadeniya for å finne et av de første små singalesiske kongedømmene, kongeriket Dambadeniya .
I 1240 drev kong Parakramabahu II ut tamilene og reetablerte buddhismen. Han gjenoppretter Anuradhapura og Polonnaruwa.
I 1273 presset tamilene nok en gang den singalesiske kongen Bhuvanaikabahu I tilbake sørover til en midlertidig hovedstad Yapahuwa.
I 1285 grep tamilene under et raid på Yapahuwa Buddhas tann. For å hente den hellige relikvie, kong Parakramabahu III gikk til Madurai i Tamil Nadu og sender til herskeren av Empire Pandya , Maravarman Kulasekara pandyan jeg . Han kan derfor slå seg ned på tronen til Polonnaruwa, som et enkelt emne for Pandya-imperiet.
Rundt 1290 forlot sønnen og etterfølgeren Parakramabahu IV Polonnaruwa og avviste underkastelse til Pandya-imperiet , han lyktes i å fly med Buddhas tann og flyktet med den sør på øya. Han flyttet til en ny hovedstad, Kurunegala, og grunnla kongeriket Kurunegala . De gamle hovedstedene er forlatt av tamilene og singaleserne, og jungelen tar over de to byene. Området var tørt på platåene, og byene levde bare av vanningsarbeidene organisert under kongene. Parakramabahu IV var en kultivert prins, han gjenopplivet den buddhistiske troen, og fikk Jakataene oversatt til singalesisk. Selv om disse tekstene bare var tilgjengelige for litterære munker, er de da tilgjengelige for alle samfunnslag, og dette gjenspeiles i skulpturene og maleriene fra hans regjeringstid.
I 1295 flyttet Marco Polo til Kurunegala .
Rundt 1340 måtte kong Bhuvanaikabahu IV flykte under tamilsk press til det sentrale massivet der han grunnla kongeriket Gampola .
Rundt 1410 valgte Vira Alakesvara en hovedstad nærmere havet, og grunnla kongeriket Kotte , ikke langt fra det gamle tempelet Kelanie, sies det, besøkt av Buddha, og nær havnen i Kalambou, det nåværende Colombo . Ruinene av dette riket har forsvunnet helt fordi det ligger innenfor den meget urbane omkretsen av Colombo . Det er her kong Parakramabahu VI vil regjere .
Til tross for noen få utbrudd som kong Bhuvanaikabahu VI som lyktes i å invadere kongeriket Jaffna i 1450-årene, svekket kraften til kongene i Kotte og ble til og med bestridt av høvdingene for lokale stammer. Disse divisjonene vil fremme invasjonen av portugisiske bosettere som streifer rundt i det indiske hav rundt 1500-tallet.
Portugiserne søkte å bryte det arabiske monopolet for krydderhandelen. I 1501 dukket de opp foran havnen i Kalombou. På dette tidspunktet ble Ceylon delt av flere rivaliserende fyrstedømmer. Norden holdes av en tamilsk konge, forskjellige lokale høvdinger leder stammene sine, og den legitime kongen, innehaveren av Buddha-tann, er bosatt i Kotte.
Portugiserne hadde sterkt imponert kongen av Kotte Vijayabahu VII med deres hjelmer, brystplater, musketter og kanoner. Han ga dem det han ikke kunne nekte dem, retten til å etablere en handelsplass og retten til å oppføre et fort for å beskytte varene som skal passere på vegne av Kongeriket Portugal . Mange portugisiske kolonier begynte på denne måten. Handel er viktig, en faktor er ansvarlig for lagringslagrene, som danner faytoria , og som er beskyttet av en liten garnison.
I 1521 inntreffer en av de største begivenhetene i Sri Lankas historie, Wijayaba Kollaya ( fr ) . Tre av sønnen til kong Vijayabahu VII , Bhuvanaikabahu , Raigama Bandara og Mayadunne kombinerer for å drepe faren. Mayadunne , som hater portugiserne, flyktet til det indre av øya og grunnla kongeriket Sitawaka ; Bhuvanaikabahu VII forsøker å forsvare sin trone ved å forhandle med den portugisiske visekongen i Goa. Han hadde flere medlemmer av palasset sitt omgjort til kristendom.
