Assyrere

Assyriere / assyro-kaldeere

Moderne assyrisk flagg Betydelige populasjoner etter region
Urfolk 745,100
Syria 400.000
Irak 300.000
Iran 20.000
Tyrkia 15 000–25 100
Diaspora: 970 605
forente stater 110.807-400.000
Jordan 100.000–150.000
Sverige 100.000
Tyskland 100.000
Australia 24.505-60.000
Libanon 39.000
Nederland 20.000
Frankrike 16.000
Belgia 15.000
Russland 10 911
Canada 10 810
Danmark 10.000
sveitsisk 10.000
Storbritannia 6.390
Hellas 6000
Georgia 3 299
Ukraina 3 143
Italia 3000
Armenia 2,769
New Zealand 1.683
Aserbajdsjan 1500
Israel 3000
Kasakhstan 800
Finland 300
Total populasjon 1,6-5 millioner
Andre
Språk Arameisk
Religioner Østlig kristendom
Beslektede etnisiteter Armenere , maronitter

Assyriere eller assyro-kaldeere er et etnasjonalt trossamfunn som først angir de nestorianske kristne , deretter alle de kristne i øst som snakker en ny-arameisk dialekt i øst (sureth) ( kaldeiske katolikker , protestantiske assyrere ) opprinnelig fra Irak og Syria .

Spørsmålet om navngivning er gjenstand for debatt blant de berørte, med forskere og journalister som bruker både assyrere og assyro-kaldeere.

De som hadde bosatt seg i Russland , som ble Sovjetunionen , er de eneste som har hatt nytte av anerkjennelse som et "folk" ( narod ), det vil si en etnisk gruppe som sådan, med bevaring av språket og kulturen uten skillet i henhold til deres bekjennende tilknytning, under betegnelsen Aisor (assyrere).

I de andre landene i regionen har enhver bekreftelse av etnonasjonal minoritetsidentitet blitt motarbeidet av de forskjellige regjeringene, til og med undertrykt i blodsutgytelse som i Irak (se nedenfor ), noe som delvis forklarer problemet med nasjonal konstruksjon og felles selvbetegnelse .

I folketellinger i Australia, Canada, USA og New Zealand er kategorien brukt assyrere, som i Armenia og Georgia. Det er ingen etniske folketellinger i Midtøsten (unntatt i Israel, der den assyriske befolkningen er minimal).

Historie

Assyriere på slutten av det osmanske riket

I XIX th  -tallet og begynnelsen av XX th ble assyrerne av alle kristne kirkesamfunn fordelt i de osmanske provinsene som i dag utgjør den østlige delen av Tyrkia , er Irak og Syria , samt i Iran og i den russiske Kaukasus ( Armenia , Georgia ). Folketalen deres var Sureth , hentet fra arameisk .

De assyrisk-kaldeiske kristne befolkningene ble delt inn i to hovedgrupper: Achirets og Rayats .

Bedirxan Beg-ekspedisjoner (1843 og 1846)

I 1843 appellerte Nurullah Beg, kurdisk prins av Hakkari , til Bedirxan Beg , den kurdiske prinsen av Bohtan , om å hjelpe ham med å underkaste assyrerne i regionen, og deretter i opprør mot ham. Berdirxan Beg var på dette tidspunktet i ferd med å hevde sin uavhengighet fra osmannene , og han regnet Nurullah Beg blant sine strategiske allierte.

Derfor startet Bedirxan Beg i 1843 og i 1846 to ekspedisjoner mot assyrerne i Hakkari, som ble til en massakre. Mar Shimoun, patriarken til den assyriske kirken og den åndelige lederen for assyro-kaldeerne, tok tilflukt i Mosul i 1843.

Ifølge noen kilder ville det være de engelske og amerikanske misjonærene, etablert i Kurdistan, som ville ha vendt de kaldeiske kristne mot de kurdiske prinsene, på forespørsel fra de osmanske myndighetene.

Uansett mistet Bedirxan Beg, som til da hadde hatt godt av et bilde av kristne beskytter, definitivt støtten og sympatien til de europeiske maktene, som protesterte til og med til representantene for sultanen. Dette tapet av ekstern støtte utløste fallet i 1847.

