| Fødselsnavn | Joseph de Quengo de Tonquédec |
|---|---|
| Fødsel |
27. desember 1868 Morlaix Frankrike |
| Død |
21. november 1962 Frankrike |
| Nasjonalitet | fransk |
| bostedsland | Frankrike |
| Diplom | Doktor i filosofi og teologi |
| Yrke | Jesuitteprest |
| Primær aktivitet | Filosof , lærer , forfatter |
| Andre aktiviteter | Exorcist |
| Opplæring | Bokstaver, filosofi og teologi |
Joseph de Quengo de Tonquédec , født den27. desember 1868i Morlaix ( Frankrike ) og døde den21. november 1962 , er en fransk jesuit , teolog og forfatter. Han var den offisielle eksorsisten i bispedømmet Paris fra 1924 til 1962, og forfatter av en rekke verk om spekulativ filosofi og av bøker og kritiske artikler om blant annet blondisme og modernisme .
Joseph de Tonquédec ble født i Finistère, i Morlaix, 27. desember 1868. Han var den eldste av en katolsk familie av det bretonske aristokratiet, sønn av Henri de Tonquédec (1833-1911) og hans kone, født Adrienne av Kergos (1847 -1918). Han studerte strålende på College Saint-François-Xavier de Vannes , drevet av jesuittene , der det ser ut til, oppdaget Joseph sitt religiøse kall. Imidlertid var det først etter en lisens at han kom inn i selskapet. Faktisk, når hans baccalaureat først oppnådde, studerte han litteratur ved Det katolske universitetet i Angers , fra 1889 til 1892, før han gikk inn i Society of Jesus , utvist fra Frankrike i 1880 etter lovene i den tredje republikken. Da den unge kandidaten ble med på jesuittene i oktober 1892, mens skolastaten ble forvist i forskjellige land, måtte han gå gjennom forskjellige religiøse hus. I tillegg utfører den fremtidige jesuitten visse år som veileder på skolene i selskapet, slik det kreves av perioden "regendat" der hver nybegynner må tilbringe ett til tre år i et apostolisk arbeid av selskapet. Dermed tilbrakte han novisiat og junior (filosofi) i Canterbury (St Mary's College) fra 1892 til 1895, og etter et års tilsyn ved College of the Immaculate Conception i rue Vaugirard studerte han to år teologi i Jersey (Maison Saint-Louis-de-Gonzague), og underviser filosofi i et kollegium av selskapet i Tours (Saint-Grégoire) mellom 1900 og 1901. til slutt, han fullførte sine år i teologi ved Enghien sin "theologate" der fremtiden Jesuit praktiserer kunsten å disputatio , for eksempel den 6. juni 1903 hvor han spiller rollen som forsvar på temaet botsakramentet . Ordinert prest i august 1904 ved Canterbury Cathedral, Joseph de Tonquédec avsluttet skolestoffet med det siste året (åndelig rekapitulering) seks år senere.
Så snart han ble ordinert til prest, ble far de Tonquédec permanent bosatt i Paris hvor han viet seg til å skrive sine første artikler, særlig filosofisk. I tillegg fulgte han kursene til Henri Bergson ved College de France mellom 1906 og 1907, omtrent de samme årene som Jacques Maritain og Réginald Garrigou-Lagrange , som de kanskje gjorde bekjentskap med (han vil korrespondere med disse to fremtredende filosofer av mer), men også psykiatriske naturvitenskapskurs ved Sorbonne.
Svært raskt ble han ledet til å interessere seg for det vidunderlige og mirakelfeltet - som det fremgår av disse artiklene om eukaristiske mirakler i Lourdes - og ble i 1924 gitt tittelen offisiell eksorcist fra bispedømmet Paris . ' han har vært de facto siden 1918. I kraft av sitt kontor vil han ikke bare skrive en rekke arbeider om besittelsessaker, om psykiatriske dårskap og om mirakler, men vil også bli konsultert for et visst antall tilfeller av mystikk og oppfatninger: det, debattert, av søster Yvonne-Aimée de Malestroit , som han er ganske skeptisk til, og den som ser det hellige hjerte , Claire Ferchaud , en sak som langt fra er misbilligende, som den viktige korrespondansen han opprettholdt med henne indikerer. Uten å gå i detaljer, kan vi si at faren til Tonquédec, som er opptatt av psykiatriske vitenskaper, mens han er helt fast på dogmatiske spørsmål, med stor forsiktighet og dømmekraft griper tilfellene han er ansvarlig for, ivrig etter å holde seg på linjen. trangsynt rasjonalisme og overtroisk troverdighet .
På samme tid som sitt eksorsistkontor viet jesuitten seg til skriving av filosofiske verk. Fra 1907 kritiserte han i gjennomgangen Études , den nye filosofien til Bergson og Le Roy , og i 1912 angrep handlingsfilosofien etter Maurice Blondels eksempel som han viet det viktige arbeidet, Immanence, kritisk essay om doktrinen om Maurice Blondel . Fra da av åpner en sterk opposisjon med filosofen til Aix som varer til 1950-tallet; I tillegg fordømmer Joseph de Tonquédec blondinen som farlig for troen på grunn av sin nærhet til modernismen, og er ikke redd for å hevde at handlingsfilosofien er fordømt i Pascendi . Denne kontroversen, laget av uopphørlige vendinger, skal korreleres med den som ble utført mot Henri Bergson. I en mindre heftig stil angriper Joseph de Tonquédec imidlertid denne andre moderniserende filosofen, om hans visjon om Gud som han anser nær pantheisme .
På 1950-tallet måtte Tonquédecs far møte Blondels disipler gjentatte ganger sine bekymringer for det filosofiske, doktrinære og teologiske klimaet og motarbeidet den nye teologien. Reservert med tesene til hans jesuittkolleger Bouillard , Daniélou og Beirnaert , vet vi også at han var ganske fiendtlig innstilt til verket Supernatural av Henri de Lubac . Som bevis nektet de mange artiklene å publiseres, som han skrev i etterkrigstiden: for eksempel om misbruk av epitetet "fundamentalist" , som ifølge ham feilaktig tilskrives troens forsvarere, men også de som relaterte til utviklingen av religiøs følsomhet overfor den eksklusive forestillingen om en "kjærlighetsgud" , eller en kommentar til korrespondansen mellom Blondel og Valensin . "Vi kommer tilbake til modernismen" sa han på slutten av sine dager.