I 1541 besluttet Bhuvanaikabahu VII å sende en ambassade til Lisboa for å anerkjenne seg selv som en vasall av Johannes III av Portugal , som han ba om å krone barnebarnet sitt og arve Dharmapala . Til tross for denne holdningen til underkastelse ble kongen drept i Kélani av en portugisisk soldat, under ordre fra vicekongen i Goa. Den unge Dharmapala troner, og regjerer under regenten til sin far Weediya Bandara , en av de mest berømte generalene i Sri Lankas historie. Regenten endte opp med å bli avskjediget av Portugal etter visekongeens prevarikasjoner , han ble fengslet, men klarte å flykte. Han vil bli sjef for bandet, og vil trakassere de portugisiske diskene sør på øya.
Årene 1544 til 1546 er avgjørende: i stedet for å forene seg mot inntrengerne som døpte sønnen Dharmapala , vil Weediya Bandara kjempe mot Mayadunne og vil tape. Mayadunne blir forsvarer av Lanka og Dharma . Han og sønnen Rajasinha I vil lede motstand mot portugiserne. Samtidig utropte Jayaweera Astana , guvernør i storbyen Maha Nuwara som ennå ikke er Kandy , seg selv til konge på fjellet, Kandarajah . Han kommer i kontakt med portugiserne for å eliminere Mayadunne .
På midten av XVI - tallet er det fire konger i Ceylon:
Mens han smigret Dharmapala (som ikke døde før 1597), vendte portugiserne seg til kongen av Kandy og sendte soldater, arbeidere, forskere og franciskanske munker . Portugisisk innflytelse vil vare i mer enn 35 år.
I 1581, kongen av Sitawaka Rajasinha I kjempet seirende mot portugiserne, og tvang dem til å holde seg på kysten, lyktes i å ta Kandy og ble i 10 år den eneste mesteren i sentrum av øya. Det var da Rajasinha I nektet nysgjerrig buddhismen og erklærte seg selv som en brahmanistisk hindu , som forfulgte buddhistiske munker, ødela templer og hellige bøker. Etter 10 år gjorde Kandy opprør i buddhismens navn og kjørte ut Rajasinha som døde myrdet i 1593.
Kort tid før, i 1592, ville arvingen til kongen av Kandy omgjort til katolisisme dø i tide. General Vimaladharmasuriya I tar tak i tronen til Kandy. Han hadde konvertert til katolisisme, men en gang konge ble han buddhist igjen. Han renser Kandy for all portugisisk og kristen innflytelse, og gjenopptar kampen mot erobrerne.
I 1587 invaderte portugiserne kongeriket Jaffna , og den tamilske kongen Puviraja Pandaram ble halshugget. Følgende monarker vil være underlagt Kongeriket Portugal . I løpet av de siste 30 årene av kongeriket Jaffna har de forskjellige kongene ofte brakt hjelp til Kongedømmet Kandy mot kongeriket Sitawaka og mot portugiserne.
I 1593 var det bare to makter igjen på øya: Kongeriket Kandy holdt sentrum av øya og østkysten; de portugisiske kolonistene hadde alle de andre maritime provinsene i nord og vest.
I 1594 motsto singaleserne og vant en krig mot portugiserne under Danture-kampanjen . For første gang i historien til Kongeriket Portugal ble en portugisisk hær fullstendig utslettet av de innfødte. Denne seieren gjorde kongeriket Kandy til en viktig militærmakt, og vil lykkes med å være uavhengig frem til 1815.
I 1579 fant to hendelser sted som ville markere skjebnen til Sri Lanka: på den ene siden ble kongen av Spania, Philippe II, Portugals suverene; på den annen side reiser De Forenede Provinsene seg , ledet av Holland, og kjemper for deres nasjonale uavhengighet og deres religiøse friheter. Nederlanderne ble dermed fiender av sine gamle rivaler til havs, portugiserne.
Siden 1602, nederlandske seilere kaller på Trincomalee og komme i forhold til Vimaladharmasuriya jeg . Kongen av Kandy samtykker i å slå seg sammen for å drive portugiserne, deres felles fiender, ut. Han vil raskt innse at han gjorde en feil med sine nye klumpete venner.
I 1604 etterfulgte general Senarat Wimala, hvor han giftet seg med enken sin. Han opprettholder hjertelige forbindelser med nederlenderne, men han søker andre allierte mot portugiserne. I 1620 foreslo Senarat å tilby hele Nord-Ceylon til en dansk ambassade. Danmark nekter denne forgiftede stede, som ville ha motarbeidet den både portugisisk og nederlandsk.
I 1636 etterfulgte Râjasimha II sin far, han er fortsatt den historiske helten til singalesisk uavhengighet som i sin tur kjemper mot de to inntrengerne. Til tross for en midlertidig allianse med nederlenderne i 1638, kastet kongen bort tid på å motarbeide sistnevnte, som lyktes i å eliminere de siste portugisiske bastionene.
