Karl Friedrich August Kahnis

Karl Friedrich August Kahnis Bilde i infoboks. Biografi
Fødsel 22. desember 1814
Greiz
Død 20. juni 1888(kl. 73)
Leipzig
Nasjonalitet tysk
Aktiviteter Teolog , universitetsprofessor
Annen informasjon
Jobbet for University of Wrocław , Humboldt University of Berlin , University of Leipzig
Religion Lutheranism

Karl Friedrich August Kahnis (22. desember 1814-20. juni 1888) er en tysk nyluthersk teolog .

Ungdom

Kommer fra en dårlig bakgrunn studerte Kahnis på videregående skole i hjembyen Greiz , og etter å ha jobbet som privatlærer i flere år begynte han å studere teologi i Halle-sur-Saale . Han var opprinnelig en glødende hegelian , men han byttet til ortodoks lutherskhet. Overgangen kan dateres fra publiseringen av hans Dr. Ruge und Hegel: Ein Beitrag zur Würdigung Hegelscher Tendenzen (Quedlinburg, 1838).

På invitasjon fra Ernst Wilhelm Hengstenberg dro Kahnis i 1840 til Berlin, hvor han studerte med August Neander , Philip Marheineke , August Detlev Christian Twesten  (in) og andre. På Litterarischer Anzeiger für christliche Theologie av August Tholuck skrev han en anmeldelse av David Strauss , som vises i utvidet form under tittelen Die moderne Wissenschaft des Dr. Strauss und der Glaube unserer Kirche (Berlin, 1842). I 1842 ble han Privat-docent og tilbrakte deretter to år i nær kontakt med Neander, Heinrich Steffens og kretsen av romantikere som samlet seg rundt Ernst Ludwig von Gerlach .

I 1844 ble han kalt til Wrocław som en ekstraordinær professor til å representere den ortodokse partiet i en rasjonalistisk fakultet, men i sin innsettelsestale De Spiritus Sancti persona han dro fra aksepterte læren om treenighetslæren , klassifisere Sønnen som underordnet Faderen og tildele siste sted til Den hellige ånd, som han beskriver som det upersonlige prinsippet om livet, som binder de to andre. Hindret av mangelen på harmoni mellom seg selv og kollegene, viet han seg til forskning innen teologi, de første resultatene var hans Lehre vom heiligen Geiste (Halle, 1847).

Professor i Leipzig

Etter revolusjonen i 1848 , der Kahnis støttet kongen og den etablerte ordenen, kom han til å tro at det sikreste forsvaret mot irreligion var i stiv ortodoksi, og gradvis forvandlet til en holdning av motstand mot Unionen (konsolidering av lutherskerne og Reformerte kirker i Preussen utført ved et kongelig dekret i 1817). Overbevist om at den lutherske tilståelsen verken hadde et logisk eller juridisk grunnlag under Unionen, ble han med i det gamle lutherske partiet i november 1848, et stadium som gjorde hans akademiske aktivitet i Breslau enda vanskeligere. I 1850 aksepterte han derfor en appell til Leipzig , der han etterfulgte Gottlieb Christoph Adolf von Harless  (in) som leder for dogmatikk, som han senere ble med i kirkehistorien. Året etter tildelte universitetet i Erlangen ham graden DD, og ​​han takket denne æren med sin Lehre vom Abendmahle (Leipzig, 1851), en formulering av den typen lutherska som ble undervist i Erlangen . Han ville ha akseptert en anke til Erlangen i 1856 hvis myndighetene ikke hadde lovet å fylle den første ledige stillingen på fakultetet med en teolog i samsvar med hans egne synspunkter. Samme år ble Christoph Ernst Luthardt  (in) kalt fra Marburg, og han og Kahnis, sammen med Franz Delitzsch, som kom fra Leipzig til Erlangen i 1867, dannet et triumvirat i teologi.

I tillegg til sine akademiske funksjoner var Kahnis fra 1851 til 1857 medlem av misjonskomiteen, fra 1853 til 1857 ledet Sächsische Kirchen- und Schulblatt og fra 1866 til 1875 var en av sjefredaktørene for Nitsner Zeitschrift für. historische Theologie . I Leipzig i 1854 ga han ut Der innere Gang des deutschen Protestantismus seit Mitte des vorigen Jahrhunderts utviklet i den andre utgaven (1860) for å inkludere reformasjonstiden.

De samme årene så en litterær kontrovers med Karl Immanuel Nitzsch  (i) om Unionens spørsmål og den bekjennende latitudinarianisme en kontrovers der Kahnis søker å demonstrere den manglende doktrinære enheten som hersker blant tilhengerne av bevegelsen.

Videre arbeid

I 1860 Kahnis blir kanon av katedralen av Meissen og 1864-1865, er han rektor ved Universitetet i Leipzig . Før denne tiden gjennomgikk imidlertid hans religiøse synspunkter en endring som kommer til uttrykk i hans Lutherische Dogmatik (3 bind, Leipzig, 1861-1868). Arbeidets karakter er forutsatt i den andre utgaven av Der Innere Gang , som avslører en tilnærming av rasjonalisme, oppgivelse av sin gamle tro på inspirasjon, vilje til å innrømme behovet for å gå videre i lære og insistere på viktigheten av å erkjenne fakta om menneskelig natur og naturlig moral. De fem divisjonene i Dogmatik behandler historien om lutherske dogmer, religion, åpenbaring, tro og system. Problemet som Kahnis stiller er avledningen av lærdommene til den lutherske kirke fra det grunnleggende prinsippet om rettferdiggjørelse ved tro , og beviset på at de er sannferdig av Skriftens autoritet alene . Han finner kristendommens natur i frelsessamfunnet mellom mennesket og Gud gjennom Kristus i Den hellige ånd, og søker dens bevis i historie, filosofi og de vanlige fakta i livet. Det er ikke systemet han fremmer som vekker motstand, men holdningen han inntar mot de overlegne kritikerne av Det nye testamente , hans vilje til å vedta de fleste av deres teorier og hans påfølgende modifikasjon av læren. kirkens dogme med tanke på treenigheten og nattverden .

Hengstenberg ( Evangelische Kirchenzeitung , 1862), sammen med August Wilhelm Dieckhoff og Franz Delitzsch ( Für und wide Kahnis , 1863), er blant dem som nå anklager Kahnis for frafall , og Kahnis reagerer på Hengstenberg i en pamflett, Zeugniss für die Grundwahrheiten des Protestism gegen Dr Hengstenberg (1862). I 1884 publiserte han det andre bindet av sin Dogmatik , med historien om dogmens utvikling i forhold til Kirkens historie, for å bevise at dagens lutherske doktriner er det logiske resultatet av denne doble utviklingen. Det tredje bindet, Das System , utgitt i 1868, tar opp elementene i de to første bindene og strider mot det grunnleggende prinsippet i etterforskningen som er nevnt i første del. I 1871 publiserte han i Leipsic et sammendrag av den historiske delen av verket under tittelen Christentum und Luthertum .

Etter å ha fullført sin Dogmatik , viet Kahnis seg til historiske studier. Til denne perioden tilhører hans Deutsche Reformation (Leipzig, 1872) og hans Gang der Kirche i Lebensbildern (1887). Han døde i Leipzig.

Referanser

  1. Engelsk oversettelse av Theodore Meyer, Internal History of German Protestantism since the Middle of Last Century , Edinburgh, 1856.

Eksterne linker