| Djevelen og den gode herre | |
| Forfatter | Jean paul Sartre |
|---|---|
| Land | Frankrike |
| Snill | Teaterstykke |
| Redaktør | Gallimard |
| Utgivelsesdato | 1951 |
| Opprettelsesdato | 7. juni 1951 |
| Regissør | Louis Jouvet |
| Opprettelsessted | Antoine Theatre |
Le Diable et le Bon Dieu er et drama i tre akter og elleve tablåer av Jean-Paul Sartre , først publisert og fremført i Paris i Théâtre Antoine (dirigert av Simone Berriau ) den7. juni 1951, i en produksjon av Louis Jouvet .
Dette stykket tar for seg menneskets natur, Gud og djevelen, og spørsmålet om muligheten for det gode.
I Tyskland på 1500 - tallet gjorde opprørere opprør mot kirken . Det er krigen til de tyske bøndene . Overbevist om at erkebiskopen har korn, beordrer Natsy, som leder den populære hæren, at de skal invadere kirken, mot Heinrichs bønner. Sistnevnte er en beskjeden prest, som støtter bøndene i deres opprør, men som nekter at de angriper kirken.
Natsy dreper erkebiskopen. Før han trekker pusten sin siste, overlater han Heinrich til nøkkelen til tunnelen som kan tillate Goetzs hær å komme inn i Worms . Goetz er en bastard fra en adelig familie, hvis bror Conrad leder hæren som beleirer byen. Heinrich må bestemme seg, enten å la bøndene drepe prestene, eller ellers å slippe Goetz inn slik at han dreper bøndene.
Andre akt åpner med Heinrichs ankomst til Gœtz-leiren. De lærer av en budbringer at Conrad er død, og at Goetz derfor er den eneste beslutningstaker. Bør han invadere Worms? Goetz bestemmer seg for å plyndre byen ut fra et enkelt ønske om å gjøre ondt og utfordre Gud .
Nasty går til Goetz-teltet og utfordrer ham. Han foreslår at han endrer sin strategi: «Ta byen, slakt de rike og prestene, gi den til de fattige, heve en hær av bønder og kjøre ut erkebiskopen; i morgen går hele landet med deg ” . Warchief beordrer at Nasty blir hengt og innkaller Heinrich til å tilstå ham før hans død. Men Heinrich tiltrekker Goetz oppmerksomhet ved å påpeke ham at ved å gjøre ondt viser han seg å være svak: God er vanskeligere å oppnå. Ved utfordring bestemmer Goetz seg for å bare vie seg til å gjøre det gode. "Jeg var en kriminell, jeg bytter: Jeg snur på jakken min og satser på å være en helgen" .
Han frigjør sin elskerinne-gisselhore Catherine, som vil dø av sorg; han fordeler landet sitt til bøndene, dette vil starte en krig; han gjør seg til kjærlighetens profet, hans ikke-voldelige tilhengere vil dø som martyrer.
Han trekker seg sammen med Hilda i skogen hvor han fører livet til en gal eremitt, inntil Heinrichs besøk som kommer som avtalt om å bedømme Goetz-handlingene. Men Goetz, klar over at han ikke klarte å søke det absolutte, hevder at Gud er død og at mennesket er alene.
Hovedpersonen er inspirert av Götz von Berlichingen , en renessanse Reiter som var aktiv under den tyske bondekrigen . Denne historiske figuren var også gjenstand for et skuespill av Goethe i 1773.
Sartre erklærer at perioden som ble valgt, opprøret mellom bøndene og adelsmennene, "virket for ham suggestiv for vår tid" . Han nekter imidlertid en rent symbolsk lesing av stykket sitt.
Stykket ville være inspirert av El Rufian dichoso av Miguel de Cervantes .
Stykket tar sikte på å markere det falske dilemmaet mellom godt og ondt, for å konkludere med at bare menneskelig frihet er viktig.
Henri Gouhier understreker transponeringen av Sartres ateistiske eksistensialistiske filosofi i stykket.
Stykket er kjent for sine korte og konsise setninger, for dets apophtegmas .
Ivan Jablonka bemerker at stykket er typisk for Sartres skjønnlitterære verk, som er "befolket av bastarder og forrædere" . Hovedpersonen er virkelig en bastard selv.
Elizabeth Houghton Taylor ser Goetz som en projeksjon av visse karaktertrekk hos Sartre selv, inkludert hans ønske om det absolutte.
Jean-Paul Sartre mangedobler intervjuene med pressen når stykket kommer ut, for å offentliggjøre det og forklare intensjonen.
Stykket ble dårlig mottatt av konservative italienske katolske kretser.
Stykket ble fremført igjen i 1968 og 1969. Forestillingene tiltrukket et yngre publikum, i alderen mellom 16 og 24 år.
Le Diable et le bon Dieu siteres av Claude Lévi-Strauss i La Pensée sauvage .