Marie-Thérèse fra La Ferté-Imbault

Marie-Thérèse d'Estampes de la Ferté-Imbault Bilde i infoboks. Jean-Marc Nattier , Marie-Thérèse de La Ferté-Imbault , olje på lerret 146x114cm, 1740, Fuji Art Museum  (en) , Tokyo Biografi
Fødsel 20. april 1715
Paris
Død 15. mai 1791
Paris
Fødselsnavn Marie-Therese Geoffrin
Kallenavn "Prinsesse klokkespill" på grunn av hennes høylytte samtale og latter
Nasjonalitet fransk
Aktivitet salonnière , forretningskvinne, veileder i filosofien til Frankrikes barn, Madame Clotilde og Madame Élisabeth
Far Pierre Francois Geoffrin
Mor Marie-Thérèse Rodet Geoffrin
Ledd Philippe-Charles d'Estampes de La Ferté (1712-1737)

Marie-Thérèse d'Estampes de La Ferté-Imbault er en fransk salonniere født 20. april 1715 i Paris, død 15. mai 1791 i Paris. En aksjonær i Manufacture royale de glaces de miroirs etter faderlig arv, hun brukte sine medarbeidere ved hoffet til Louis XV - hun var spesielt nær Marie-Louise de Rohan , guvernanten til de kongelige barna , og to ministre, Comte de Maurepas og kardinal de Bernis - for å oppnå fornyelse av produksjonsprivilegiene i andre halvdel av 1700-tallet.

I portrettet malt av Jean-Marc-Nattier i 1740 analyserer Benedetta Craveri , “den elegante silke- dominoen hun bærer og den svarte ulven som hun holder i høyre hånd, presiserer en personlighet som elsker cross-dressing. tolke en rekke roller på scenen til det sosiale skuespillet og plassere seg selv, som hun selv vil si, noen ganger under fornuftets tegn, noen ganger under urimelig ” .

Biografi

Familiebakgrunn og utdanning

Marie-Thérèse ble født 20. april 1715 - hun ble døpt samme dag i den nærliggende og nye Saint-Roch kirken i Paris - fra ekteskapet til Pierre François Geoffrin († 1749), "vanlig i ånden, men sjelden i gotisk dyd og av sin sjels godhet, ville hun selv si: " velstående direktør for Royal Manufacture of Mirrors located in the Faubourg Saint-Antoine , and of Marie-Thérèse Rodet (1699-1777), " en foreldreløs på femten år gammel, vakker og hengiven, tretti-fire år yngre enn ham ” . Hennes yngre bror, Louis François, født 21. august 1717, døde i sitt femte år og gjorde henne til en eneste datter. Hun vil senere i sine skrifter, datert 20. januar 1770, fremkalle familiekonteksten som er en ødelagt fred på grunn av innblanding fra en formidabel nabo, "den ambisiøse, spennende, amoralske" Madame de Tencin  : av det vanedannende hyppighet av salongen til sistnevnte, "min mors hengivenhet ble til en lidenskap for åndelige mennesker, og kimen til hennes ambisjon begynte å utvikle seg veldig raskt . "

Motstykket til denne motstridende og skadelige atmosfæren er imidlertid at Marie-Thérèse i en alder av 12 år ser sin intellektuelle utdannelse betrodd Fontenelle , Montesquieu og abbed Saint-Pierre . Den gjenoppretter: ”Herrer de Fontenelle, de Montesquieu, Monsieur l’Abbé de Saint-Pierre hadde vært glade for å kultivere min fornuft og mitt sinn i henhold til omfanget av min alder. De hadde med forbauselse sett at jeg med mye glede og uendelig glede i latter elsket seriøse og abstrakte vitenskaper som moral, filosofi, metafysikk og geometri . Hans lesning på tidspunktet for René Descartes ' Discourse on Method , hans entusiasme for Pierre Corneilles teater , vil senere tjene ham til å minne ham gjentatte ganger om kontrasten mellom hans kultur og hans mor, "mens han med viss betoning understreker" fraværet av enhver intellektuell produksjon derav .

Marquise de La Ferté Imbault

"Unik datter, vakker og rikt begavet, Mademoiselle Geoffrin er en utmerket kamp"  : 16. februar 1733 giftet hun seg med Philippe-Charles II d'Estampes de La Ferté (1712-1737). Oberst i Chartres-regimentet siden 2. februar 1731 - "oberst av yrke, poet av smak, forfatter av en tragedie som hadde vunnet ham offentlig ros fra Voltaire  " - han deltok i juni 1734, innenfor rammen av krigen med polsk arv ( 1733-1738) , i slaget ved San Pietro . Det var tilsynelatende som et resultat av tuberkulose som ble kontrakt i Italia, at han i betydelig gjeld døde 11. mars 1737, samme måned som sin egen far. Marie-Thérèse, har aldri noen gang kommet til enighet med verken denne ektemannen der Maurice Hamon bare gjengir "en fryktleder for liten lettelse" , eller denne stefaren, Philippe-Charles I, som hun vil si "tyrann, uvitende, dum til spis høy " , ikke mer enn av svigermor født Jeanne Marie du Plessis-Châtillon (1686-?), " den kjedeligste personen jeg noensinne har kjent " , betrodde, jubelende, at enkeforholdet da gir ham " en umåtelig og pinlig glede "  : " Jeg holdt kjeft i noen dager i klosteret slik at jeg kunne le av min letthet og nyte min gjenvunne frihet uten vitne . "

