Auguste Sabatier (teolog)

Auguste Sabatier Bilde i infoboks. Biografi
Fødsel 22. oktober 1839
Vallon-Pont-d'Arc
Død 12. april 1901(kl. 61)
Paris
Navn på morsmål Auguste Louis Sabatier
Nasjonalitet fransk
Opplæring Protestant teologisk fakultet ved Montauban
University of Heidelberg
Tübinger Stift
Eberhard Karl University of Tübingen
Aktiviteter Teolog , universitetsprofessor , journalist
Søsken Paul Sabatier
Barn Lucie Chevalley
Slektskap Claude Chevalley (barnebarn)
Annen informasjon
Jobbet for Praktisk skole for avanserte studier (siden1886) , Fakultet for protestantisk teologi i Paris (siden1877) , Fakultet for protestantisk teologi i Strasbourg (1868-1873)
Religion Protestantisme
Forskjell Offiser for Legion of Honor (1897)
Primærverk

Oversikt over en filosofi om religion fra psykologi og historie (1897)

Religions of Authority and the Religion of the Spirit (1903)

Auguste Louis Sabatier , født den22. oktober 1839i Vallon-Pont-d'Arc i Ardèche og døde den12. april 1901i Strasbourg , er pastor og professor ved det protestantiske teologiske fakultetet i Strasbourg , deretter ved det protestantiske teologiske fakultetet i Paris , som han er hovedgrunnleggeren av, med Frédéric Lichtenberger .

Karriere

Auguste Sabatier ble født i Ardèche, i en familie av småhandlere, sterkt preget av fromheten i den religiøse oppvåkning . Han gjorde sine videregående studier ved Olivier de Ganges Institution hvor han grunnla, med noen få venner, en "kristen union". Han studerte teologi ved det protestantiske teologiske fakultetet i Montauban , ved det protestantiske seminariet i Tübingen og ved Universitetet i Heidelberg .

Han var pastor i Aubenas fra 1864 til 1868, deretter ble han valgt til formann forbeholdt en professor i reformert dogmatikk , ved det protestantiske teologifakultetet i Strasbourg , som han hadde vært kandidat for de "ortodokse" protestantene på doktrinært nivå. ... Hans åpent frankofile stillinger under den fransk-tyske krigen i 1870 førte til at han ble utvist fra Strasbourg i 1873.

Han ble deretter utnevnt til professor ved fakultetet for protestantisk teologi i Paris, i 1877, samtidig med Frédéric Lichtenberger , Alsace-teolog, også tidligere professor ved fakultetet for protestantisk teologi i Strasbourg. Han ble utnevnt til dekan i 1895.

I 1886 ble han utnevnt til professor i det nystiftede institutt for religionsvitenskap ved École Pratique des Hautes Etudes .

Han giftet seg med Marie Élise Versel som døde den 5. juni 1869. Han giftet seg igjen21. september 1875med Frankline Groult. De er foreldrene til to døtre, Marguerite Chevalley (1880-1979), oversetter og Lucie Chevalley (1882-1979), bare blant nasjonene .

Filosofi

Ifølge ham oppstår religiøs tro fra en ambisjon fra den menneskelige ånd mot et ideal som uttrykkes i form av et visst antall trosretninger som kan ta form av religiøse dogmer , og at disse følger hverandre i ikke noen rekkefølge. Han regnes som grunnleggeren av "symbolo-fideism", en tankestrøm på grunn av hans tilknytning til Eugène Ménégoz, som finner et ekko i Charles Wagner , hans samtid.

Han insisterer på at verden har endret seg siden kristendommens begynnelse, slik at terminologien som beskriver bibelsk tro er uforståelig for mennesker i dag. Han hevder at kristendommen alltid har tilpasset sine former og språk til de spesielle kulturelle situasjonene den møtte og til modernismen i hver tid.

Et annet viktig poeng i hans tenkning er avvisning av en religiøs tro basert på bibelsk autoritet alene. All tro må passere filteret av fornuft og erfaring, og sinnet må være åpent for nye fakta, hendelser og sannheter fra hvilken som helst kilde. Ingen problemer er lukket eller bestemt, og religion kan ikke være et område beskyttet mot kritisk gransking . Hvis Bibelen er et verk av integrerte forfattere, bestemt av deres historiske og sosiale sammenhenger, er denne teksten verken overnaturlig eller ufeilbarlig innskudd av guddommelig åpenbaring; det er ingenting som ligger i boken og ingen absolutt autoritet. Den essensen av kristendommen erstatter autoritet skriving og av kirkelige institusjoner.