Første verdenskrig

Under første verdenskrig gjennomgikk assyrere som armeniere og pontikere en etnisk-religiøs rensing, noen ganger referert til som folkemord, ettersom de bebodde overveiende ikke-tyrkisk-muslimske territorier mellom Anatolia og Aserbajdsjan - i et perspektiv både pan-turkisme (politisk union mellom "tyrkerne" i Anatolia, Kaukasus og Sentral-Asia) og straffebefolkninger mistenkt, riktig eller galt, for å inngå en pakt med fiendene til de muslimske tyrkerne: Russland, Hellas, Frankrike, Storbritannia, Italia.

Massakrer av Urmia og Salmas

Høsten 1915 fant de uavhengige assyriske stammene til Hakkari , ledet av deres åndelige leder, Mar Chimoun, tilflukt i slettene i Salmas og Ourmia . Den plutselige tilstedeværelsen av 6000 bevæpnede kristne blir sett på som en trussel av tyrker og kurdiske muslimske stammeledere, som mistenker at de betaler russerne. IMars 1918, Simko (1887-1930), leder for den mektige kurdiske stammen Chikak, inviterer Mar Chimoun til en konferanse i en landsby i regionen Salmas, under påskudd av å utvikle en kurdisk-assyrisk allianse. På slutten av middagen blir patriarken og eskorte hans massakrert. Det er sannsynlig at Simko gjennomførte dette attentatet på tyrkernes initiativ. Uansett, kurderne kommandert av Simko, denne gang åpent støttet av tyrkiske tropper, angriper og forfølger assyrerne i hele regionen. Denne episoden vil bli betraktet som slutten på den assyriske nasjonen.

Fredstraktater og mandater

Den Freden i Sèvres av10. august 1920sørget for opprettelsen av en uavhengig kurdisk stat , under mandat fra Folkeforbundet . Han ga assyro-kaldeerne beskyttelse, innenfor rammen av et autonomt Kurdistan, for ikke å nevne etableringen av en stat. Den assyriske-kaldeiske delegasjonen hadde deltatt på fredskonferansene med kravet om en assyrisk stat, tilsynelatende lovet av London i desember 1917 . Men Lausanne-traktaten i 1923 var et tilbakeslag for dem så vel som for armenerne eller kurderne , alt ofret til geopolitisk realisme og til den nye delingen av Midtøsten mellom det kemalistiske Tyrkia , det franske mandatet (i Syria og Libanon ) og mandater. britiske ( Irak , Transjordan , Palestina ).

Diaspora i Midtøsten

Irak

Assyriske familier, som særlig kom fra landsbyen Harbolé i regionen Silopi sør i Bothan , bosatte seg i Irak.

En assyrisk skvadron ( Assyrian Levies ) hjalp den britiske mandatmakten med å dempe sjiamuslimer og kurdiske arabiske nasjonalistiske opprør i Irak, men på slutten av mandatet i 1932 forlot Storbritannia sine allierte. de20. oktober 1931, et memorandum fra assyriske notater, der det ble bedt om å opprette en autonom region, der de assyriske flyktningene fra Hakkiari ville ha blitt samlet, ble sendt til myndighetene, uten resultat, og sommeren etter gjorde opprørene opprør og ble dempet med hjelp fra Britiske tropper. IMai 1933, satte den irakiske regjeringen patriarken Mar Simon XXIII Ishaya i husarrest i Bagdad og de assyriske-nestorianske notatene ble beordret til å forlate alle påstander om kompakt bosetting av flyktningene, som et resultat av at en del av disse flyktningene i juli gikk for å søke asyl i Syria under fransk mandat . Stilt overfor franske myndigheters avslag på å gi dem et autonomt territorium, krysset de den "irakiske" grensen igjen iAugust 1933 hvor tre tusen av dem ble massakrert, den 13. august, i distriktet Semmel, av de irakiske troppene, ledet av den kurdiske obersten Bakir Sidqi.