Hans sorg er ganske annerledes når hans eneste barn, Charlotte-Thérèse (1736 - 21. juni 1749), i sin tur blir feid bort av phthisis i det trettende året: prøvelsen, som har den effekten at den forårsaker henne en slags døvhet. opprinnelsen til høy snakk og høy latter som ga ham kallenavnet "Princess Carillon", døren til å søke tilflukt i lesningen av før - sokratisk , i Blaise Pascals og spesielt i Nicolas Malebranche , "å finne i denne tenkeren - nøkkelen til en forfatter som besøkes av både apologeter og moderne forfattere” . Hun vil bekrefte i sine skrifter: "å være født katolsk, apostolisk og romersk, jeg er Malebranchienne i hjerte og sinn" , og tilbyr Marie-Frédérique Pellegrin å skjelne der hele det filosofiske skillet med Madame Geoffrin, beskytteren av leksikonene.

Hennes gledeløse ekteskap gjorde henne imidlertid til en person av høy adel og vil åpne dører for henne - som vil forbli stengt for Madame Geoffrin - bak som hun vil finne sine beste venner. Det var forskriftene til Marie-Thérèse, Fontenelle og abbeden i Saint-Pierre som da anbefalte grevinnen Jérôme Phélypeaux de Pontchartrain , fødte Hélène Rosalie Angélique de l'Aubespine, å bli kjent med henne for å binde henne til sine to døtre i samme alder som henne, Marie Louise Rosalie (1714-1780), Marquise de Conflans ved ekteskapet med Maximilien Emmanuel de Watteville, og Hélène Françoise Angélique (1715-1781), hertuginne av Nivernais ved ekteskapet med Louis-Jules Mancini -Mazarini . Vi vil også se hennes bånd, blant andre, til Louise-Adélaïde de Bourbon eller Marie-Louise de Rohan , som senere tilbyr seg å oppsummere livet hennes som følger: «etter å ha blitt fri og enke som 21-åring, ga jeg meg selv opp til den store verden og spredning (som jeg elsker opp til et punkt) og jeg har tatt en hel tur til banen og til byen i alt som kalles "godt selskap" . I 1748 forlot hun slottet La Ferté-Imbault , hvor hun hadde bodd lite, men hvor hun elsket "friskheten til de store kastanjetrærne som utvider skyggen i enden av uthusene" , til Sophie, søster til Charles-Philippe. og siste etterkommer av navnet, som vil gifte seg med Alexis Bertrand Le Conte de Nonant , president for parlamentet i Normandie.

374, rue Saint-Honoré

Det var i 1727 at Madame Geoffrin opprettet sitt første "selskap" på hotellet mannen hennes nettopp hadde bygget i rue Saint-Honoré: Madame de Tencins salong hadde "åpnet dørene til en ukjent verden, og erstattet utdannelsen som hun hadde manglet , initierte henne til det intellektuelle livet og tilbød en ærlig vei ut av kjedsomheten som overveldet livet hennes ... Det uklare borgerskapet som inntil da bare hadde besøkt menighetens hengivne, oppdaget både gledene ved det intellektuelle livet og viktigheten av det rettferdige kjønn ” . Ved å forsømme sin manns motstand leder hun prosjektet sitt ved å åpne stuen sin for tenkere, for det meste leksikonere, som Jean d'Alembert , Jean-Jacques Dortous de Mairan , Charles Pinot Duclos , Friedrich Melchior Grimm , Claude Adrien Helvétius , Paul Thiry fra Holbach. , Jean-François Marmontel , Abbé Raynal , Jean Baptiste Antoine Suard eller Nicolas-Charles-Joseph Trublet , til malere som François Boucher , Jean-Baptiste Greuze eller Hubert Robert , til gravører som Charles-Nicolas Cochin , til arkitekter som Jacques-Germain Soufflot . Da naboen hennes døde i 1749, ble alle de faste på salongen hennes trukket hjem til henne.

Marie-Thérèse, "som et vitne til ekteskapsdifferanser, lider av ydmykelsene som ble brakt til faren, med akkurat sin karakter og opplevde en mekanisk motvilje mot morens" . Madame Geoffrin har ikke den intellektuelle dimensjonen som autoriserer henne til å snakke hensiktsmessig på møtene hun arrangerer, og faktisk avholder hun seg fra å gjøre det: Jean-François Marmontel, som overdrevne og hensynsløse bemerkninger på dette stedet vil være verdt ti dager med fengsling i Bastille , vil huske i sine memoarer av "hans tilknytning til å presidere, å føre tilsyn, for å holde under hans hånd disse naturlig frie samfunn, for å markere grenser for denne friheten, og å bringe den tilbake med et ord, av en gest som en usynlig tråd ” . Marie-Thérèse innrømmer ham selv sin dyktighet: "hun har så fin takt for alt som kan ha politisk ulempe ved å bli presset for langt, at hun alltid endrer samtalen når hun føler at fare kommer til å skje," som jeg hørte i min ungdom Fontenelle og Montesquieu roser henne uendelig for denne gaven. Det tar utdannelsen og vitenskapen som hun aldri har klart å tåle ” .

