Hans kelsen

Hans kelsen Bilde i infoboks. Funksjon
Medlem av forfatningsdomstolen i Østerrike
Biografi
Fødsel 11. oktober 1881
Praha
Død 19. april 1973(kl. 91)
Berkeley
Tid Det 20. århundres filosofi ( i )
Nasjonalitet Østerriksk
Opplæring University of Vienna
Harvard
University Heidelberg University
Aktiviteter Advokat , dommer , filosof , universitetsprofessor , jurist
Annen informasjon
Jobbet for University of Vienna , Q16491140 , Charles University i Praha , University of Geneva , University of California i Berkeley , University of Cologne , Naval War College
Felt Lov
Medlem av American Academy of Arts and Sciences
Royal Netherlands Academy of Arts and Sciences
Institute of International Law (1954)
Utmerkelser
Hans Kelsen-plakett, Wickenburggasse, Wien.jpg minneplakk

Hans Kelsen , født den11. oktober 1881i Praha under det østerriksk-ungarske imperiet og døde den19. april 1973i Orinda , California , er en østerriksk - amerikansk jurist , sønn av en jødisk familie fra Bøhmen og Galicia . Innen rettsfeltet er han opprinnelsen til den "  rene lovteori  ". Han er grunnleggeren av normativisme og av prinsippet om hierarkiet av normer .

Hans Kelsen tilhører bevegelsen av juridisk positivisme , som motarbeider jusnaturalisme ved å hevde å objektivt beskrive ethvert rettssystem uten å appellere til moralske verdier som er utenfor loven.

Han underviste på Juridicum i Wien mellom 1911 og 1929 .

Tvinget til å flykte fra Østerrike etter Anschluss på grunn av sitt jødiske forfedre , gikk han i eksil i USA hvor han studerte teoretisk lov , ved Boalt Hall Law School ved University of California i Berkeley .

Offentligrettslige teorier

Normativisme og pyramiden av normer

Hans Kelsen er grunnleggeren av den normative skolen og er opprinnelsen til teorien kjent som standardpyramiden eller ren lovteori. Denne teorien, grunnleggeren av den positivistiske skolen som er imot jusnaturalism , tar sikte på å forklare på en objektiv måte noen juridiske systemet i henhold til bestilling av de forskjellige normer og rettskilde , og dermed sikre en rasjonell og funksjonell forklaring av prinsippet om hierarkiet. standarder og folkerett .

Det grunnleggende prinsippet i denne teorien er basert på ideen om samsvar. Dermed kan den gyldige lavere standard ikke være i strid med den umiddelbart høyere standarden. Hvis dette er tilfelle, kan søksmål føre til "kansellering" eller "korrigering" av den ellers ugyldige lavere standard.

Denne teoretiske vurderingen har gjort det mulig å forklare og fremme fremveksten av konstitusjonell gjennomgang i europeiske land . USA praktiserte denne typen kontroll siden begynnelsen av XIX -  tallet (se Marbury mot Madison ).

Øverst i pyramiden plasserer forfatteren en grunnleggende hypotetisk standard, kalt Grundnorm ( Grund som betegner fundamentet). Denne normen, av logisk-transcendental karakter - Kelsen er virkelig sterkt påvirket av neokantisme - blir ansett som en nødvendig antagelse av den juridiske ånden, noe som sikrer sammenheng i rettsorden. Det er ikke en reell standard, som Grunnloven  : at man skal basere seg på den tenkte Grundnorm , plassert på toppen av pyramiden.

Den hypotetiske karakteren til denne normen sa til dens kritikere, særlig Carl Schmitt , at forfatteren ikke kunne løsrive seg fra postulatene i naturretten, ifølge hvilke lovens legitimitet stammer fra guddommen eller fra selve naturen . .

En annen viktig kritikk av Kelsens normative juridiske forestilling er den laget av Alexander Hold-Ferneck , som har en tendens til å vise at Kelsens juridiske positivisme er en formalisert jusnaturalisme, uten substans og uten innhold. I et forsøk på å svare på denne kritikken, gjorde Kelsen betydelige endringer i teorien, slik at vi generelt skiller mellom to stadier i hans arbeid: før det amerikanske eksil og etter det.

