Maqâm

Den irakiske maqâm *  Immateriell kulturarv
Land *	Irak
Oppføring	Representantliste
Påmeldingsår	2008
Proklamasjonsår	2003

Xinjiang Uighur Muqam *  Immateriell kulturarv
Land *	Kina
Underavdeling	Xinjiang
Oppføring	Representantliste
Påmeldingsår	2008
Proklamasjonsår	2005

Den Maqam ( arabisk  : مقام ) - i tyrkisk makam i Azeri mugham i usbekiske Maqom i Uighur mouqâm - er både en musikalsk generell systemet og dets spesifikke applikasjoner.

Ordet maqâm betydde stedet der musikken ble spilt; deretter utpekte han modaliteten til Mashrek. Maqâm betyr bokstavelig talt "stasjon", på en melodisk skala i dette tilfellet. Det har også betydningen "høy rang" og betegner en transcendent modell.

Før adopsjonen av begrepet maqâm ble forskjellige navn brukt i arabisk-talende regioner: saout (صوت) som betyr stemme eller lyd, naghma (نغمة) som betyr melodi eller tab'e (طبع) som betyr "natur" i betydningen av karakter. Når det gjelder râgas i indisk musikk , er maqâmât forbundet med de 4 elementene, dag og natt, og hver hadde karakter.

Det er en organisasjon av melodiske skalaer. I motsetning til systemet med "skalaer" (major, minor ...) slik de er unnfanget og brukt i Vesten, er maqâm mer enn et system med intervaller; den organiserer intervallene mellom hver tone, så vel som banene i denne modale "skalaen", og dette over flere oktaver, vanligvis to. På dette punktet er maqâm veldig lik râgas- systemet i indisk klassisk musikk.

Selv om det er praktisk talt mulig å forestille seg et uendelig antall varianter av dette prinsippet, særlig ved å kombinere maqâmât sammen for å skape “ submaqâmât  ”, brukes bare noen få dusin for tiden og har fått reell legitimitet. Dette er den andre betydningen av maqâm, som tilsvarer definisjonen av intervaller og enestående melodiske baner, som adlyder matematiske og estetiske regler. Vi kan deretter betegne hvert system av intervaller og ruter med et navn som er spesifikt for det og refererer til det: Hijaz , Husseinî , Bayati ...

Mange maqâms har intervaller på rundt 3/4 av en tone, i motsetning til vestlige " tempererte  " skalaer  (hvor divisjonene er jevnt fordelt på grunnlag av 12 intervaller per oktav). Konkret vil dette bety å definere et ekstra intervall mellom if og do for eksempel, ved å plassere et nytt notat: if if ouj . Vi kunne da spille dette intervallet (og dette notatet) og få en bestemt “farge” som tilsvarer en av de store “familiene” til maqâm.

Opprinnelsen til ulike maqams og bruk av ikke-herdet systemer (arabisk musikk har en vedtatt i 1932 på en st Congress of arabiske musikkanlegg ¼ tone) at noen maqams har forskjellige navn fordi deres muligheter er forskjellige, selv om de har samme struktur .

Hver maqâm har en farge, en spesiell følelse, en natur. Komposisjonene basert på disse maqâmene utgjør grunnlaget for vitenskapelig , urbane musikk . De viktigste modusene for maqâm finnes i populærmusikk, men på en generelt mindre forseggjort måte.

Dette komplekse modalsystemet avvises altså fra Maghreb til Kina , og utgjør et teoretisk korpus med stor rikdom, det for vitenskapelig eller "klassisk" musikk.

Problemer med vanlig musikalsk bagasjerom fra XIV -  tallet , flere grener er nå de viktigste versjonene av dette modale systemet som er maqam:

• den arabiske maqâm
• den osmanske makam (Tyrkia)
• Kashmiri maqâm
• den usbekiske makoen
• uyghur muqam
• den dastgâh persiske (Iran) og Mugham Aserbajdsjan

Imidlertid ble den arabisk-tyrkiske maqâm ekstremt modulerende og endret tonehøyde hver femte eller ti bjelke noen ganger, mens den iranske dastgâh forble perfekt tonal som den indiske râga .

Strukturer

Maqâm består av flere undergrupper med 3, 4 eller 5 noter (trichord, tetrachord eller pentacord) kalt "genera" ( ajnas ) eller "noder" ( oqoud  : sistnevnte ord er reservert for pentacords). Disse sjangrene er variable typer grupper med notater som bærer godt refererte navn og danner familiene til maqâms.

Dette er en st  slags Maqam som bestemmer hans familie. Dermed tilhører maqâms som begynner med slekten Bayati, Bayati- familien , selv om de deretter modulerer i andre slekter ved å skifte tetrachords.

Temperament

Selv om de brukte samme maqâms (samme navn og samme intervaller avhengig av modus), brukte ikke musikere fra forskjellige regioner de samme temperamentene og frekvensene for samme tone.