Da han døde i 1749, var Pierre François Geoffrin, som ble ansatt i Manufacture royale des glaces et miroirs i 1703 som finansdirektør, den første aksjonæren og hadde 13,5% av kapitalen arvet av enken og kona. Datteren som da allierte, for å sikre administrasjonen, Genève-bankmannen Antoine Saladin de Crans (1725-1811).

Vennskap

Det dårlige omdømmet til Madeleine de La Motte, "vakkert til mirakel", gjør at det å opprettholde vennskapsbånd med Jeanne-Antoinette Poisson, hans datter, blir ansett som usmakelig. Marie-Thérèse trosser imidlertid konformisme med sine besøk til Jeanne-Antoinette hjemme hos henne, Rue Neuve des Bons-Enfants , og når hun blir Madame de Pompadour i 1745 , favoritt av Louis XV, vil hun huske det med takknemlighet. invitasjoner til retten som imidlertid oftere enn ikke Marie-Thérèse vil nekte å reservere for private besøk.

I 1747 reiste Marie-Thérèse to ganger med Louise-Adélaïde de Bourbon for å ta vannet ved Plombières-les-Bains . To ganger blir de to vennene dermed invitert til Stanislas Leszczynski på slottet Lunéville , og et av de to oppholdene som opprinnelig er planlagt i en periode på tre dager strekker seg over tre uker. Enke i noen måneder, motstår ikke faren til dronningen av Frankrike Marie Leszczynska sjarmen til sine gjester og antennes for Marie-Thérèse, dveler intimt på rommet sitt for å chatte og hengi seg til fortrolighet. ( "Min kone og min datter, hører hun seg så å si, er de to kjedeligste dronningene jeg noensinne har møtt " ), kaster henne tilbake i ekteskapsforslag som hun avviser hver gang, nekter at hun vil kompensere med et langt brevskrivende vennskap.

Louis V Joseph de Bourbon-Condé er bare 16 år gammel, gjenoppretter Marie Thérèse i sine memoarer , da hun i 1752 tar under seg denne unge gutten med et sjenert og ensomt temperament. Det er med takknemlighet at han vil skrive dette vennskapet på lang sikt ved å motta det i slottet hans i Chantilly , at han alltid vil søke og finne råd, hjelp og trøst fra den som vil fortsette å si om ham: "han er sikker , lojal og ridderlig i hele sin livsførsel ” , for å skrive igjen og ankomme i sin gamle alder: “ etter å ha brukt livet mitt på å besøke og se andre fyrster, er denne den eneste som interesserer meg og som jeg 'liker' .

Jacqueline Hellegouarc'h siterer andre store vennskap, slik som erkebiskop Christophe de Beaumont eller medlemmer av parlamenter som Jean-François Joly de Fleury eller Chrétien Guillaume de Lamoignon de Malesherbes (fremtidig modig forsvarer av Louis XVI før revolusjonær tribunal ) som ønsker velkommen Marie-Thérèse på slottet Malesherbes . Hun vil gå inn i erklært motstand mot René-Nicolas de Maupeou når sistnevnte, nær Madame du Barry som erstatter Madame de Pompadour som kongelig favoritt, forviser parlamentarikere ved lettre de cachet og forbereder en reform av systemet som beskylder t-hun, vil føre royalty til slutt.

De to unge fetterne til Estampes

Den på ingen måte angrede svigerfar til Marie-Thérèse, Philippe-Charles I, hadde en eldre bror, Roger d'Estampes, og utnyttet sistnevntes død i 1718 fra sin stilling som verge for sin nevø for å avlede helt til sin fordel arven til barnet, Louis-Roger, som er sju år gammel, og som fra da av bare vil leve i usikkerhet. Ondskap vil resultere i igangsetting av en uendelig rettslig prosedyre og overføring av veiledning til Louis Philogène Brûlart de Sillery , Marquis de Puisieux, alliert til Estampes-familien gjennom ekteskapet i 1640 av Charlotte, datter av Pierre Brûlart IV de Sillery og Charlotte d. 'Estampes-Valençay, med François d'Estampes, fra hvem Charles d'Estampes ble født, markis de Mauny (1642-1716), bestefar til Roger og Philippe-Charles I.

Rett før han døde 15. september 1754 i slottet hans i Mauny , ba Louis-Roger d'Estampes, Marie-Thérèses onkel ved ekteskap, ham ved brev om å overvåke sine to trengende unge sønner Louis Omer (1734-1815), nå Marquis d'Estampes, og Hector Louis (1736-1788), nå Marquis de Valençay. Marie-Thérèse oppdaget der i stadig større grad Mauny (hennes vennskap med "poet-abbeden" Nicolas Thyrel de Boismont , som hadde bygget Landin-slottet , var basert på deres normanniske nabolag). ligger i underslag av vasallene, og det er med Antoine Paul-Joseph Feydeau de Brou, forvalter av Rouen , at hun innkaller dem for å utvikle en imponerende kraft.