Siden Saddam Husseins fall var Irak det eneste landet i regionen der "Chaldo-assyriske" eller "syriske" partier er aktive og stiller til valg. Imidlertid, selv under det baathistiske regimet , i det minste i løpet av sin periode som var mer åpent for minoriteter, ble det neo-arameiske språket undervist og den kulturelle utviklingen av dette mindretallet oppmuntret.

Siden August 2004I de fleste av Iraks store byer, inkludert Bagdad, Mosul og Kirkuk , trives et mangfold av gjenger og militser som utnytter det generelle kaoset og sentralmaktens maktesløshet for å angripe den kristne minoriteten. De bemerkede handlingene er av alle slag: plastisering, maskingevær, bilbomber, målrettede attentater mot kristne, kidnappinger og attentater på geistlige, ødeleggelse av kirker ... Spredning av overgrep presser kristne til utvandring.

Mens kurderne har hatt sin autonomi siden den andre Gulfkrigen , krever assyrerne og deres politiske partier i Irak og i diasporaen et område med autonomi, knyttet til den sentrale makten i Bagdad, på Nineve-sletten av sikkerhetsmessige årsaker, historisk og kulturell. De ser på dette prosjektet som en måte å uttrykke sin historie og kultur fullt ut.

Tyrkia

Assyrerne har nesten forsvunnet fra Sørøst-Tyrkia, og etterlatt mange landsbyer forlatt. Nestorianske assyrere ble spesielt slaktet og drevet i eksil til Iran , Russland og Irak under første verdenskrig . De aller fleste av syrisk assyrere og kaldeerne overlevende dro til Europa ( Sverige , Tyskland , Frankrike , Nederland , Belgia ...) på slutten av XX th  århundre, flykter undertrykkelse (den tyrkiske hæren er engasjert i blodige operasjoner mot kurdiske geriljaen ) og deres ofte elendige levekår. Denne masseavgangen berørte flere regioner.

Siden 2000-tallet har imidlertid et fenomen med re-sedentarisering av disse flyktningpopulasjonene i Europa funnet sted i regionen Tur Abdin og Hakkiari . Med kvinner og barn har noen bosatt seg i hjemlandet sitt, og dermed tillatt å spare investeringene i disse to regionene som drar nytte av en reell økonomisk boom.

Iran

Assyro-kaldeerne har et reservert sete i det iranske parlamentet .

Syria

De fleste assyrere er fra Syria . Men de forskjellige trekkbevegelsene og annekteringen av Nord-Syria av Tyrkia betydde at assyrerne i Syria befant seg spredt enten i Tyrkia ( Midyad , Mardin ) eller i Irak. Det var i løpet av første halvdel av XX th  århundre de hadde flyktet fra forfølgelse som slo dem i Tyrkia og Irak. De er hovedsakelig til stede i Djézireh og Aleppo . De vandrer nå mer og mer fra Syria til Vesten. Siden den amerikanske okkupasjonen av Irak og borgerkrigen i landet, har titusenvis av assyrere fra dette landet søkt tilflukt i Syria, hvorfra noen senere har reist til Europa eller USA.

Kaukasus

Assyrerne i Sovjetunionen som flyktet masse fra Persia og Tyrkia i nord, under den generelle diaspora forårsaket av hendelsene i første verdenskrig , har tidligere hatt stor nytte av deres anerkjente status som nasjonalitet. I flere tilfeller avvek deres vei fra resten av assyrerne.

Deres isolasjon skyldtes i stor grad erstatningen av det latinske alfabetet med det syriske alfabetet og den offisielle antireligiøse holdningen til Sovjetunionen. Assyrerne i Sovjetunionen reflekterer i redusert skala endringene som de større sovjetiske nasjonalitetene også gjennomgikk. Til tross for en viss tendens til å blande seg inn i russisk kultur, fortsetter det lille assyriske samfunnet å bevare sin nasjonale kultur.

Libanon

I motsetning til andre kirkesamfunn har de som tilsvarer assyrerne bare nytte av representasjon via et felles sete for disse fire kirkene pluss latinere, koptere og jøder.