Imidlertid er flertallet av kommentatorer i dag enige om at kritikken som vil gjøre Kelsen til en naturforsker som ignorerer seg selv, er ubegrunnet. Grundnorm er faktisk ikke den kausale eller genetiske opprinnelsen til den juridiske og politiske orden slik Carl Schmitt feilaktig mente. Som en norm tilhører den må-være-verdenen og kan ikke forårsake noe som kommer ut av faktaens verden. Grundnorm er et postulat, en hypotetisk norm, antatt og ikke posert. Det er et epistemologisk valg som gjør det mulig for oss å forstå lovlighetsgraden til grunnloven og derfor hele rettsorden. Som en antatt norm har den ikke noe innhold, og den kelsenianske tilnærmingen er derfor det polære motsatte av det jusnaturalistiske søket etter lovens grunnlag basert på moralske normer. Denne kritikken er basert på en forveksling mellom en norms bindende natur og dens gyldighet; å kvalifisere en normativ orden som lovlig betyr ikke å angi den moralske normen: man må overholde normene som utgjør denne ordenen.

Dommer

Ifølge Kelsen er ikke grunnlovsdommeren ment å opprette en dommerregjering der hans sensur av loven under den konstitusjonelle gjennomgangen ville ha politiske ambisjoner. Tvert imot er dommeren bare der for å indikere overfor lovgiveren at når det er uforenlig med grunnloven, må han først gjennom en grunnlovsrevisjon før han kan vedta sin lov.

Dette var for eksempel tilfellet da det franske konstitusjonelle rådet kritiserte,13. august 1993, en bestemmelse i loven om innvandring, vedtatt i anvendelse av Schengen-konvensjonen , med den begrunnelse at den brøt med prinsippet om konstitusjonell verdi av asylretten (nedfelt i innledningen til 1946). Grunnloven ble deretter revidert den25. november 1993ved å innlemme en ny artikkel 53-1 om denne retten. Uttrykket "henvisningsdommer" kommer fra Louis Favoreu .

I Frankrike møter denne teorien en grense - den konstitusjonelle dommeren nekter å kontrollere folkeavstemningslovene, noe som kan forklares med det faktum at "Nasjonal suverenitet tilhører folket", i henhold til selve grunnloven i grunnloven (art. 3 i Grunnloven av4. oktober 1958). Å kontrollere det direkte uttrykket for denne suvereniteten via folkeavstemningslovene ville utgjøre et objektivt brudd på selve vilkårene i grunnloven.

Påvirker

Han samarbeidet om utarbeidelsen av den østerrikske grunnloven i 1920 .

Den internasjonale innflytelse av tanken på Hans Kelsen har gjort det en markant skikkelse i den generelle teorien om lov i XX th  århundre .

Politisk teori

Kelsen reflekterte også over politisk organisering og internasjonale relasjoner , særlig demokrati (jf. H. Kelsen, Democracy: its nature, its value ). Han prøver å definere denne forestillingen som er langt fra å være i virkeligheten. For dette vender han tilbake til den sosiale kontrakten for å prøve å overvinne den og få tilgang til et regime som ville være minst dårlig for mennesket, en balanse mellom frihet (primærverdi) og likeverd.

Kilder til hans tanke

Kelsen blir ofte sett på som hovedrepresentant for juridisk positivisme , spesielt av tilhengere av rivaliserende teorier som jusnaturalisme . Selv om han selv hevder denne tilknytningen, bestrider noen få bemerkelsesverdige teoretikere det. Dermed beskriver Alf Ross Kelsen som en "kvasi-positivist".

Hans tenkning på politisk filosofi er sterkt påvirket av Kant og Hume .

Publikasjoner

Merknader og referanser

  1. Alexander Hold-Ferneck, Der Staat als Uebermensch. Zugleich eine Auseinandersetzung mit der Rechtlehre Kelsens , Jena, 1926, s. 53. Kelsen svarte på Hold-Fernecks kritikk i sin bok Der Staat als Uebermensch. Eine Erwiederung , Wien, 1926, men i sitt svar kunne han ikke tilbakevise denne grunnleggende kritikken, jfr. Hans Kelsen-Alexander Hold-Ferneck, Lo Stato come Superuomo, un dibattito a Vienna , a cura di Antonino Scalone, Torino, 2002, s. X.
  2. Denys de Béchillon, hva er en lovregel? , Paris, Odile Jacob, 1997, s. 234.
  3. Michel Tropers, The Philosophy of Law , Paris, PUF, 2003, s. 49.

Se også

Bibliografi

Virker Artikler

Relaterte artikler

Eksterne linker