I 1658 falt alle portugisiske høyborger, og nederlenderne befant seg i samme situasjon som sine forgjengere: herre som de maritime provinsene, men deres ekspedisjoner mislyktes på samme måte mot kongeriket Kandy .
I 1672 ble Râjasimha II mer og mer fremmedfiendtlig ved å bli trakassert av europeerne. En utsending av Ludvig XIV , Jacob Blanquet de la Haye, startet ekspedisjoner mot nederlandsk Ceylon , og Trincomalee ble fransk i tre måneder. Likevel gir ikke kongen av Kandy sin støtte og er lei av europeerne, selv om franskmennene hevder å ha samme fiende, nederlenderne. Den nederlandske flåten kommandert av Rijcklof van Goens ender med å omringe og sulte franskmennene, som vil reise til Sør-India.
Nederlanderne bosatte seg fast i de maritime provinsene, bygde nye citadeller, utvidet kystbyene, gravde kanaler og monopoliserte all handel i Ceylon. Pastorer viet seg til studiet av singalesisk og evangelisering av landet, men katolikker er ofre for fordommer. Katolske prester, av portugisisk opprinnelse, måtte bo i skjul eller ta tilflukt i Kongeriket Kandy.
I XVIII th århundre , er singalesiske begynner å reagere mot inntrengerne: en kulturell renessanse og religiøs begynner i styret til Vimaladharma Surya II , som etterfulgte sin far i 1687. Han forhandlet med den nederlandske og arbeider for å forbedre status quo. Han får retten til å sende en ambassade til Siam for kongen av land som er tro mot Hinayana- buddhismen, for å sende ham et kapittel av munker som kan gjenopplive singalesisk buddhisme ved regelmessig å bestille nye undersåtter. Kong Vijaya Rajasinha tar samme policy
I 1747 ønsket den nye kongen Kirti Sri Rajasinha , en troende buddhist, de siamesiske munkene velkommen til Trincomalee , og klostre kom tilbake til livet i henhold til ritualet og reglene til presteskapet til Siam . Mens han fortsetter den religiøse renoveringen av landet sitt, drømmer Kirti Sri om å presse nederlenderne tilbake og kampene gjenopptas. Den åpne krigen vil vare fra 1760 til 1767. Etter noen suksesser i sør hvor Kandyan-styrkene forblir syv år på kysten, må Kirti Sri bøye seg.
Under Sri Rajadhi Rajasinha kjente Ceylon nye inntrengere, under den amerikanske uavhengighetskrigen, okkuperte engelskmennene, da franskmenn, Trincomalee.
På tærskelen til å miste Ceylon virket nederlenderne godt forankret på øya. De hadde slått rot der og interraset virket godt tilpasset. En av de siste guvernørene, Iman Willem Falck , var av singalesisk blod. Men fra 1795 invaderte det revolusjonerende Frankrike De forente provinser og opprettet den Bataverske republikk . Britene benyttet muligheten til å angripe alle nederlandske eiendeler i Ceylon. Guvernørene og administratorene, delt mellom jakobiner og monarkister, ga ingen motstand mot det engelske ekspedisjonskorpset. Det siste fortet falt i 1796.
Den britiske tar over tjue år å undertrykke hele øya. Fiendtlig natur, populær motstand, mangel på vei i jungelen og Storbritannias kriger mot Napoleon , var de beste allierte av de siste kongene i Kandy.
Så snart Napoleon ble forvist til St. Helena , kunne England mobilisere en større ekspedisjonsstyrke, og slutten på krigen var blodig. På begge sider blir knapt noen fanger tatt. Den siste kongen av Ceylon, Sri Vikrama Rajasinha , blir upopulær på grunn av hans grusomhet. Han ble forrådt av Kandyans og avsatt av General Auditor John D'Oyly på2. mars 1815.
Den Riket Kandy derfor falt i 1815, men et blodig opprør brøt ut i 1817 : det varte i 10 måneder, og ble etterfulgt av undertrykkelse. Det var da tilfeldigvis en ung engelsk løytnant var i stand til å ta tak i Buddhas tann . Mange singalesere så i dette tapet et tegn på skjebnen, og de bøyde seg.
For første gang i Ceylons historie er hele øya samlet under én administrasjon.
Den første perioden av den britiske okkupasjonen var viet bygging av veier, og etablering av stillinger over hele øya.
Allerede i 1833 opprettet engelskmennene et lovgivningsråd med guvernøren, hvorav 6 av 15 medlemmer kunne være Ceylonese valgt av myndighetene.
