Massakrer av Adana | |
Adana-massakrene på forsiden av Illustrated Supplement to Petit Journal av 2. mai 1909. | |
plassering | Vilayet d'Adana , det osmanske riket |
---|---|
Mål | Hovedsakelig armenske sivile , men også grekere og assyrere |
Datert | April 1909 |
Type | Massedrap |
Død | Opptil 30.000 |
De Adana massakrer (i armensk Ադանայի , i tyrkisk Adana İğtişaşı ) fant sted i vilayet Adana ( ottomanske riket ) - noe som omtrent tilsvarer den historiske regionen Kilikia - i løpet av april måned 1909 . En massakre som ble utført av tyrkerne mot de armenske befolkningene i byen Adana etter den osmanske kontrarevolusjonen i 1909, eskalerte til et utbrudd av anti-armensk vold i hele provinsen. Rapporter anslår at disse pogromene drepte mellom 20 000 og 30 000 armenske ofre og 1300 assyriske ofre i alt .
I 1908, under revolusjonen til de unge tyrkerne , samarbeidet osmanske og armenske revolusjonære grupper for å oppnå avskjedigelse av Sultan Abdülhamid II og gjeninnføre grunnloven i 1876 . I reaksjon, den31. mars 1909 (eller 13. aprili henhold til den vestlige kalenderen) målretter en væpnet motrevolusjon Unionen og fremskrittskomiteen og griper Konstantinopel. Dette opprøret varer bare ti dager, men utløser massakren på de armenske befolkningene i provinsen Adana i mer enn en måned.
Disse massakrene har sin opprinnelse i politiske, økonomiske og religiøse forskjeller. Armenerne fra Adana ble beskrevet som de "rikeste og mest velstående".
Den armenske minoriteten støttet åpent kuppet mot Abdülhamid II. Fremveksten av tyrkisk nasjonalisme og den populære troen på at armenerne var en slags separatistisk femte kolonne og kontrollert av Europa bidro til volden i overgrepene.
Adana ble armensk i 1132 , tatt av væpnede styrker fra fyrstedømmet Lille Armenia og var en del av det til 1360 . Armenere fortsetter å bosette seg der gjennom århundrene og danne en velstående og kreativ befolkning.
I 1908 kom regjeringen til Young Turks til makten etter en revolusjon . På ett år utnytter den armenske befolkningen i det osmanske riket slutten på Sultan Abdülhamid IIs styre til å organisere seg politisk for å støtte den nye regjeringen, som lover å sette dem på lik linje med sine muslimske landsmenn. Og forsoning mellom religioner og etnisiteter i imperiet.
Armenerne ble til da utsatt for vedtekten om dhimmi . I tillegg implementerte Sultan Abdülhamid II, animert av pan-islamisme , en slags muslimsk nasjonalisme , fra 1876 en kampanje med massakrer på armeniere (kalt Hamidian-massakrer) som i 1896 etterlot mer enn 200 000 døde. Disse massakrene fremkaller indignasjon over hele Europa som imidlertid ikke griper inn. Dette er grunnen til at den armenske minoriteten i Cilicia, men også resten av armenerne fra imperiet og diasporaen, ser de unge tyrkernes makt en gave fra himmelen. Dermed får kristne rett til å bevæpne seg og danne meningsfylte politiske grupper. Men lojalistene til sultanen, rene produkter fra systemet som hadde ført til Hamidian-massakrene, så raskt frigjøringen av kristne som skadelig for deres fordeler.
Den ottomanske kontrarevolusjonen i 1909 tar makten tilbake fra de unge tyrkerne og lar Abdülhamid II kort gjenopprette sine diktatoriske krefter. Sistnevnte vender seg til den mest konservative og reaksjonære kanten av den muslimske befolkningen, og mobiliserer populistisk retorikk som snakker om å gjeninnføre sharialoven og et islamsk kalifat . Denne strategien gjør at han kan få en virkelig populær støtte som han retter mot bevegelsen av Young Turks.
I følge en kilde begynte rykter om et forestående armensk opprør å sirkulere blant den muslimske befolkningen i Adana da nyheten kom til Adana om at det hadde funnet sted et opprør i Konstantinopel. Mellom dette øyeblikket og14. april, ble det armenske kvartalet herjet av folkemengder og flere tusen armenere omkom i ukene som fulgte.
Andre kilder påpeker at en "kamper mellom armenere og tyrkerne 13. aprilforårsaket et opprør som førte til plyndring av basarer og fyring av armenske nabolag ”. To dager senere hadde mer enn 2000 armeniere mistet livet som et resultat av disse hendelsene.
I sin rapport om massakren datert Juli 1909og sendt til diplomaten Sir Gerard Lowther , den britiske offiser og visekonsul i Mersina Charles Doughty-Wylie (i) skrev at "teorien om at armeniere gjennomførte væpnet revolusjon er nå i stor grad tvilt av de intellektuelle elitene". Doughty-Wylie forklarer at det er umulig for en opprør å finne sted uten en reell konsentrasjon av tropper eller uten et forsøk på å gripe et høyborg; og at i alle fall antallet armeniere som potensielt ble mobilisert, ville "lett blitt slått av den osmanske hæren". "De ville ikke ha overlatt til begravelseskjebnen og spredt seg vidt over provinsen uten våpen eller håp om å unnslippe sønnene og brødrene," legger han til i en fotnote.
Fra denne rapporten av Charles Doughty-Wylie velger historikeren Vahakn Dadrian noen viktige passasjer: «Tyrkerne, mestere i århundrer, fant sin store snublestein i likhet med kristne. [...] Blant de sterkeste professorene i Islam vokser harmen. Ville Guds motstandere bli lik Islam? For dem, på alle kafeene, diskuterte de vantro høyt en hatet og ateistisk forandring ”.
Abdülhamid blir da en elsket skikkelse, i denne sammenheng, fordi han ifølge Doughty-Wylie hadde begynt massakren (" hadde satt moten til massakrer ").
Organisert av Young Turks- bevegelsen , som kom til makten i 1908 , dreper de mellom 20 000 og 30 000.
I likhet med sultan Abdülhamid drives de unge tyrkerne av en muslimsk nasjonalisme, pan-turkismen , som plasserer den tyrkiske rase over araberne og perserne. Den opprinnelige ideen om at "Islamens imperium vil være stort nok til at vi kan avbryte all kontakt med kristne" har hatt sin tid og ideen om å regenerere Tyrkia har endelig gått gjennom en renselse av alle "vantro i imperiet".
På natten til 25 til 26. april 1909, med hjelp fra Tchiganes og Bachi-Bouzouks , vil de ottomanske soldatene massakre de kristne, og plyndre deres virksomheter, kirker og skoler. Den Vali vil være i stand til å gjenopprette ro og orden. Mange kristne skoler blir ødelagt, inkludert den siste franske skolen i Adana.
Organisert noen år etter Hamidian-massakrene i 1894 - 1896 , er de også opptakten til det armenske folkemordet i 1915 - 1916 .