| Ukraina | 406 (2001) |
|---|---|
| Russland | 90 (2010) |
| Total populasjon | 1200 til 1500 |
| Språk | krymtchak , russisk |
|---|---|
| Religioner | Ortodoks jødedom |
| Beslektede etnisiteter | Jøder Ashkenazim , jøder Mizrahim , jøder, Karaitter på Krim , Krim-tatarene , Pontiske greker |
Den krimtsjaker (eller Qrımçah eller Qrımçahlar ) er en jødisk samfunn å leve i Crimea for omtrent to tusen år, som snakker et tyrkisk språk , Krymchak .
Jødene på Krim er av ukjent opprinnelse. Nylige utgravninger har avdekket inskripsjoner som indikerer en jødisk tilstedeværelse i hvert fall fra jeg st århundre før vår tidsregning.
De Khasarene av tidlig middelalder, en tyrkisk befolkning ha dominert Krim, etter å ha tilsynelatende delvis konvertert til jødedommen , er det også mulig at dagens krimtsjaker ned fra det minste delvis. En slik opprinnelse er også mulig for karaittene på Krim, et heterodoks jødisk samfunn, derfor er den tyrkiske kulturen ganske nær den til Krymtchaks.
Krim kom under ulike dominations sumerere , grekere , bysantinerne , gotere , mongolene , hunerne , Proto-bulgarere (tyrkiske personer), Genova , tatarer Krim og ottomanske (tyrkisk-talende folkeslag to) til XVIII th -tallet , da regionen kommer under russisk kontroll . Kulturen til de lokale jødene var derfor veldig sterkt preget av den tyrkiske kulturen, og forble veldig forskjellig fra kulturen til de askenaziske jødene i Øst-Europa.
Opprinnelig var begrepet krymtchak også et begrep som ble brukt av russerne for å skille jødene Krim- koreligionistene Ashkenazi , Juhuro Kaukasus og Georgians, men i andre halvdel av XIX - tallet ble navnet vedtatt av Krymchaks selv. Tidligere refererte de til seg selv som Срель балалары ( Srel balalary ), bokstavelig talt “Israels barn”. De krimtatarene referert til dem som zuluflı çufutlar ( "jøder med krøller") for å skille dem fra den karaites , kalt zulufsız çufutlar ( "jøder uten krøller"). Krøller ( peyot eller payot , på hebraisk פאות) er hårlåser (en på hver side av ansiktet) som bæres på templene av ortodokse jødiske menn.
I følge periodene hadde jødene nytte av en veldig bred toleranse, eller av en mer restriktiv lov. På Khanate Khazars 'tid skulle deres status, nesten ukjent, logisk sett være dominerende, gitt konversjonen til jødedommen av denne befolkningen.
De mongolene av gylne horde praktisert et svært bredt toleranse.
Det samme gjaldt på tidspunktet for dominansen av Genova over den sørlige halvøya (1315-1475).
Under Krim-khanatet , fra 1430 til 1783 , påla muslimsk lov en status som Dhimmi , som innebar både beskyttelse av religionsfrihet, en viss juridisk autonomi og en status som juridisk underlegenhet (betaling av en bestemt skatt).
Situasjonen til Krymtchaks forverret seg kraftig etter Krimens tilknytning til keiserriket i 1783. Sistnevnte innførte en rekke diskriminerende tiltak rettet mot de jødiske befolkningene: dobbeltbeskatning i 1794, militærtjeneste 25 år i 1827, juridisk ulikhet .
Fra den russiske erobringen kom mange askenasiske jøder for å bosette seg på Krim , og assimilerte gradvis de lokale jødiske befolkningene. Denne assimileringen kan forklares av flere grunner: et høyere antall Ashkenazi og et mye høyere utdanningsnivå: analfabetismen blant Krymchaks ser ut til å ha vært ganske høy, og forfatterne av tiden rapporterer om mange overtro. I 1900 var Krymchaks ikke mer enn 6000 på Krim, sammenlignet med 60.000 Ashkenazi .
Under bolsjevikrevolusjonen ble Krim offer for spesielt voldelige kamper mellom den røde hæren , de ukrainske nasjonalistene i Petliura og den hvite hæren til Denikin og Wrangel . Talrige massakrer på sivile, særlig jøder, fant da sted.
Etter krigen, og i samsvar med Sovjetregimets generelle antireligiøse politikk, ble den religiøse kulturen hardt rammet, med synagoger og samfunnsinstitusjoner (skoler, religiøse seminarer) ble raskt stengt.
The Holodomor , den store ukrainske hunger 1932-1933 (estimert 2, 3 eller 4 millioner døde), også påvirket Krim.
Som reaksjon på den urolige perioden 1910-1920-1930 økte utvandringen av jøder generelt og Krymchaks spesielt, mot Palestina eller USA .
Under andre verdenskrig ville Krymchak-befolkningen på Krim, på rundt 8000 mennesker, blitt utryddet med 75% (6000 døde), spesielt under massakren på Simferopol (of) utført av Einsatzgruppen i desember 1941.
Etter den omfattende ødeleggelsen av krigen ble Krymchaks også påvirket av det kommunistiske regimets anti-tatariske handlinger (deportasjon av Krim-tatarene ), som de var kulturelt veldig nærme.
I 2000 bodde fortsatt 2500 Krymchaks i det tidligere Sovjetunionen , knapt halvparten av dem på selve Krim, mens resten hadde spredt seg over hele territoriet. Noen hundre til bor i Israel eller USA.
Bortsett fra disse tydelig identifiserte menneskene fra et fellesskapssynspunkt, har mange jødiske familier som bor i USA, det tidligere Sovjetunionen og Israel helt eller delvis opprinnelse fra Krymchak, men har ikke lenger noe samfunn eller kulturelle bånd til det. Dette eldgamle samfunnet.
Krymchaks snakker en modifisert form av Krim-tatarisk språk , selv en variant av tatarisk .
Dialektformen av Krimtatar talt av Krymchaks og kalt Krymchak- språket . Den inneholder mange hebraiske og arameiske ord .
Det ble tradisjonelt skrevet med hebraiske tegn. Det er nå i det kyrilliske alfabetet . Denne endringen av det kyrilliske alfabetet ble pålagt under sovjettiden med sikte på kulturell forening til fordel for russisk kultur.