I 50 år gikk kolonialismens utvidelse ukontrollert. Utpressing og inndragning av land var opptakten til etableringen av store plantasjer. Tvangsarbeid gir ofte billig arbeidskraft. Ceylonere unngikk disse store selskapene, og kolonistene importerte fra 1850 en indisk arbeidsstyrke som bodde bortsett fra singaleserne, i landsbyer med kolonisering.
I 1848 løfter et siste opprør landet, det varer i 2 måneder. I 1850 returnerte guvernør George Byng tanden til munkene i Kandy. Tiltaket blir godt mottatt, og det er en gjenoppliving av buddhismen og en bevegelse for gjenfødelse av singalesisk kultur.
Takket være infrastrukturen som ble etablert av kolonistyret, kom Ceylon inn i verdensøkonomien i kolonistil, som leverandør av tropiske produkter.
I 1896 vil introduksjonen av te gradvis erstatte kaffe , som da var den største lønnsomme avlingen på øya.
I 1876 introduserte produsenter gummien fra Amazonas .
I 1880 ble kaffeavlingene utslettet under angrep av en sopp . Den eylonske økonomien var da helt fokusert på te- og gummihandelen .
Hele den andre delen av århundret ble preget av virksomheten til mange vestlige samfunn, misjonærer eller filantroper. En amerikaner er fortsatt kjent, oberst Henry Steel Olcott , som vil delta i en vekkelse av lokal buddhisme. Henry Olcott var forelsket i østlig filosofi, konverterte til buddhisme, og var ikke fremmed for den nasjonalistiske bevegelsen som da utviklet seg. Han vil spille en rolle som den samme som skotten Allan Octavian Hume, som var opprinnelsen til Kongresspartiet i India i 1885.
I 1889 ble to ceylonere lagt til lovgivningsrådet. I 1910 blir det 3 til.
I 1915 brøt det ut opprør, og britiske ledere begynte å vurdere en fremtidig overlevering gjennom et herredømme .
I 1919 ble Ceylon Congress Party opprettet og forente de fleste av de nasjonalistiske tendensene.
I 1920 økte antallet medlemmer av lovgivningsrådet til 37 personer, 14 offisielle medlemmer og 23 medlemmer kom fra folket.
I 1924 økte antallet medlemmer av lovgivningsrådet fra 37 til 49 personer, 12 offisielle medlemmer og 37 uoffisielle medlemmer.
I 1931 var et ministerkabinett og en lovgivende forsamling i stand til å håndtere alle indre forhold på øya. Dette parlamentet ble valgt av allmenn stemmerett av Ceylonese av begge kjønn. Det var et stort skritt fremover.
I 1942 var Ceylon hjemmet til de allierte styrkene i kampen mot Japan i andre verdenskrig . Allerede i 1942 hadde Colombo lidd raid av japanske bombefly.
De 26. mai 1943, fikk folkevalgte fra Churchill et løfte om autonomi på slutten av krigen.
Etter langvarige forhandlinger vant United National Party , Sri Lankas historiske høyreparti, uavhengighet innen det britiske samveldet. Uavhengighet blir utropt den4. februar 1948.
De 20. juli 1960, Ceylon velger Sirimavo Bandaranaike som statsminister . Hun er den første kvinnen som har denne stillingen i verden.
I 1971 forsøkte den kommunistiske bevegelsen Janatha Vimukthi Peramuna en revolusjon mot regjeringen i Ceylon.
De 22. mai 1972, vedtar landet en ny grunnlov som endrer navn til Sri Lanka , flytter hovedstaden fra Colombo til Kotte , definerer et nytt flagg og praktiserer de facto diskriminering til fordel for det singalesiske flertallet og til skade for den tamilske minoriteten .
Tamilene reagerer ved å be om en desentralisering av føderasjonen og til og med for " Liberation Tigers of Tamil Islam ", om uavhengighet fra Tamil Eelam . Den borgerkrig brøt ut med et forsøk på inter av India; det forårsaker 60.000 menneskers død på tjue år.
De 1 st mai 1993Blir president Ranasinghe Premadasa myrdet av en "mann-torpedo". Den kommer åtte dager etter den til Lalith Athulathmudali , dens viktigste motstander. Dingiri Wijetunga, som var statsminister, etterfølger ham som president i Sri Lanka, valgt 7. mai 1993 av parlamentet.