Dette ble markert ved en st Congress of Arab musikk i 1932 Senere eksperimenter utført av musikeren Salah El Mahdi i 1966 viste at endringer ble brukt til å senke eller heve tone:

• 2/10 av en tone
• 3/10 tone
• 4/10 av en tone

I XXI th  århundre, av praktiske årsaker, er endringer avrundet til en fjerdedel av dine nærmeste og det er bare to eller tre endringer for å representere ulike intervaller mindre enn halvtone. Imidlertid spilles disse intervallene, selv om de er skrevet identisk, forskjellig avhengig av maqâm som musikerne er lokalisert i.

Rustning

Det er ingen enighet om hvordan man plasserer konstituerende endringer av maqâm på rustningen, og dette av to hovedårsaker:

• Maqâms består av sjangere og endringene er ikke de samme fra en sjanger til en annen.
• Musikken som bruker maqams, er i det vesentlige muntlig, og bruk av teoriens notering startet ikke før på slutten av XIX -  tallet og uten koordinering mellom forskjellige regioner.

Til slutt ville skilleveggene raskt bli overbelastet hvis det var nødvendig å redegjøre for hele paletten av intervallene for visse brikker.

Nedenfor er de forskjellige måtene å gjøre ting på - i det som følger følger halvflatene (hhv. Halvskarpe) samme rekkefølge som leilighetene (resp. Skarper), så vi vil bare snakke om leiligheter eller skarper.

• Ingen regel: Ulykkene blir satt ut av drift ved å blande skarpe og leiligheter.
• Endringene som utgjør de to første sjangrene er plassert på nøkkelunderskriften. Rekkefølgen som er vedtatt er den samme som i klassisk musikkteori . Det er to konvensjoner:
  • Leilighetene blandes med skarpheten (noe som ikke gjøres i musikkteorien), leilighetene går alltid før skarpheten.
  • Avhengig av tilfelle plasseres enten leilighetene på nøkkelunderskriften, og skarpheten fremstår som utilsiktede endringer, eller det er motsatt.

Eksempel  : Maqâm Hijaz i de forskjellige notasjonene:

Gratis notasjon (ingen endringer på rustningen)

Blandede leiligheter og skarpe notasjoner

Kun notasjonsleiligheter

Arabisk maqâm

Sjangere

• Tricords: Ajam, Jiharkah, Sikah, Moustaar
• Tetracordes  : Bayati, Bousalik, Hijaz, Kurd, Nahaouand, Rast, Saba, Zamzama
• Pentacords: Athar Kurd, Naoua Athar, Nikriz

Ajam (begrep som betegner "det som ikke er arabisk"): trikord som begynner med si♭{\ displaystyle \ flat}	Bayati: tetrachord som begynner med d	Hijaz: tetrachord som begynner med d (ligner på harmonisk tetrachord )
Kurd: tetrakord som begynner med D (ligner på den frygiske tetrakord )	Nahaouand (navnet på en persisk by): starter med tetracord gjøre og som tilsvarer en st  tetracord den mindreårige ( doriske )	Nikriz: pentachord som begynner med do
Rast (på persisk: rektor): tetrachord som begynner med do	Saba: tetrachord som begynner med d	Sikah (persisk Se-gah som betyr 3 e  ) som begynner med midt tricorde

Familier

Lydfiler
Bayati
Hijaz
Rast
Nawa Athar
Rahat al-Arwah
Saba
Vanskeligheter med å bruke disse mediene?

• `Ajam -` Ajam ( عجم ), Jiharkah ( جهاركاه ), Chaouq Afza ( شوق افزا eller شوق أفزا )
• Sikah - Bastah Nikar ( بسته نكار ), Hozam ( هزام ): 'Irak ( عراق ), Moustaar ( مستعار ), Rahat al-Arouah ( راحة الارواح ), Sikah ( سيكاه ), Sikah ي ah Baladi) ( سيكداه ) ( سيكداه )
• Bayati - Bayatayn ( بیاتین ), Bayati ( بياتي ), Bayati Chouri ( بياتي شوري ), Husseyni ( حسيني ), Nahfat ( نهفت )
• Nahaouand - Farahfaza ( فرحفزا ), Nahaouand ( نهاوند ), Nahaouand Mourassah ( نهاوند مرصّع eller نهاوند مرصع ), Ochaq Masri ( عشاق مصري )
• Rast - Mahour ( ماهور ), Novrouz ( نوروز ), Rast ( راست ), Souznak ( سوزناك ), Yakah ( يكاه )
• Hijaz - Hijaz ( حجاز ), Hijaz Kar ( حجاز كار ), Shad Araban ( شد عربان ), Chahnaz ( شهناز eller شاهناز ), Souzidil ​​( سوزدل ), Zanjaran ( زنجران )
• Saba - Saba ( صبا ), Saba Zamzam ( صبا زمزم )
• Kurd - Kurd ( كرد ), Hijaz Kar Kurd ( حجاز كار كرد )
• Naoua Athar - Athar Kurd ( أثر كرد ), Naoua Athar ( نوى أثر eller نوى اثر ), Nikriz ( نكريز )

Se en liste over områder og moduser .

