Religiøs toleranse

Den religiøse toleransen er aksept av verdier religiøse og forestillingen om hellig mellom forskjellige trosretninger eller mellom individer.

I et land der det er en statsreligion , består denne toleransen av å tillate annen tro sammen med den offisielle religionen, som ikke utelukker visse former for diskriminering. En stats religiøse toleranse er ikke synonymt med religionsfrihet , for den gir bare et privilegium, ikke en rettighet.

Religiøs toleranse har noen ganger vært gjenstand for kontroverser i samme valør, for eksempel når Sébastien Castellion motarbeidet Calvin etter henrettelsen av Michel Servet .

I Vesten ble religiøs toleranse konseptualisert i løpet av renessansen av humanister som Erasmus eller Thomas More , deretter revaluert av opplysningens filosofi , særlig med brevet om toleranse av John Locke (1689) og avhandlingen om toleranse av Voltaire (1763) ).

Historie

Monoteistiske religioner benekter eksistensen av andre guder enn sine egne. Dermed kvalifiserer Abrahams religioner (jødedom, kristendom, islam) de andre gudene som avguder. Den gamle jødedommen beordret ødeleggelse av avguder i det den anså for å være det lovede land. De universalistiske Abrahams-religionene (kristendom og islam) førte til at det var deres plikt overfor misjonærene og til og med til etterfølgerne deres å ødelegge gudene til de "vantro" og å erstatte dem med "den sanne guden". Selv i dag forblir omvendelsens plikt innskrevet i de fleste kristne og muslimske kirker (for eksempel Vatikanet har en organisasjon dedikert til dette formålet: Propaganda Fide) .

Selvfølgelig avhenger toleranse av mengden tolkninger produsert av religiøse myndigheter . Avhengig av forholdet til sannheten utviklet av hver av disse myndighetene , vil tolkningskodene være mer eller mindre åpne for mottakelse av andres religion med hensyn til dens manifestasjoner. Den troendes toleranse avhenger av hans forhold til religiøse myndigheter. I teologien til hver, kan det oppdages elementer:

Eldgamle polyteisme

Der åpenbares ikke religion der ovenfra, og alle er like. Ingen av dem kan hevde å gå foran de andre.

Den gamle egyptiske sivilisasjonen

Den religiøse toleransen til det gamle Egypt var en realitet bortsett fra under Akhenatons regjeringstid . Landet skjuler flere ganger templer for utenlandske guddommer ( Baal , Astarte , etc.). En traktat mellom Memphis og Tyre ble rapportert i -1500 som indikerer at Marduk of Tyre faktisk er den samme guden som Memphis, og følgelig at sjømennene til Memphis som går om bord i Tyre, vil være i stand til å ære den lokale guden i henhold til ritualene som er i kraft i Memphis.

Gresk sivilisasjon

Noen eksempler på religiøs intoleranse:

Sokrates blir dømt til døden på to punkter:

  1. Korrupt ungdommen.
  2. Å ha fornærmet THE guder av byen .

Krigene som amfiktionen i Delphi førte mot de av medlemmene som hadde brutt Apollos hellige rettigheter. Dette forhindrer ikke grekerne i å være imøtekommende: Hefaistos , en av de 12 i Olympus, er en gud som kom sent til Hellas . Han var fra Lykia . Grekerne anså generelt at deres kultur og religion var bedre enn andre folks, men man kan ikke snakke om intoleranse: De forbød aldri sine medborgere å tilbe slike og slike guder, og de hadde en viss fascinasjon med dem. Religioner fra andre sivilisasjoner (jfr. . Herodot ).

Romersk sivilisasjon

Monoteisme

Den monoteisme syntes å føre intoleranse.

Religioner og statsmakt

Toleranse er ikke en egen dyd til denne eller den andre religionen , men avhenger av valget av mennene og dens hierarkier, samt av deres evne til å assosiere seg med en makt, det vil si på eksistensen av en ortodoksi .

Toleranseutkast

Nåværende religioner og toleranse

Bibliografi

  • (de) Heinrich Bornkamm, Toleranz. In der Geschichte des Christentums , vol.  VI (leksikon), Tübingen, koll.  "Die Religion in Geschichte und Gegenwart",1962, 3 e  ed. , kolonne 933-946.
  • (it) Massimo Firpo , Il problema della tolleranza religiosa nell'età moderna , Torino,1978.
  • Paul Veyne , trodde grekerne mytene sine? Essay on the constituent fantasy , Paris, Éditions du Seuil, koll.  " Virker ",1983( ISBN  2-02-006367-0 ) ; siv. i samlingen "Points-histoire", 1992. ( ISBN  2-02-015953-8 ) .
  • Paul Veyne, Da vår verden ble kristen (312-394) , Paris, Albin Michel, koll.  "Ideer",2007( ISBN  978-2-226-17609-7 ). siv. Paris, Lommeboken, 2010.
  • Peter Van Nuffelen, Tenktoleranse i sen antikk , Cerf,2018.

Referanser

  1. Daniel Vidal, “  Paul Veyne. Da vår verden ble kristen (312-394)  ”, Archives de sciences sociales des religions , vol.  142,2008( les online ).

Vedlegg

Relaterte artikler

Eksterne linker