Minister | |
---|---|
3 -12. november 1956 |
Fødsel |
7. august 1911 Budapest Østerrike-Ungarn |
---|---|
Død |
10. mai 1979 Budapest Ungarn |
Begravelse | Óbuda kirkegård |
Navn på morsmål | Bibó István |
Nasjonalitet | Ungarsk |
Opplæring | Universitetet i Szeged |
Aktiviteter | Politiker , statsviter , historiker , universitetsprofessor , forfatter , advokat |
Pappa | István Bibó ( d ) |
Ektefelle | Boriska Ravasz ( d ) |
Politisk parti | Nasjonalt bondeparti ( i ) |
---|---|
Medlem av | Ungarsk vitenskapsakademi |
Utmerkelser |
Széchenyi-prisen (1990) Ungarsk arvpris ( i ) (1998) |
István Bibó , født den7. august 1911 og døde den 10. mai 1979i Budapest , er en ungarsk jurist , historiker og statsviter . Han er forfatter av store tekster om problemene med ungarsk historie og spesifisiteten til landene i Sentral-Europa .
Han kom fra en ungersk protestantfamilie, en student ved Universitetet i Szeged , og fikk doktorgrad i jus i 1934. Han mottok først et stipend fra Collegium Hungaricum i Wien, deretter ble han student ved Graduate Institute of International Studies of Geneva. Lærerne hans er Verdross , Merkl (i Wien) og Guglielmo Ferrero , Hans Kelsen og Guggenheim (i Genève).
Etter å ha fullført studiene ble han dommer, den gang sekretær for innenriksdepartementet.
Som antifascist er Bibó motstander av krig. Han ble arrestert iOktober 1944av den fascistiske Arrow Cross League for å redde jøder. Utgitt noen dager senere, forble han i skjul til slutten av beleiringen av Budapest . Etter krigen tegnet han en plan for å modernisere den ungarske administrasjonen, som ble avvist av den kommunistiske innenriksministeren.
I løpet av koalisjonstiden (1946-1949) var han professor ved Universitetet i Szeged (1946-1950), president for Scientific Institute for Central and Eastern European Studies (1946-1949) og medlem av det ungarske vitenskapsakademiet .
I 1949, suspendert fra alle stillinger, måtte han begynne å jobbe som bibliotekar ved Universitetsbiblioteket i Budapest.
István Bibó var statsråd i regjeringen til Imre Nagy 3. november 1956 . Dagen etter er invasjonen av den røde hæren. Bibó er det eneste medlemmet av regjeringen som forblir i parlamentet ; det er to dager igjen og kom med en viktig uttalelse om situasjonen (som) , han vil da slippe til mange ambassader i Budapest.
I 1957 ble han arrestert og dømt til døden, men takket være Nehrus personlige inngripen på hans vegne ble Bibó dømt til livsvarig fengsel i 1958. Han tilbrakte flere år i fengsel. I 1963 ble han løslatt av en generell amnesti, men forble dømt til taushet, selv etter løslatelsen.
Etter å ha blitt bibliotekansatt ved Office of Statistics, ble han avskåret fra en hel akademisk verden som utviklet seg uten ham. Han døde den10. mai 1979. Men hans minne og innflytelse er fortsatt viktig i Ungarn. I 1980 ble en bok på tusen sider, Almanac István Bibó ( Bibó-emlékkönyv ), utgitt i Ungarn i en samizdat- utgave ; 76 ungarske intellektuelle deltar. I 1990 ble Bibó tildelt Széchenyi-prisen posthumt.
Ifølge Bibó er den viktigste oppgaven for å løse konflikter i samfunn oppdagelsen av det kollektive ubevisste. Han beskriver de kollektive nevroser som kan føre til politisk hysteri. Disse nevroser kan kjennetegnes av: tendensen til å klandre egne feil på andre, ute eller inne; Freudian-kompleksene, blander et kompleks av overlegenhet og underlegenhet; regresjonen av intellektuell og politisk debatt; identiteten valgt som påskudd for passivitet, for konservatisme, for å nekte å tilpasse seg verden slik den er.
Det politiske hysteriet begynner med et så stort historisk sjokk at samfunnet føler seg ute av stand til å tåle det og løse de resulterende problemene. Et slikt sjokk ledsages av en kollektiv nevrose der politisk refleksjon, intensjoner og følelser er lammet og er festet i minnet om den opprinnelige situasjonen og på ønsket om absolutt å unngå at katastrofen ikke skjer igjen. I Øst-Europa er denne kollektive psykologiske ubalansen hovedsakelig preget av små nasjoner av frykt for utslettelse , frykt for deres overlevelse.
"Å snakke om nasjonens død eller om dens" utslettelse "går for en tom setning i øynene til en vesterlending, for hvis han kan tenke seg utryddelse, underkastelse eller langsom assimilering, er" utslettelse "politikk som oppstår over natten bare for ham en storslått metafor. Mens det for nasjonene i Øst-Europa er en håndgripelig realitet. "
Ved å avdekke disse nevroser, kan vi svare på kravene fra virkeligheten gjennom tilpasning, vi kan rasjonalisere politiske debatter, og til slutt kan vi redusere vold i samfunnets liv. Vi kan menneskeliggjøre kraften.