Året etter ble 23. oktober 1994, er det Gamini Dissanayake , opposisjonskandidat i presidentvalget, som dør i et angrep som forårsaker rundt femti ofre. Presidentvalget gir seier til Chandrika Kumaratunga . Hun er, den18. desember 1999offer for et attentat fra Tamil Tigers. Hun mister høyre øye.
De 26. desember 2004 : jordskjelvet på styrke 9 utenfor Sumatra forårsaker en større tsunami som dreper 31.000 mennesker i Sri Lanka.
De 12. august 2005 : Sri Lankas president Chandrika Kumaratunga erklærer unntakstilstand etter attentatet på utenriksminister Lakshman Kadirgamar . Myndighetene antyder at gjerningsmennene er separatistiske medlemmer av Liberation Tigers of Tamil Eelam .
De 17. november 2005 : presidentvalget etter tre års våpenhvile mellom regjeringen og Liberation Tigers of Tamil Islam . Presidenten kan ikke stå for en tre e mandat statsminister i kontoret, Rajapakse velges. Alliert med de buddhistiske ultranasjonalistene som ønsker LTTEs militære nederlag, og til marxistene fra den populære frigjøringsfronten (JVP), fiendtlig overfor enhver konsesjon, går han inn for en utvidet intervensjonisme i et samlet Sri Lanka.
Krigen mot tamilene i nord endte i 2009 med en militær seier for regjeringen.
Så snart krigen er over i 2009, ønsker president Mahinda Rajapakse å utnytte den gunstige oppfatningen overfor ham for å bli gjenvalgt til en annen periode, og går videre til presidentvalget i 2010 , i stedet for å avslutte sin periode i 2011.
Han ble gjenvalgt, og flere foreninger for forsvaret av menneskerettighetene fordømte et lysbilde mot et autoritært regime gjennom lover som styrker makten til den utøvende myndighet til skade for parlamentet, statiseringen av økonomien, diskriminering av tamilene , snuten av media, fengslingen og til og med torturen som rammer motstanderne, de fulle kreftene til hæren, korrupsjon, valgsvindel, unnlatelsen av å reparere skaden forårsaket av krigen mot de tamilske separatistene ( Liberation Tigers of Tamil Islam , 1983-2009 ) og de marxistiske geriljaene ( Janatha Vimukthi Peramuna , 1971 og 1987-1989), samt avvisning av humanitær hjelp sendt til tamilske flyktningleirer.
Imidlertid ønsket han i 2015 å stille til en tredje periode uten sidestykke, og presset presidentvalget frem igjen i 2015. Dessverre for ham tapte han presidentvalget , til skade for sin helseminister Maithripala Sirisena .
I noen år prøvde den nye presidenten å lette spenningene, opprettet et forsoningsdepartement, tilbød dobbelt statsborgerskap til alle tamiler som var utflyttede til utlandet på grunn av krigen. I tillegg, på demokratinivå, endrer det stemmesystemet ved å installere alternativ stemmegivning : velgere kan rangere opptil 3 kandidater i ønsket rekkefølge. I 2018 blir presidentskapet dessverre uregjerbart, tidligere president Mahinda Rajapakse holder forsamlingen og svært lite lov kan passere. Maithripala Sirisena blir tvunget til å jobbe med ham og prøver deretter å posisjonere Mahinda Rajapakse som statsminister, men dette skaper den konstitusjonelle krisen til de to statsministerne . Mahinda Rajapakse blir tvunget til å trekke seg tre måneder etter at den ble satt på plass, i desember 2018.
Maithripala Sirisena avanserer da datoen for presidentvalget med to år, og stiller ikke igjen. De 2019 presidentvalget gi Mahinda sin bror i kraft, Gotabaya Rajapaksa .
Rajapakse-familien hadde spilt på anti-muslimsk rasisme for å bli valgt, etter en serie terrorangrep rettet mot kirker og hoteller, som etterlot flere hundre døde og sårede på søndag.21. april 2019, Påskedag .
Umiddelbart etter presidentvalget vinner det ultra-nasjonalistiske partiet til tidligere president Mahinda Rajapakse , Sri Lanka Podujana Peramuna , lovgivningsvalget den5. august 2020, og Mahinda Rajapakse blir statsminister igjen. Makt holdes helt av Rajapakse-familien.
Til tross for hans islamofobiske kampanje er hans første handlinger nok en gang rettet mot tamilene i Sri Lanka: en av de første reformene av Rajapaksa-familien, er å forby den tamilske versjonen av nasjonalsangen, Sri Lanka Matha . I januar 2021 ba de hæren om å ødelegge et tamilsk monument som sladret massakren Mullivaikkal (i) .