Etter å ha forlatt sitt kirkelige karriereprosjekt, giftet Hector Louis seg for sent med Henriette Sébault, og etterlot ingen lesbar stor ettertid. Denne kadettens temperament førte ham til utroskap og Marie-Thérèse fjernet ham fra bekymringene, ikke uten at han imidlertid hadde fått ham til å åpne en karriere i gendarmeriet. Den eldste skuffet henne bare av sin intensjon om å fortsette sitt liv på Château de Mauny når Paris og Versailles ville være mer i tråd med ambisjonene hun næret for ham ved retten; en forsoning mellom alliansene til Louis Omer og Marie-Thérèse's skrifter, hennes memoarer og hennes brev, sier at hun i sin favør utnyttet sine forbindelser i høy grad.

Så tidlig som 1754 gjenoppretter hun faktisk: "Jeg fikk markisen de Puisieux ( Louis Philogène Brûlart de Sillery ) til å føle viktigheten av å gifte seg med ham så snart som mulig med en jente fra retten for å spore navnet hans" og dette er Puisieux som foreslår Marie-Thérèse å interessere seg for Adélaïde Julie (1742-1759), datter av Auguste Frédéric Fouilleuse, markis de Flavacourt og Hortense-Félicité de Mailly-Nesle , den eneste av de fem søstrene til Mailly-Nesle , barnebarn av Hortense Mancini , for ikke å ha vært Louis XVs elskerinne . Marie-Thérèse abonnerte umiddelbart på dette prosjektet som hun forsto påminnelsen om vennskapet som søster til Marquise hadde for henne, "en av de fire andre", Marie-Anne de Mailly-Nesle , hertuginne av Châteauroux († 1744), kan bare tjene som en gunstig introduksjon. Ordningen er rask siden Louis Omer gifter seg 11. februar 1755 med den "vakre" Adélaïde Julie de Fouilleuse de Flavacourt, da tolv år gammel. Det er helt avtalt at Maria Teresa vil være guvernanten til gift veldig ung til de 17 årene av dette, der det ifølge løftet fra Louis XV oppnådd vil bli dame i vente på dronning-Dauphin , mens et regiment av delfinen er lovet Louis Omer. Adélaïde Julie som, ledsaget av Marie-Thérèse, ble mottatt 29. mai 1757 av kongen, dronningen, Dauphin og Dauphine, som da kom i tjeneste for sistnevnte i 1759, døde 31. desember 1759 og fødte Adelaide Thérèse (1759 -1783). Døden til det som hun vil kalle "min vakre og gode skuffelse", hvis funksjoner forblir kjent for oss av et portrett tilskrevet Louis-Michel van Loo , "kostet meg, betror Marie-Thérèse, en sorg som vekket alt i meg. som jeg hadde følt da datteren min døde ” . Adélaïde Thérèse (1759-1783) giftet seg med viscount Henri de Bourdeille i april 1773.

Louis Omer, som igjen sviktet for fordærvede fristelser, men som på sikt uttrykker angrer på at fetteren aksepterer som oppriktig, giftet seg i 1762 med Françoise Geneviève Joly de Fleury (1742-1817), datter av Joseph Omer Joly de Fleury , justisminister i Parlamentet i Paris, også knyttet til Marie-Thérèse av et langt og gammelt vennskap. Fra denne andre unionen fødes fem barn, inkludert Louis Félicité Omer (1763-1833), den eldste som skal gifte seg i 1785 Anne Le Camus (1770-1786), deretter i 1787 Christine Rouillé du Coudray (1764-1832), datter av Hilaire Rouillé du Coudray og niese av Jean-Baptiste de Machault d'Arnouville , tidligere Keeper of the Seals of Louis XV. Det vil ikke være uten mot at Louis Omer i de første dagene av den franske revolusjonen vil ønske velkommen og skjule sistnevnte i Mauny.

På energien og formuen som hun vil ha brukt til fordel for sine fettere, Marie-Thérèse, i hennes fortroligheter 17. april 1784, vil utarbeide en bitter vurdering som om hennes første bekymring for tretti år siden, bevaring av navnet av Estampes, ble så dårlig belønnet at hun hadde forlatt ham: "Markisen d'Estampes kunne aldri lide å være knyttet til hoffet, og broren hans visste aldri hvordan han skulle gjøre annet enn å ødelegge seg selv. å leve som en epikurere, som betyr at jeg ikke ser ham lenger. Vicomtesse de Bourdeille ga meg den samme avskyen. Jeg håper at etter disse eksemplene min kjære Marquis vil være enig i at jeg er berettiget i ikke lenger utfører noen utdanning” .

Royal preceptor

Støtten fra regjeringen til de kongelige barna , Marie-Louise de Rohan (Madame de Marsan), tjente Marie-Thérèse som i 1769 hadde designet for oppmerksomheten til venninnen Charlotte de Crussol d'Uzès , hertuginne av Rohan, en et sterkt 3-binders manuskript av Malebranche's Extracts , som skal velges i 1771, for en ukedag på Palace of Versailles , som forskrift i filosofien til Madame Clotilde og Madame Élisabeth (som hun vil opprettholde en varig korrespondanse hengiven med). Hvis hun, etter å ha sammensatt flere bind med utdrag fra Cicero , Seneca og Plutarch , skriver sammendrag for dem, er hun også følgesvenn for spillene deres, deres komponent av de små komediene de fremfører. De tre brødrene til de to prinsessene er en del av disse underholdningene og setter pris på dem: Louis-Auguste blir snart kong Louis XVI og Marie-Thérèse vil bli invitert til kroningen i katedralen i Reims

