Den Curse of Akkad er det moderne navnet på en litterær sumerisk , liggende skriftlig til XXI th århundre f.Kr.. AD (periode av det tredje dynastiet i Ur ). Det er en mytologisk nytolkning av fallet til Akkad-dynastiet (ca 2340-2190 f.Kr.).
Teksten begynner med en evokasjon av dynastiene Kish og Uruk , som Akkad lykkes, etter viljen til gudekongen Enlil , som tilbyr Sargon suverenitet over Sumer . Den store gudinnen Inanna slo seg deretter ned i tempelet sitt i Akkad og sørget for velstanden til dynastiet, dets dominans over fremmede land og lykke til folket i imperiet. Kong Naram-Sîn (historisk barnebarnet til Sargon) har da makten uten sidestykke. Han gir Inanna-tempelet overdådige ofre. Men guden Enlil , fra byen Nippur , ser ut til å ha trukket tilbake sine tjenester (av en grunn som ikke er bestemt av teksten), og de andre store gudene Inanna, Enki og An trekker igjen sin støtte til Akkad. Naram-Sîn lærer om dette i en drøm, og bekymrer seg for det, og konsulterer deretter portenter om tilrådeligheten av å gjenoppbygge Enlil-tempelet, men mottar ikke en gunstig respons, noe som bekrefter at han ikke pluss favoriserer fra gudekongen. Deretter begår han en galskap: plyndringen av Enlil-tempelet. Den store gudens represalier er forferdelig: han slipper løs gutiene mot riket Akkad , et fjellfolk som presenteres som å se bort fra alle sivilisasjonsprinsippene, som ødelegger de store byene i riket. De store gudene uttaler deretter forbannelsen til byen Akkad, dømt til ikke å gjenoppbygges for å berolige Enlil.
Denne teksten søker derfor å forklare Mesopotamias religiøse og politiske ideologi fallet til det mektige imperiet Akkad . Skrevet under det tredje dynastiet i Ur som etterfølger det (tabletter av teksten som ble funnet i Nippur stammer fra denne perioden), har det også som mål å legitimere maktovertakelsen av sistnevnte. I følge den dominerende tradisjonen da er det guden Enlil , gudernes suveren, som lager og beseirer konger, i henhold til et prinsipp om dynastisk arv som ønsker at bare ett dynasti skal regjere om gangen, selv om det faktisk ofte er flere rivaliserende riker samtidig. Denne politiske ideologien kommer også frem fra den sumeriske kongelisten , en første versjon av den stammer fra samme periode. Det ene dynastiets fall og troen på et annet skyldes derfor viljen til gudene, for det første Enlil, som teksten ikke gidder å forklare (den helligbruddshandlingen med ødeleggelsen av templet 'Enlil som kommer etter at han har trukket tilbake sine tjenester fra Naram-Sîn, selv om sistnevnte fortsatt er ved makten), som om dette skulle være en skjebne hvis årsaker er utilgjengelige for mennesker. Her er det gutiene, et ”barbarisk” folk i mesopotamiernes øyne og derfor skyldig i mange laster, som er instrumentet for Guds destruktive vilje.
Faktisk var Naram-Sîn ikke den siste kongen i Akkad, fordi noen få andre herskere etterfulgte ham, under hvis regjering dette kraftige kongeriket gikk ned, faktisk i det minste delvis etter inntrenging av Gutis-grupper, men også under virkningen av annen sentrifugal. styrker, kommer fra de store byene i riket. Men det var utvilsomt nødvendig å forenkle ting for å forklare hvordan hadde vært i stand til å falle dette imperiet hvis makt var å forbli tilstede i minnene til slutten av den mesopotamiske sivilisasjonen, ved å redusere dynastiet til opposisjonen mellom det strålende Sargon , dets grunnlegger, og den stolte Naram-Sîn , arkitekten for hans fall. Ironisk nok viste tablettene fra hans regjeringstid at Naram-Sîn hadde utført viktige arbeider i Enlil-tempelet, som ble utført til sin slutt.