Grand Imam of al-Azhar Mosque | |
---|---|
1996-2010 | |
Gad al-Haq Ahmed el-Tayeb |
Fødsel |
28. oktober 1928 Sohag |
---|---|
Død |
10. mars 2010(kl. 81) Egypt |
Begravelse | Saudi-Arabia |
Navn på morsmål | محمد سيد طنطاوي |
Nasjonalitet | Egyptisk |
Opplæring |
Al-Azhar University Islamic University of Medina |
Aktiviteter | Faqîh , muhaddith , teolog , universitetsprofessor , politiker , forfatter |
Jobbet for | Al-Azhar universitet |
---|---|
Religioner | Islam , sunnisme |
Mohammed Sayyed Tantaoui ( arabisk : محمد سيد طنطاوي ), født den28. oktober 1928i guvernementet av Sohag ( øvre Egypt ) og død10. mars 2010. Han var storimam av al-Azhar-moskeen , den høyeste autoriteten til sunni-islam i Egypt, hvor han ble utnevnt til27. mars 1996av presidenten for Den arabiske republikken Egypt, Hosni Mubarak
I 1966 oppnådde han doktorgrad i hadith og tafseer ved fakultetet for religion i Al-Azhar. I 1968 var han professor ved samme fakultet, og ble deretter rektor for fakultetet for islamske studier. han ble til slutt utnevnt til mufti i 1986, deretter Grand Imam i 1996. På grunn av sin nye stilling var han leder av Superior Council of Al-Azhar og Academy of Islamic Research, som siden 1961 erstattet Council of Grand Ulama. Ansett som en talsmann for regjeringen, som han er tjenestemann for, var han den offisielle muftien til Republikken Egypt fra 1986 til 1996.
De 24. februar 2000, Besøkte pave Johannes Paul II et historisk besøk til imamen fra Al-Azhar Mohammed Sayyed Tantaoui University . Gjennom dette universitetet og dets leder har egyptisk "moderat" islam blitt kalt "dommer for moderne islamsk tanke." På slutten av dette møtet ble det opprettet en felles komité for dialog , opprettet av Al-Azhars faste komité for dialog med monoteistiske religioner og det pavelige rådet for interreligiøs dialog , som møtes en gang i året i Kairo eller Roma den24. februar, jubileumsdato for møtet.
Mohammed Sayyed Tantaoui dør videre 10. mars 2010etter et hjerteinfarkt. Hans etterfølger er utnevnt den19. mars 2010, det er Ahmed el-Tayeb .
Dens stillinger har vært gjenstand for kontrovers; han strever for å gi institusjonen han leder en liberal orientering, i opposisjon til teser spredt av fundamentalister, i Egypt som i hele den muslimske verden.
Etter bombingen av Luxor hadde Sheikh Tantawi en spesielt sterk posisjon, og behandlet gjerningsmennene til bombeafkastene og sa:
“Fanatisme er et resultat av uvitenhet om islam. Det er arbeidet med trange sinn og resultatet av en dårlig lære av islam. Al-Azhars rolle er å bringe de tapte til sannheten og sette en stopper for konfliktene mellom sekter som er veldig farlige for muslimer. Vi er mot all fanatisme, mot all diskriminering og mot all vold. "
Under debatten om sløret i Frankrike innførte han et skille med hensyn til respekt for Koranens forskrifter, avhengig av om den troende bor i et muslimsk land eller i et annet land, nemlig at muslimen er pålagt å overholde lovene på territoriet. hvor han bor. Han dermed motsagt de som anklaget den franske stat for maktmisbruk i slør affære , i opposisjon til visse ulemas av al-Azhar, så vel som med den egyptiske sjeiken Youssef al-Qaradawi for hvem, er det “En ikke-omsettelige religiøs plikt ”.
Han grep inn i temaet " slaget om sløret " i Egypt selv, mens den høye konstitusjonelle domstolen ble beslaglagt av spørsmålet, støttet han sistnevnte ved å erklære at " niqab [ikke] var en religiøs forpliktelse ( ibada (en) ) , men en enkel sedvanlig praksis ( âda ) ”.