Israel og Palestina

De aller fleste assyrere i Israel og de palestinske områdene er fra Syria . I Israel blir de anerkjent som en ikke-arabisk kristen minoritet. Litt mindre anerkjent i de palestinske territoriene, blir de assimilert til den palestinske arabiske befolkningen (som de ikke er).

Diaspora utenfor Midtøsten

Frankrike

Assyrerne på Île-de-France (hvorav de fleste medlemmene bor i Sarcelles i Val-d'Oise , så vel som i de nærliggende byene) er tidligere Rayats fra ni landsbyer i fjellområdene sørøst for Tyrkia, nær irakiske, syriske og iranske grenser:

I disse familiene er lagt til familier kom fra Irak, etterkommere av familier fra Harbolé og installert i Irak i begynnelsen av XX th  århundre.

Assyrisk nasjonalistisk bevegelse

Naum Faïk er grunnleggeren av assyrisk nasjonalisme, som produserte flere bevegelser:

Merknader og referanser

  1. (in) "  Syrias assyrere truet dette av ekstremister - Al-Monitor: Pulsen i Midt-Østen  " , på Al-Monitor (åpnet 18. februar 2015 ) .
  2. (ar) "  مسؤول مسيحي: عدد المسيحيين في العراق تراجع الى ثلاثمائة الف  " (åpnet 18. februar 2015 ) .
  3. (in) "  Ishtar: Dokumentere krisen i det iranske assyriske samfunnet  " , på aina.org .
  4. (i) FNs høykommissær for flyktninger, "  Iran: Last of the Assyrians  " , Refworld,13. oktober 2010(åpnet 18. september 2013 ) .
  5. (i) FNs høykommissær for flyktninger, "  Refworld - World Directory of Minorities and Urfolk Peoples - Turkey: Assyrians  " , på Refworld .
  6. (in) Joshua Project, "  Assyrian in Turkey  " (åpnet 18. februar 2015 ) .
  7. (in) Data Access and Dissemination Systems (DADS), "  American FactFinder - Results  " (åpnet 18. februar 2015 ) .
  8. (in) "  Brief History of Assyrians  " (åpnet 18. februar 2015 ) .
  9. Kastet til løvene , Doug Bandow , The America Spectator
  10. Jordan bør lovlig anerkjenne fordrevne irakere som flyktninger , AINA.org. Assyriske og kaldeiske kristne flykter fra Irak til nabolandet Jordan , ASSIST News Service
  11. Demografi i Sverige , Swedish Language Council “Sverige har også et av de største eksilsamfunnene til assyriske og syriske kristne (også kjent som kaldeere) med en befolkning på rundt 100.000. "
  12. (de) “  Erzdiözese  ” ( Arkiv • Wikiwix • Archive.is • Google • Hva skal jeg gjøre? ) (Besøkt 18. februar 2015 ) .
  13. (in) "  Redirect to Census data page  " (åpnet 18. februar 2015 ) .
  14. (i) "  Fear sjekker turnout for Irak avstemning  " på smh.com.au .
  15. (in) Tore Kjeilen, "  Lebanon / Religions - LookLex Encyclopaedia  " , Looklex.com (åpnet 18. september 2013 ) .
  16. (in) "  CNN Under-Iraqi Assyrian Population Estimates  " , Aina.org (åpnet 18. september 2013 ) .
  17. Wieviorka og Bataille 2007 , s.  166.
  18. (i) "  Google Translate  " , Translate.googleusercontent.com (åpnet 18. september 2013 ) .
  19. (in) Statistics Canada , "  2011 National Household Survey: Data Tables  " (åpnet 11. februar 2014 ) .
  20. (in) Joshua Project, "  Assyrian of United Kingdom Ethnic People Profile  " , Joshuaproject.net (åpnet 18. september 2013 ) .
  21. Kathy Tzilivakis , "  Iraks glemte kristne møter ekskludering i Hellas  ", Athens News ,10. mai 2003( les online , konsultert 7. april 2012 ).
  22. (in) "  Georgia - ecoi.net - European Country of Origin Information Network  " ( Arkiv • Wikiwix • Archive.is • Google • Hva skal jeg gjøre? ) (Besøkt 18. februar 2015 ) .
  23. Ukrainas statlige statistikkomité - Nasjonal befolkningssammensetning, folketellingen 2001 (ukrainsk)
  24. “  Armenian Census 2011  ” ( Arkiv • Wikiwix • Archive.is • Google • Hva skal jeg gjøre? ) , At armstat.am (åpnet 17. april 2020 ) .
  25. http://www.stats.govt.nz/ New Zealand 2006 folketelling
  26. (in) Joshua Project, "  Assyrian in Azerbaijan  " (åpnet 18. februar 2015 ) .
  27. [1]
  28. (in) "  Assyriske samfunn i Kasakhstan overlevde mørke tider, fokuserer nå på utdanning  " ( Arkiv • Wikiwix • Archive.is • Google • Hva skal jeg gjøre? ) , On The Astana Times (åpnet 18. februar 2015 ) .