Han konkluderer med at det ikke er noen iboende motsetning mellom troens rike og fysikkens lover, åpenbaring og vitenskap, det hellige og det sekulære, heller ikke mellom religion og kultur. Den teologien blir til vitenskapen om religiøs opplevelse, fører noen lesere av sitt arbeid for å vurdere det avviser transcendens av Gud i favør av immanens. Tvert imot, sterkt påvirket av Kant, mener han at religiøs kunnskap er symbolsk. Gud befinner seg utenfor våre ideer, våre representasjoner og formler: de retter seg mot noe som overgår dem og som er relatert til det uuttrykkelige.

I 1880 skrev Auguste Sabatier artikkelen “Jesus Kristus” i Encyclopedia of Religious Sciences hvor han utviklet tesen om den åndelige karakteren av oppstandelsen. Det oppstår en skandale, og en forferdelig reaksjon blir orkestrert av Société des missions évangéliques de Paris og Edmond de Pressensé . Ved denne anledningen ble fakultetet for teologi i Lausanne (des Mômiers) grunnlagt, ment for å tiltrekke seg studenter fra fakultetet for protestantisk teologi i Paris . Offensiven mislykkes takket være Auguste Sabatiers situasjon i avisen Le Temps . Maurice Goguel kan regnes blant mottakerne av denne åndelige arven. Sabatier ønsket alltid å holde seg over kirkeproblemene og partiets krangel, noe som ble vist av hans deltakelse i forsøk på forsoning etter møtet i den nasjonale synoden i 1872, som ratifiserte bruddet mellom de ortodokse protestantene, knyttet til gjenoppslaget. , og liberale protestanter .

Eugène Bersier , pastor i den reformerte stjernekirken ba ham om å lede søndagsskolen i sitt menighet.

Fra 1898 til 1900 impliserte Alfred Loisy ham, så vel som Adolf von Harnack , i en serie artikler publisert i Revue du clergé français under pseudonymet A. Firmin. Han bebreider disse to teologene for å tro at katolsk, men også protestantisk ortodoksi, ser åpenbaring som en formidling av uforanderlige læresetninger. Det Loisy anser som en feil, stammer ifølge ham fra en forveksling mellom sannhet og lære. For å forsvare rollen som troende samfunn som planlagt av den katolske kirken, legger Loisy sterkt frem ideen om at dogmer tilpasser seg utviklingen av mentaliteter, vitenskap og kulturer. Denne ideen vil være verdt for ham å bli endelig ekskommunisert for modernismen .

Utmerkelser

1897: offiser for Legion of Honor på en kontingent fra Ministry of Public Education and Worship.

Virker

Merknader og referanser

  1. Laplanche 1993 , s.  435.
  2. Émile Poulat, "Auguste Sabatier", Encyclopaedia Universalis .
  3. Patrick Cabanel, "Chevalley Daniel Abel & Chevalley Anne Marguerite, née Sabatier" , i Patrick Cabanel & André Encrevé, Biografisk ordbok for franske protestanter fra 1787 til i dag, bind 1: AC , Paris, Les Éditions de Paris / Max Chaleil ,2015( ISBN  978-2-917743-07-2 ) , s.  679-680.
  4. Forfatter Marguerite Chevalley, oversetter, på wikisource fr.
  5. Patrick Cabanel, "Chevalley Lucie, née Sabatier" , i Patrick Cabanel og André Encrevé, Biografisk ordbok for franske protestanter fra 1787 til i dag, t.1: AC , Paris, Éditions de Paris / Max Chaleil, s.  680-681.
  6. Jf varsel om "Eugène Bersier (1831-1889)", Virtual Museum of protestantismen , [ lese online ] .
  7. Émile Poulat, Historie dogmer og kritikk i den modernistiske krisen , Albin Michel, Paris, 1996, s.81.
  8. "  Cote LH / 2427/27  " , Léonore-database , fransk kulturdepartement .

Se også

Bibliografi

Eksterne linker