Huldufólk
Huldufólk
Omkjør en vei i Kópavogur for å unngå en Álagablettur, her bergarter bebodd av Huldufólk.
| Gruppe | Skapelse av folklore |
|---|---|
| Undergruppe | Alv , troll |
| Kjennetegn | Skapninger som er usynlige for de fleste mennesker |
| Habitat | Steiner og fjell |
| Pårørende | Små mennesker |
| Opprinnelse | Skandinavisk folklore |
|---|---|
| Region |
Island Færøyene |
Den Huldufólk , en islandsk begrep som bokstavelig betyr i franske "skjulte folket", er skapninger av legendene og tro på islandsk folklore . Dette er alver , troll og usynlige mennesker som fortrinnsvis bor i fjellet og steinene der de bygger byene sine, Álagablettur.
Flertallet av islendingene tror på eksistensen av disse vesener og en liten del, kvalifisert som medier eller "klarsynte", hevder å se dem og kommunisere med dem. Dette er en folklore som har sterk innflytelse på islandsk kultur, spesielt gjennom sine egne fortellinger og sagn som ble gitt muntlig i flere generasjoner og som ble transkribert i midten av det nittende århundre.
Noen ganger blir det fremført at stedene bebodd av Huldufólk ville bli bevart, og nevner spesielt eksemplet på en veibeskrivelse som ville blitt studert for å unngå å ødelegge deres livssted i Kópavogur. Den kongelige familien til Huldufólk skal sies å bo i Hellisgerði Park, som ligger midt i sentrum av Hafnarfjörður , en by i utkanten av Reykjavik .
Huldufólk tilhører også folkloren på Færøyene .
Etymologi og terminologi
Huldufólk er et islandsk begrepkonstruert med ordene huldu , på fransk "bærer på hemmeligheten", og fólk , "folk".
Huldufólk har blitt et synonym for álfar på franske "alver" på XIX - tallet . Ifølge islandsk folklorist Jón Árnason erde to begrepene strengt synonyme, selv om álfar er nedsettende . Huldufólk er for Konrad Maurer , tysk historiker , en eufemisme for ikke å kalle alvene med sitt virkelige navn.
Opprinnelse
Som mange folkeeventyr og sagn er historiene om det "skjulte folket" en del av den kulturelle identiteten til islendinger.
Inspirert av Grimms fortellinger var Jón Árnason og Magnús Grímsson de første til å samle og transkribere disse islandske legendene som tidligere ble overført muntlig. Deres første samling ble utgitt i 1852.
Ifølge Alda Sigmundsdóttir - en islandsk forfatter og journalist som har utgitt flere bøker om islandsk historie og folklore - er en av hovedkildene til disse historiene og legendene vanskeligheter med levekår i de første århundrene etter koloniseringen av Island : befolkningen levde i ekstrem fattigdom på ugjestmilde land, med en veldig høy barnedødelighet. Ifølge forfatteren var disse historiene utvilsomt til stor hjelp for befolkningen fordi de tilbød et imaginært tilflukt som gjorde det mulig å møte en prøvende virkelighet. I hodet til islendingene den gang var det altså en parallell verden der orden og velstand hersket, der man kunne nyte behagelige levekår, leve i overdådige herskapshus, bære praktfulle smykker og møte mennesker. Attraktive og omsorgsfulle mennesker. Alda Sigmundsdóttir antyder for eksempel en parallell mellom historiene om at barn blir bortført av alver og barnedødelighet eller forsvinningen av barn på grunn av at foreldrene hadde liten tid til å ta seg av familiene sine.
Beskrivelse
Skapningene til Huldufólk har utseende av alver , troll , dverger , feer og forskjellige andre ånder, men også menneskelige personer, noen ganger nisser . Folk som hevder å ha sett skapninger fra Huldufólk beskriver dem som "lyse", utstrålende "hvitt lys" og "iøynefallende".
Stedet der de bor, Álagablettur, er i hovedsak steinformasjoner som steiner, klipper , etc. De mest symbolske og berømte stedene som skal være deres livssted er Hellisgerði Park i Hafnarfjörður , hjemmet til den kongelige familien til alver, Ásbyrgi , Grundarfjörður , Dimmuborgir , Dverghamrar eller til og med Grímsey .
Oppfatning i det islandske samfunnet
Ulike studier og meningsmålinger har blitt utført på forskjellige tidspunkter for å vurdere andelen av troen på Huldufólk i den islandske befolkningen . I 1975 konkluderte en av dem med at 28% av islenderne mener deres eksistens er umulig eller usannsynlig, 33% mulig og 22% sannsynlig eller sikker, 17% sa at de ikke har en mening. I 1998 estimerte en meningsmåling til 54,4% andelen av befolkningen som trodde på Huldufólk. I 2006, av 650 spurte personer, trodde 24,5% på en bestemt eller sannsynlig måte i Huldufólk, 31% mente deres eksistens var mulig og 35% trodde ikke på det.
Når veier blir tegnet eller bygninger reist på land, hender det at medier , islendinger som hevder å se og kommunisere med Huldufólk, blir konsultert for å finne ut om prosjektet ikke plager Huldufólket. Veiene blir dermed omdirigert og tomtene blir liggende som de er avhengig av tilstedeværelsen eller fraværet av disse skapningene.
Merknader og referanser
- (fr) Denne artikkelen er helt eller delvis hentet fra den engelske Wikipedia- artikkelen med tittelen " Huldufólk " ( se listen over forfattere ) .
- Alda Sigmundsdóttir, The Little Book of the Hidden People (Twenty Stories of Elves from Icelandic Folklore) , Reykjavík, Little Books Publishing,1 st februar 2019, 128 s. ( ISBN 978-9935936998 ) , s. Introduksjon
- Undersøkelse av den usynlige verden av Jean-Michel Roux, 30. oktober 2002 [ se online ]
Vedlegg
Bibliografi
-
(en) Einar Ólafur Sveinsson ( oversettelse fra islandsk), Islandshistoriene [" Um íslenzkar þjóðsögur "],2003( 1 st ed. 1940)
- Doutreleau Vanessa, "Elves and relations to nature in Iceland", French Ethnology , 2003/4 (Vol. 33), s. 655-663. DOI: 10.3917 / ethn.034.0655. URL: https://www.cairn.info/revue-ethnologie-francaise-2003-4-page-655.htm
- Alda Sigmundsdóttir, The Little Book of the Hidden People (tjue historier om alver hentet fra islandsk folklore), Reykjavík, Little Books Publishing,1 st februar 2019, 128 s.