"Lanturelus", det antifilosofiske latterprogrammet

Inntil hun døde i 1777, vil Madame Geoffrin, som innkvarterte rue Saint-Honoré Stanislas-Auguste Poniatowski da han bodde i Paris i 1753, møte kongen av Polen (som vil fortsette å kjærlig kalle Marie - Thérèse "min veldig gale Imbault" ) av de epistolære rapportene som dateres 17. desember 1770, gir oss et mor-datter-forhold som er mer en separat fred enn familieenhet: “datteren min gjør det fantastisk; hun er veldig aktiv og veldig blid. Hun er også døv, men hun er ikke lei seg for det. Hun blir hos meg, hun er veldig godt innkvartert, og slik at ingen av oss er ubeleilig. Husstanden hennes er atskilt fra min, vi har hver våre venner og vårt eget samfunn, og vi kommer sammen når det passer oss ” .

I løpet av vinteren 1771 ble Marie-Thérèse organisert, som faktisk skapte sitt eget univers i øverste etasje, opp til et boudoir på balkongen som hun kalte "mitt landsted", Middager deltok på hver mandag av Friedrich Melchior Grimm , Louis Guy Henri de Valori , Alexandre Sergeyevich Stroganoff, advokat Alexandre Jérôme Loyseau de Mauléon og Marc-Antoine-Nicolas de Croismare . Denne denariusen, tvunget en kveld av en ulykke til å avvise middagen, beklager vertinnen med vers som hun, fanget opp i spillet, svarer ved å komponere en sang: "Lanturelu, lanturelu, lanturelu!" »Middagene, der vi improviserer versifikasjoner og hvor vi synger, blir dermed formalisert i en« Sublime Order of Lanturelus »med Marie-Thérèse for« stor elskerinne », også kalt« His Very Extravagant Lanturelian Majesty, grunnlegger av ordenen og autocrat of all follies ”, Marc-Antoine-Nicolas de Croismare for“ grand master ”, Jean-Bretagne-Charles de La Trémoille for“ great falcon ”, den spanske ambassadøren for“ great favourite ”og kardinal Bernis for“ great protector of the Rekkefølge ".

De første møtene til Marie-Thérèse og kardinal de Bernis skal lokaliseres rundt 1745, da sistnevnte spilte med Madame de Pompadour rollen som "fortrolig og uunnværlig guide for å akkulturere henne til bruk av adelen og retten" , for hvilken han ble belønnet i 1752 med den franske ambassaden i Venezia, som åpnet hans diplomatiske karriere. Da Bernis i løpet av noen få år av vanære ble varslet av lettre de cachet om hennes eksil i slottet Vic-sur-Aisne , Marie-Thérèse, fortalte hun seg selv, holdt sitt trofaste vennskap: "Jeg" Jeg var den første fortrolige av hans trengsler gikk jeg ofte for å se ham i eksilet hans, og jeg gjorde ham til min fortrolige ” . Poet, kardinal, venn og beundrer av Italia, vil han da utgjøre for Marie-Thérèse en modell av klassisk tanke som tilbyr en ideell anti-leksikongaranti til disse muntlige spillene, til disse parodiene i form av epigrammer, vitser og forkledde partier som har , med ordene til Benoît Mélançon, “en pragmatisk funksjon: å forene en gruppe ved å motsette seg sin rival ved å invertere språklige verdier” . Således, fra Roma hvor han var i 1771, opprettholdt Bernis brev med Marie-Thérèse hvor han stilte ut som "beskytter ved fullmektig av Lanturelus-ordenen".

“Lanturelus” -institusjonen, som vi senere vil se inn i Louis Hurault de Vitraye, Antoine Léonard Thomas , far Ferdinando Galiani , Jean Lévesque de Burigny , Louis Hercule Timoléon de Cossé-Brissac , Hubert Robert , Germaine de Staël og til og med Louis-Michel Lepeletier de Saint-Fargeau , er også gjenstand for en reell innvirkning utenfor Frankrike, og går så langt som å telle blant sine "riddere" Ernest II av Sachsen-Gotha-Altenbourg , François Joseph Kinsky , François Eustach von Görtz , den veldig frankofile prinsen Henri av Preussen og den fremtidige tsaren Paul I fra Russland . Grimm vil fortelle at sistnevnte under sin første mottakelse i publikum av Katarina II av Russland, ved ankomst til St. Petersburg , vil spørre ham om han kjenner ordenen til Lanturelus, og når han hører ham si at han er en grunnlegger, vil innkalle ham igjen neste dag for å snakke om det.

