| Fødsel |
7. mars 1926 Ladysmith |
|---|---|
| Død |
22. juli 2015 Somerset vest |
| Nasjonalitet | Sør-Afrikansk |
| Opplæring | Stellenbosch University |
| Hovedinteresser | Metafysikk , fenomenologi , kunnskapsteori , politikk , etikk |
| Påvirket av | Søren Kierkegaard , Albert Camus , Martin Heidegger |
| Forskjell | Orden av Ikhamanga |
Johannes Jacobus (Johan) Degenaar født den7. mars 1926i Ladysmith , var filosof og professor emeritus ved University of Stellenbosch , ble han ansett som en av de mest respekterte og innflytelsesrike filosofene i Sør -Afrika. Han døde den22. juli 2015.
Degenaar begynte å studere teologi og filosofi i 1943 ved Stellenbosch University , hvor han oppnådde sine mastergrad i 1948 med en avhandling med tittelen Kennis as Lewe (The Life of Knowledge), anbefalt av professor Freddie Kirsten. Han fortsatte å studere nederlandsk og skaffet seg en doktoravhandling om etikk fra Max Scheler , gitt av Helmuth Plessner . I 1951 oppnådde han doktorgraden under veiledning av Kirsten Bosch som en del av oppgaven hans med tittelen Murder of Faith (gjentak spørsmålet om filosofi). I 1949 begynte han å undervise i filosofi ved Stellenbosch University. I 1969 ble han utnevnt til professor og deretter instituttleder. Paul Cilliers (PhD, 1994) var blant hans doktorgradsstudenter. Disse rollene hadde han til han ble pensjonist i 1991 .
I løpet av 1950-tallet var Degenaar hovedsakelig interessert i grenene av filosofien knyttet til fenomenologi, eksistensialisme, estetikk og teologi. Han har forelest om verkene til Søren Kierkegaard, og gjennom sine forelesninger og hans skrifter referanser til Albert Camus og Martin Heidegger . Slik åpnet han bevisstheten til sørafrikanske studenter for forestillingene om eksistensialisme. Han hadde vedtatt dette mottoet til Sokrates Ongeëksamineerde life is nie die vanskelig werd om te leef nie ("Et uutforsket liv er ikke verdt å leve").
Han satte spørsmålstegn ved de politiske og etiske dilemmaene som Sør-Afrika står overfor. På 1960 -tallet var han derfor veldig kritisk til ideologien utviklet av apartheid . Han henvendte også ideologier støttes i form av nasjonalisme , av liberalisme og sosialisme av XX th århundre . Muligheten for et pluralistisk demokrati i Sør-Afrika opptok ham, så han skrev om etnisitet (på det antropologiske domenet), om vold og om forholdet som eksisterer mellom kunst og samfunn. Etter sammenstøt med myndighetene i den nederlandske reformerte kirke, ble han tvunget til å forlate sin stilling i Institutt for filosofi, for å bli utnevnt til leder for Institutt for politisk filosofi.