Former

Her er formene for komposisjoner som pryder en arabisk maqâm:

• Bachraf
• Daour
• Doulab
• Longa
• Maqtou'a Mousiqiyya
• Maououal
• Mouachchah
• Qadd
• Qasida
• Samai
• Tahmila
• Taqsim
• Ouasla

Rytmer

Tyrkisk makam

Former

Her er formene for komposisjoner som pryder en tyrkisk makam:

• Aranağme
• Beste
• Gazel
• Kar
• Köçekçe
• Medhal
• Oyun Havası
• Pesrev
• Uke  :
  • Ağır Semai
  • Yürük Semai
  • Saz Semaisi
• Şarkı
• Taksim
• Türkü

Rytmer

De tyrkiske rytmene ( usul ) er arven til de osmanske rytmene selv knyttet til de i Sentral-Asia; de er delt inn i:

Mindre usuls (mindre enn 16 slag): Aksak (9) - Aksak Semai (10) - Avfer (9) - Ayin Devr-i Revanı (Mevlevi Devr-i Revanı) (14) - Bektasi Devr-i Revanı (13) - Ceng-i Harbi (10) - Devr-i Hindi (7) - Devr-i Turan (7) - Frenkçin (12) - Düyek (8) - İkiz aksak (12) - Lenk Fahte (10) - Mürekkep Nim Sofyan ( 6) - Müsemmen (8) - Nim çember (12) - Nim Evsat (13) - Nim Sofyan (2) - Oynak (9) - Raks Aksağı (9) - Raksan (15) - Sarki Devr-i revani (13) - Semai (3) - Sofyan (4) - Tek vurus (11) - Türk Aksağı (5) - Yürük Semai (6)

Major usuls (over 16 slag): Beste Devr-i Revani (26) - Çehar (124) - Çenber (24) - Çifte Düyek (16) - Darb-i Fetih (88) - Darb-i Hüner (38) - Devr -i Kebir (28) - Durak Evferi (21) - Evsat (26) - Fahte (20) - Fer ' (16) - Frengi Fer (28) - Hafif Berefsan (32) - Havi (64) - Hezeç (22) - Muhammes (32) - Nim Berefsan (16) - Nim Devir (18) - Nim Hafif (16) - Nim Sakil (24) - Nim Zencir (60) - Remel (28) - Sakil (48) - Türki Darb (18) ) - Zencir (120)

Kashmiri maqâm

Maqâmat fra Kashmir har det særegne å ha blandet seg med den indiske râgassen og blitt utført med rytmer i det indiske systemet, talas .

Navn på maqâmat

Merknader og referanser

6. https://www.maqamworld.com/en/index.php

1. Jean løpet, Musiques d'Asie Centrale , Actes Sud, 1998.
2. Det er teoretisk et nesten uendelig antall av dem, men vanligvis spilles bare tjue eller tretti av disse modusene; de kalles maqamat (flertall av maqâm ). Begrepet og konseptet er vanlig for persisk, arabisk og tyrkisk musikk. I persisk musikk er maqâm eller dastgâh preget av tre toner: vitnebiten ( châhed ) basen til den melodiske progresjonen, den variable tonen (moteqayyer) hvis tonehøyde varierer under bevegelsen og stoppnoten som er funnet, avbryter enhver avbrudd i musikk. Den siste stoppnotatet følges av et mønster (foroud) for å gå tilbake til den første intonasjonen.
3. Flere kjente qanûn- spillere fikk la a a og ble bedt om å stille instrumentene sine. Resultatet viser noen forskjeller, spesielt for notater som mi eller si .
4. Eksperimentene besto av å analysere frekvensspektrene til innspillinger av kjente musikere fra forskjellige land. Resultatene ble presentert igjen på Goethe-Institut- seminaret i 1968 i Beirut, Libanon. 6 symboler er lagt til for å representere endringer.
5. -E-D-G-C-F for leiligheter og F-C-G-D-E-B for skarpe

Se også

Eksterne linker

• (no) Uighur mouqam av Sabine Trebinjac. En audiovisuell fil publisert i 2007 på portalen til Audiovisual Research Archives (AAR) til ESCoM - Fondation Maison des Sciences de l'Homme (FMSH), Paris
• (han) Sephardic Pizmonim Project
• (ar) Maqam og touboûâ
• https://www.maqamworld.com/en/index.php
• (no) Maqamworld