En verden som er i ferd med å dø ut

Marie-Thérèse hadde nettopp feiret sin sekstiårsdag da hun 2. mai 1775 begynte å skrive Min livsplan for min alderdom, som begynte nå da jeg var 60 år gammel. Jeg håper det vil være hyggelig for den vakre kattungen min , med disse siste ordene hengiven til Madame Geoffrin. "Vi er blitt myndige," observerer hun, "der den lille forskjellen mellom min mors og min bringer oss nærmere hverandre som søstre enn som mor og datter . " Dette er den delen av Marie-Thérèse, forstår Benedetta Craveri, under dekning av en glemsel av de gamle rivaliseringene som er mindre viktig enn deres felles lidenskap for samfunnets liv ( "alt som kommer til henne og alt som kommer Chez moi er utvilsomt det mest enorm og best valgt god bedriftsbutikk i Paris ” ), av en ånd av forsoning hvis hensikt likevel er å trekke moren fra hendene på“ hennes vantro ”. Den "vakre kattungen" oppfatter sannsynligvis dette når hun i en fjern betraktning svarer at D'Alemberts selskap er mer dyrebart for henne enn hennes. En måned senere, 11. juni 1775, ble det restaurert til "den vakre minetten" at det faktisk er to verdener, at dørene som datteren krysset ikke er hennes, når i katedralen i Reims Marie-Thérèse deltar på kroningen av Louis XVI

Et angrep mot apopleksi rammer Madame Geoffrin 28. august 1776. Hennes kunngjørte slutt gir en ny autoritet til Marie-Thérèse som har til hensikt å "kvitte seg med filosofene en gang for alle og gi moren religionens trøst" . 1. september finner Jean d'Alembert "å besøke sin store venn og beskytter i det øyeblikket hun trenger ham mest" , finner Marie-Thérèse foran seg, og indikerer kraftig at han er fravær og bekrefter ham. Den neste dag 2. september med dette brevet om tvangsavvisning: “du har i årevis disponert alle gode mennesker mot deg selv på din uanstendige og uforsiktige måte. Alle mine intime samfunn består bare av gode mennesker, og mange tror at jeg skyldte det religion og offentlig oppbyggelse å gå inn i mors hus siden hun mottok sakramenter ... Min mor var ti år gammel. Fra sin tidlige trofaste ungdom som en engel, og kjærlig Gud og hans religion i beste tro i verden, hun snakket fortsatt mange år om sin hengivenhet med kjærlighet, og hun fortalte meg ofte at hun var lykkeligere i sin hengivenhetstid enn siden hun så ut til å ha forlatt det, og jeg skylder det til religion og sannhet å fortelle deg at hun elsket Gud mye mer enn hun noen gang har du elsket, og heller ikke dine medmennesker” . Victorious, noen måneder senere, betror hun sin mor: “Hun ringte ikke tilbake noen av dem jeg hadde kjørt bort; hun lagde påsken, slik at bekjenneren hennes og soknepresten skulle være lykkelige og triumfen min være fullstendig ” . Før hun forlot denne verden 6. oktober 1777, bekrefter Madame Geoffrin: “datteren min er som Godefroi de Bouillon  : hun ønsket å beskytte graven min mot vantro” .

"Revolusjonen angrep nervene mine på en slik måte at jeg ikke er i stand til å gjøre forretninger ... Paris er ikke lenger Paris, Domstolen er ikke lenger domstolen, kongens tropper er ikke lenger noe" skrev Marie-Thérèse i denne måneden Juli 1789 som fyller henne med terror og får henne til å synke ned i en melankoli som sier at allerede, den rampete Madame de La Ferté-Imbault ikke er mer. "Dronningen av Lanturelus," leser vi fremdeles fra pennen i Ordenens annaler , føler at hun ikke lenger kan forbli deres suverene uten å utsette seg for latterliggjøring. Omstendigheter og hans selvtillit oppfordrer ham derfor til å abdisere for å leve med nasjonen sin som likeverdig ” . Hun gikk til sengs våren 1791 og døde 15. mai på dette hotellet i rue Saint-Honoré, som var åstedet for hennes liv, "åndens rike, av delikate gleder, av snille og lette nåde, alle ting at det nye regimet allerede erklærte som overflødig, før Terror anså dem for kriminelle ” .

Ettertiden

Marie-Thérèse de La Ferté-Imbault er noe glemt i historien, delvis uten tvil fordi hun hadde bestemt seg for å skjule alle de alvorlige og gjennomtenkte sidene i sin natur, og at hun skjulte sin virkelige verdi under utseendet til lun og tankeløshet: "Jeg kom til vanen, "innrømmet hun," når hun ble spurt om min fremtredende utdannelse og de store sinnene som hadde ønsket å bidra til det, å alltid svare med en coq-à-l'âne som fikk alle til å dø av latter " . Hun var "Prinsessen Carillon" som bablet, som quipped, for hvem alt var påskudd for en vits, som var å snakke som henne, den som "forklarte seg forkledd under en uro-domino" . Slik gikk, i den maskerte ballen som verden virket for henne, denne unge kvinnen som var dydig og from og som i ensomhetens timer hadde de mest seriøse opplesningene, gjorde henne til sitt favorittfirma av Kirkens fedre , av Christian forkynnere, moralister fra det sekstende og det syttende århundre, alle dem hun kalte "mine gamle døde venner . " En så, en ønsket ikke på lang tid å se i henne noe mer enn en hyggelig, munter, lunefull person, hvis gale verve oppmuntret den mest morsomme, spøket av "Lanturelus". Arbeidet som er utført på hennes emne, er lenge forvist til overdreven i skyggen av Madame Geoffrin, og får henne ikke til å skille seg ut mindre, "som en kvinne i hodet, en kvinne i hjertet, en ærlig kvinne" som en vesentlig skikkelse i historien. . av omgjengelighet.