  29. "  Kazakhstan Live  " , på kazakhstanlive.com (åpnet 17. april 2020 ) .
  30. (in) "  Assyrisk forening grunnlagt i Finland  " , aina.org (åpnet 18. februar 2015 ) .
  31. (no) Språkfil[aii] i den språklige  databasen Ethnologue . .
  32. (i) "  Assyria  " , organisasjonen for ikke-representerte nasjoner og folk,25. mars 2008(åpnet 6. mars 2015 ) .
  33. "  De assyriske-kaldeere i XX th  århundre - nøkler i Midtøsten  " , på lesclesdumoyenorient.com (åpnes 17 april 2020 ) .
  34. (i) Aaron Butts, assyriske kristne , Malden, Wiley-Blackwell,2017( les online ) , s.  599-612.
  35. Joseph Alichoran, Les Assyro-Chaldéens d'Île-de-France, en vellykket integrasjon , Bulletin de l ' Oeuvre d'Orient n o  782, 2016.
  36. Hellot 2005 .
  37. Gérard Chaliand, Abdul Rahman Ghassemlou et al. , Kurderne og Kurdistan: det kurdiske nasjonale spørsmålet i Midtøsten , Paris, F. Maspero, koll.  "Small Maspero collection",nitten åtti en, 369  s. ( ISBN  2-7071-1215-1 ) , s.  47-48.
  38. Wirya Rehmany, Politisk og historisk ordbok for kurderne , Paris, L'Harmattan,2014, 532  s. ( ISBN  978-2-343-03282-5 ).
  39. Joseph Yacoub , hvem vil huske? 1915: folkemordet Assyro-Chaldean-Syriac , Paris, editions du Cerf ,2014.
  40. William Eagleton Jr., Den kurdiske republikk , Brussel, kompleks,1992, 232  s. ( ISBN  978-2-87027-418-7 ) , s.  27-30.
  41. Joseph Yacoub , spørsmålet assyrisk-kaldeiske, de europeiske makter og Folkeforbundet , verdenskrigene og moderne konflikter, Quarterly Journal of historie , PUF , n o  151, Paris, 1988.
  42. Weibel Yacoub Claire, den ødelagte drømmen om assyro-kaldeerne. L'Introuvable Autonomie , utgaver du Cerf , Paris, 2011.
  43. ( Laurens 2003 , s.  45).
  44. Joseph Alichoran: For 60 år siden (august 1933) ble assyro-kaldeerne massakrert i Irak , i Historia Spécial nr .  24, “Mésopotamie, cradeau de la civilization”, Paris, juli-august 1993.
  45. I Mosul, tre prester, pastor, den kaldeiske erkebiskopen M gr Raho.
  46. Angrep på den syriske katedralen Notre-Dame-du-Salut under messen 31. oktober 2010: 58 døde inkludert 2 klare, 67 sårede.
  47. http://www.fepef.com/2011/04/28/kurdistan-d%E2%80%99irak-dernier-refuge-des-chretiens-persecutes/comment-page-1/#comment-6599
  48. En kaldeisk landsby mistet i Hakkari-fjellene Innbyggerne i Meer, som de i andre landsbyer, begynte å flykte på 1980-tallet, og noen landsbyboere allerede før den datoen. På slutten av året 1990 var det ingen igjen i disse landsbyene.
  49. Joseph Yacoub , "  Hvordan Tyrkia utryddet sine kristne minoriteter  " , på Le Figaro.fr ,19. november 2020.
  50. Eden Naby, "The Assyrians of the Soviet Union" , Cahiers du monde Russe , 16 / 3-4, 1975.
  51. Marwan Chahine , "  Sarcelles en Chaldée  " , på Liberation.fr ,25. november 2010(åpnet 9. juni 2020 ) .
  52. Robert Alaux , "  Assyro-Chaldéens, the flight  ", Les Cahiers de l'Orient , vol.  93, n o  1,2009, s.  23 ( ISSN  0767-6468 og 2552-0016 , DOI  10.3917 / lcdlo.093.0023 , les online , åpnet 9. juni 2020 ).
  53. "  En kaldeisk landsby tapt i Hakkari-fjellene  " , på meer.fr (åpnet 17. april 2020 ) .
  54. "  En kaldeisk landsby tapt i Hakkari-fjellene  " , på meer.fr (åpnet 17. april 2020 ) .
  55. "  En kaldeisk landsby tapt i Hakkari-fjellene  " , på meer.fr (åpnet 17. april 2020 ) .
  56. "  En kaldeisk landsby tapt i Hakkari-fjellene  " , på meer.fr (åpnet 17. april 2020 ) .
  57. "  En kaldeisk landsby tapt i Hakkari-fjellene  " , på meer.fr (åpnet 17. april 2020 ) .
  58. "  En kaldeisk landsby tapt i Hakkari-fjellene  " , på meer.fr (åpnet 17. april 2020 ) .
  59. "  En kaldeisk landsby tapt i Hakkari-fjellene  " , på www.meer.fr (åpnet 17. april 2020 ) .
  60. "  En kaldeisk landsby tapt i Hakkari-fjellene  " , på meer.fr (åpnet 17. april 2020 ) .
  61. "  En kaldeisk landsby tapt i Hakkari-fjellene  " , på meer.fr (åpnet 17. april 2020 ) .
  62. http://www.uacf.asso.fr/index.php/association/histoire

