Iboenhet

De immanence middel i filosofi og tale av en ting eller et vesen, og arten av dette har sitt prinsipp i seg selv, i motsetning til den overskridelse som indikerer en ytre og store bokstaver.

Et immanent metafysisk prinsipp er derfor et prinsipp hvis aktivitet ikke bare er uadskillelig fra det den handler på, men som utgjør den internt. Immanens kan også skilles fra varighet , som betegner karakteren av det som forblir seg selv, men gjennom varighet, det vil si ved å tildele objekter et rom og en tid.

Perspektiv på immanens

Tanken på immanensen eller transcendensen av Gud delte middelalderens filosofer , nyplatonistene i følge Saint Augustine , eller aristotelerne ifølge Albert den store og Thomas Aquinas .

Den symbol i Kalkedon bekrefter at Kristus , av samme vesen som Faderen har to naturer, en menneskelig, den andre guddommelige, derfor forent men ikke forvirret, uforanderlig, udelt og uatskillelige. Jesus er sann Gud og sann mann, og danner en person og hypostase .

I Pascendi Dominici gregis kritiserte pave Pius X misbruket av forestillingen om immanens i filosofien til Spinoza og Kant , den tidligere hevdet at “Gud er den immanente og ikke transitive årsaken til alle ting. " Hva er sammendrag i formelen Deus sive natura .

Spinoza

For Spinoza bestemmer immanens hva som er ved Guds samvær med naturen; Gud er da det som utgjør all verdi og all forståelighet . Den kausalitet frieste og mest konsistente med Gud er immanent kausalitet. For av denne årsaken avhenger den produserte effekten på en slik måte at uten den kan den verken eksistere eller bli unnfanget, og at den ikke er gjenstand for noen annen årsak; som det er lagt til at det er forent med henne for å gjøre en helhet med henne.

Hegel

For Hegel spesifiserer negasjonen av tingenes immanens ytterligere disse "tingene" akkurat slik "absolutt ånd" blir avklart ved mekling .

Nietzsche

Med sin påstand, "  Gud er død  ", erklærer Nietzsche at vi er overlatt til oss selv, at vi ikke lenger må håpe eller oppdage en transcendent og skjult sannhet , og heller ikke finne på en slutt på historien ved å bygge en transcendent og definitiv sannhet .

Samtidsfilosofi

Wittgenstein

Den samme holdningen hevdet "likegyldighet" dukker opp i Wittgenstein ("Det vi ikke kan si, det må holdes stille"): Wittgenstein mener han formelt har definert et begrep om universell sannhet - formelt, derfor uavhengig av ethvert emne., Av enhver observatør. . Er denne sannheten immanent eller transcendent? Det spiller ingen rolle: skillet i seg selv kan ikke formaliseres, og det er derfor ingenting å si om det .

Sartre

Sartre gjorde også den samme observasjonen da han i Critique of Dialectical Reason bruker det sammensatte ordet immanens-transcendens . Immanens er det som er indre til det å være til en virkelighet og ikke refererer, for dets eksistens, for sin forklaring, for dets verdi, til noe eksteriør eller høyere prinsipp, det vil si til noe transcendent prinsipp. Denne oppgaven kan oppsummeres av utsagnet: alt er inne i alt .

Deleuze

Filosofen Deleuze gjorde begrepet immanens til et sentralt begrep. Deleuze etter å ha avvist alle ideene (sannhet, frihet, rettferdighet ...), og derfor avvist enhver transcendens, blir ledet til å ordne begrepene sine på det han kaller, med Félix Guattari , et "plan for immanens" (i Rhizome og Thousand Platåer ):

“Å tegne en plan for immanens, tegne et felt av immanens, alle forfatterne som jeg har vært involvert i har gjort det [...] Sammendraget forklarer ingenting, det må selv forklares: det er ikke 'det er ingen universelle, ingen transcendanter, ingen, subjekt (eller objekt), fornuft, det er bare prosesser som kan være forening, subjektivisering, rasjonalisering, men ikke noe mer. "

Immanens lar Deleuze foreslå begreper i bevegelse, alltid under utvikling (ved å hente inspirasjon fra Bergsons forestilling om immanens ) og lar oss tenke på prosessene i konstitusjonen av singulariteter (ved å fornye begrepet immanens og "mote" i Spinoza) . Enhver prosess er for Deleuze en singularisering, det vil si en utvidelse, et eksperiment på et område av immanensens plan. Singulariseringen er ikke relatert til et Ideal, som for eksempel Reason, men trekker en linje for å bli ("flight of flight") som vil finne sin grunn i selve prosessen. Dette begrepet immanens er knyttet til begrepene "mangfold", "blir" eller "rhizom" som han skapte med Félix Guattari .

Merknader og referanser

  1. Artikkel "Immanens", Ordbok for filosofiske begreper , s.  406.
  2. Baruch Spinoza , kort traktat , 1660.
  3. Deleuze 1990 , s.  199.
  4. Deleuze 1990 , s.  200.

Se også

Bibliografi

Dokument brukt til å skrive artikkelen : dokument brukt som kilde til denne artikkelen.

Relaterte artikler