“Gal i min fornuft, klok i galskapen,
i meg er alt sjarmerende, handling og formål.
Jeg var, er og vil alltid være Madame Imbault.
Uansett hva jeg gjør, uansett hvor jeg bor, må folk
alltid respektere meg og le. "

På Marie-Thérèse de La Ferté-Imbault

Evokasjoner og vitnesbyrd

”Madame de La Ferté-Imbault hadde gitt seg en veldig unik eksistens ved å late som om hun var gal. Denne rollen, som hun kalte henne "domino", ble spilt av henne så perfekt at dårer ble lurt til den, og at den gledet de vittige menneskene hun bodde sammen med. Fra tid til annen løftet hun den pene masken så behagelig for alles selvtillit, å behendig vise de mest interessante hjørnene i den naturlige figuren, og blandet sannheten med ekstravaganse, kunnskap med uvitenhet og visdom til hån, hun visste hvordan å lage folk elsker og respekterer galskapen hennes. "

- Charles-Henri, baron av Gleichen

“Fantastisk og vittig klarer hun å bygge et helt nettverk av forhold som åpner for tilgang til aristokratiske kretser i kontakt med retten. Man kan til og med lure på om visse kretser ved sin virksomhet ikke gir seg en kulturell garanti, uten å bukke under for det som antifilosofene kaller den fasjonable "filosofien". Det er klart at Madame de La Ferté-Imbault ville ha all ånden i de filosofiske salongene uten å ha den opprinnelige konkurransekraften. Hovet av den store ble hun mottatt på Château de Chantilly av Louis V Joseph de Bourbon-Condé , av Duc de Luynes på Château de Dampierre , og til slutt av hertugen og hertuginnen av Chevreuse. Senere ble hun også knyttet til Louis-Marie-Bretagne de Rohan-Chabots andre kone , Charlotte de Crussol d'Uzès. Hun skapte et rykte som skuespillerinne (hun spiller komedie på Chantilly med Condés), men fremfor alt avslører hun talentene som programleder under kostymefester, som ender med å gi henne merkevarebildet av en rampete kvinne, uforutsigbar og noe mystisk. "

- Didier Masseau

“De fire kvinnene som legemliggjorde fire modeller av århundrets sosialitet som hadde nådd sitt høydepunkt, var Madame Geoffrin , datteren Marquise de La Ferté-Imbault, Marquise du Deffand og hennes niese Mademoiselle de Lespinasse . Vi finner historien deres gjennom minnene til Madame de La Ferté-Imbault: Madame Geoffrins datter var utvilsomt den minst intelligente av de fire, men hennes vitnesbyrd er verdifullt for oss fordi hennes synspunkt og hennes vurderingskriterier i det vesentlige var verdslige. Madame de La Ferté-Imbault ble utsatt for mors mors sosiale ambisjon, og søkte hevn hele livet ved å konkurrere på samme grunn. I alderdommen betrodde hun seg en rekke notater, anekdoter, brev, minner, omsorgen for å forkynne hennes sosiale suksess, vennskap, suksesser, smak. "

-  Benedetta Craveri

Sanger og epigrammer

En samling brev som ble oppbevart av Nasjonalbiblioteket i Frankrike inneholder denne gåten viet Marie-Thérèse de La Ferté-Imbault, skrevet i 1757 av vennen Louis-Jules Mancini-Mazarini , hertugen av Nivernais: "Hva er dyret som hører fint , og hvem er døv; som gråter høyt og ikke hører? Hvem er vesenet som tenker alt han sier, og som ikke sier det han tenker; som imidlertid tenker riktig, og snakker feil; som ofte ler av verden, som verden noen ganger ler av; Hvem er god å møte, morsom å lytte til, utmerket å ta på, og dessverre for den peneste kvinnen i Frankrike, umulig å etterligne? "

Tekstene til to sanger viet til Marie-Thérèse de La Ferté-Imbault finnes i Correspondance littéraire, philosophique et critique av Grimm, Raynal, Meister, etc. datert desember 1776. Tittelen på den første, Joke av president Roujeaut på portrettet av Grand Mistress of the Order of Lanturelus , sier at den ikke var før 1771. Den ville imidlertid stamme fra 1755, da ville den blitt skrevet i følge av Jean-Frédéric Phélypeaux de Maurepas og vi finner det nevnt i Memoirene til Marie-Thérèse som fortsatte å nynne det, og fremdeles kjente seg igjen der, tretti år senere, i 1785. Det andre stykket, Histoire de the science of Madame la Marquise de La Ferté-Imbault sies å bli sunget til melodien "Fraises".

I det samme arbeidet, datert februar 1794, oppdager vi de veldig ydmyke remonstransene til dronningen av Lanturelus av deres veldig verdige taler. De ville blitt skrevet av Joseph Louis de Ponte, grev d'Albaret:

"Du liker den strenge grunnen
til filosofene fra gamle tider,
og tuller til enhver tid
Våre såkalte filosofer,
som av lange og falske resonnementer
vil instruere og styre jorden.
Ved hvilken merkelig forandring,
Til deg selv alltid imot,
Blir du sint så ofte,
for støy eller for et barn?
Fra Montaigne, åpne den store boken
om sjelen og dens følelser;
Du vil se der at man bare skal leve for
å temme sine lidenskaper.
Mail det er nok, jeg må være stille,
alle mine ønsker ville være overflødige.
Du har bare en feil, og karakteren din
forener alle dyder. "