Se også

Relaterte artikler

Bibliografi

Dokument brukt til å skrive artikkelen : dokument brukt som kilde til denne artikkelen.

  • Françoise Brié, Migrasjoner og fordrivelser av assyro-kaldeerne i Irak ' , Paris-Sorbonne, Paris IV, Outre-terre,2006, 200  s. ( ISBN  978-2-7492-0645-5 ).
  • Laurent Chabry og Annie Chabry, politikk og minoriteter i Midtøsten , Paris, Maisonneuve og Larose ,1984( ISBN  2706808756 ).
  • Vincent Cloarec og Henry Laurens, Midtøsten XX -  tallet Paperback , Armand Colin, koll.  "Samtidshistorie",2003, 255  s. ( ISBN  978-2-200-26614-1 ). Bok brukt til å skrive artikkelen
  • Sébastien de Courtois , østlige kristne på silkeveien: i Nestorians fotspor , Paris, Éditions de la Table Round ,2007, 364  s. ( ISBN  978-2-7103-2852-0 , merknad BnF n o  FRBNF41149260 , online presentasjon ).
  • Florence Hellot, “Assyro  -kaldeerne i Persia og Hakkari: fra migrasjoner til eksil (1835–1935)  ”, Kurdish Studies , nr .  7,2005, s.  81-96 ( ISSN  1626-7745 , les online ). Bok brukt til å skrive artikkelen
  • Herman GB Teule, Les Assyro-Chaldéens. Kristne i Irak, Iran og Tyrkia , Brepols, Turnhout,2008.
  • Claire Weibel Yacoub, Assyro-Chaldeans Broken Dream, the Untraceable Autonomy , Paris, Éditions du Cerf,2011( ISSN  0299-2833 ).
  • (en) Michel Wieviorka og Philippe Bataille , lokken av antisemittisme: hat mot jøder i dagens Frankrike , Brill,2007, 430  s. ( ISBN  978-90-04-16337-9 , online presentasjon ).

Kino

Eksterne linker