Portrett galleri

Referanser

  1. Benedetta Craveri, "Madame de La Ferté-Imbault (1715-1791", Revue d'histoire littéraire de la France , vol.105, 2005).
  2. Noen brev fra Madame Geoffrin, kardinal Bernis, Voltaire, Marmontel, fader Élisée, konge av Polen, Piron, Madame de La Ferté-Imbault, Boufflers, Destouches og andre , National Library of Frankrike, 1816
  3. Benedetta Craveri, The Age of Conversation , Gallimard, 2002, pp.  311-347 .
  4. Maurice Hamon, Madame de La Ferté-Imbault, filosof og forretningskvinne ved hoffet til Louis XV , Château de Versailles / Perrin, 2011.
  5. Marie-Thérèse de La Ferté-Imbault, “Third reason of my reason”, Interessante memoarer av Madame la Marquise d'Estampes de La Ferté-Imbault , Frankrikes nasjonalarkiv.
  6. Didier Masseau, "The Marquise de La Ferté-Imbault, antifilosopher queen of the Lanturelus", Forstyrrelser av kunst - Former og prosedyrer for kulturell illegitimitet i Frankrike , Presses de l'Université de Montréal, 2001, s.  35-50 .
  7. Marie-Frédérique Pellegrin, "Malebranche mort ou vivant", Philosophical Review of France and foreign , volume 140, n ° 4, 2015, pp.  451-456
  8. Csenge Aradi, Les Malebranchismes des Lumières - Studier om den kontrasterende mottakelsen av Malebranches filosofi, sent på 1600- og begynnelsen av 1700-tallet , studier samlet av Delphine Antoine-Mahut, Honoré Champion, Paris, 2014, s.  150-155
  9. Marie-Thérèse de La Ferté-Imbault, Min livsplan for alderdommen min, og begynner nå som jeg er 60 år , 2. mai 1775, Frankrikes nasjonalarkiv.
  10. Frédéric Valloire, "Madame Geoffrin, the lady of Saint-Gobain", Valeurs acuuelles , 17. mars 2011
  11. Jean-François Marmontel, Memoarer , Mercure de France, Paris, 1999.
  12. Adrien Thierry, "De siste årene av Marquise de Pompadour", Revue des Deux Mondes , 15. september 1959, s.  259-273 .
  13. Pierre-Marie-Maurice-Henri de Ségur, "Dronningen av Lanturelus", gamle filer, gamle papirer , Calmann-Lévy, 1913.
  14. Jacqueline Hellegouarc'h, Samfunnsånden - Litterære seremonier og salonger i Paris på 1700-tallet , Garnier-utgaver, Paris, 2000.
  15. Louis Moréri , Den store historiske ordboken eller den nysgjerrige blandingen av hellig og profan historie , Les libraires associés, Paris, 1759.
  16. Laurent Quevilly, "The Lords of Mauny", Le Canard de Duclair
  17. Château de La Ferté-Imbault, portrett av Adélaïde Julie de Flavacourt, Marquise d'Estampes
  18. Upublisert korrespondanse fra kong Stanislas-Auguste Poniatowski og Madame Geoffrin, 1764-1777 , Plon et Cie, 1875.
  19. André Cazes, Grimm et les encyclopédistes , Presses Universitaires de France, 1933, s.  243 .
  20. Constantin Photiadès, La Reine des Lanturelus - Marie-Thérèse Geoffrin, Marquise de La Ferté-Imbault (1715-1791) , Plon, 1928.
  21. "Parodi på stroppene til Camille i" Horace "", satiriske dikt fra 1700-tallet , Jean-Monnet University, Saint-Étienne, januar 2012
  22. Benoît Mélançon, “Oralitet, kortfattethet, spontanitet og marginalitet”, samlet arbeid redigert av Didier Masseau, Les marges des Lumières françaises , Librairie Droz, Genève, 2004.
  23. Redigert av Gilles Montegre, Le cardinal de Bernis: kraften i vennskap , Taillandier-utgaver, 2019
  24. "Société des Lanturlus ( sic )", Larousse Encyclopedia , 1978
  25. "Lette de Madame de La Ferté-Imbault til d'Alembert, 2. september 1776", Kvinner, brev og autografmanuskripter - Katalog over samlingen Claude de Flers , Ader, Nordmann og Dominique, 3, sted Favart, Paris, november 18 2014
  26. Pierre-Marie-Maurice-Henri de Ségur, Kongedømmet av rue Saint-Honoré - Madame Geoffrin og hennes datter , Calmann-Lévy, 1897.
  27. eldgammel og moderne universal Biobraphie , LG Michaud, forlegger og bokhandler i Paris, 1819, bind 23, s.  115-118 .
  28. Raymond Lécuyer, "La Marquise de La Ferté-Imbault", Le Gaulois , 15. mars 1928.
  29. Charles Henri de Gleichen, suvenirer , Léon Techner fils, bokhandler, 1868.
  30. "Songs for Madame de La Ferté-Imbault", litterær, filosofisk og kritisk korrespondanse av Grimm, Raynal, Meister, etc. , Desember 1776
  31. Litterær, filosofisk og kritisk korrespondanse av Grimm, Raynal, Meister, etc. , Februar 1784.

Vedlegg

Bibliografi

Arkiv

Eksterne linker