Den Kirti Klostre i den Gelugpa skolen av tibetansk buddhisme er lokalisert i Taktsang Lhamo og Ngaba i tibetansk og Qiang autonome prefekturet Ngawa , Sichuan-provinsen, samt Dharamsala , India .
Det første Kirti-klosteret grunnlagt av Kirti Rinpoche var i Gyelrang. De to viktigste klostrene Kirti kjente i dag er Taktsang Lhamo til Dzoge grunnlagt av 5 th Kirti Rinpoche og Ngaba , Sichuan (den Amdo ). Taktsang Lhamo ble fullstendig ødelagt under kulturrevolusjonen , ble gjenoppbygd i 1991 og gjenoppbygges nå. Spredt over hele regionen er omtrent 30-40 mindre klostre tilknyttet Kirti-klostrene.
Lobsang Tenzin Jigme Yeshi Gyantso , den nåværende Kirti Rinpoche grunnla et Kirti-kloster i Dharamsala , India , iApril 1990.
En skole tilknyttet Kirti kloster ble stengt i 1998. Denne skolen fungerte som en grunnskole for rundt 500 unge munker fra klosteret. Det ble finansiert av både klosteret og regjeringen. IAugust 1998tok myndighetene kontroll over skolen og brukte nye regler: undervisning på kinesisk bortsett fra det tibetanske kurset, skoleuniform i stedet for munkekjolen, eliminering av kontakter med utlendinger, avslutning av private subsidier, opplæringskurs for lærere i kinesisk historie og kultur . Denne politikken, som var rettet mot skoler finansiert av utenlandske veldedige organisasjoner eller av abbed, ble brukt over hele regionen.
I følge det tibetanske senteret for menneskerettigheter og demokrati (TCHRD) ble fredelige tibetanske demonstranter i 2008 rammet av vilkårlig skudd fra væpnede tropper, og minst 8 døde ble brakt til Kirti-klosteret i Ngaba.
Ifølge Warren W. Smith Jr , den16. mars 2008, demonstrerte munker fra Lhamo Kirti-klosteret ved å vinke tibetanske flagg og rope slagord som ba om uavhengighet, frihet og Dalai Lama tilbake. De fikk selskap av sivile som de brente 24 butikker og 81 kjøretøyer med. Skadetallet ble estimert til å være ekvivalent med fylkets totale skatteinntekt de siste ti årene. Innbyggerne hevdet at 18 tibetanere ble drept av kinesiske sikkerhetsstyrker i Ngaba: bilder av likene ble sendt til utenlandsk presse som bevis. Kina så ingenting avgjørende om det.
I følge Bruno Philip, journalist ved Le Monde som intervjuet lokale kilder i Ngaba (ch. Aba) i desember 2008, den 16. mars, demonstrerte munker fra Kirti-klosteret. Flere tusen mennesker ble med og angrep kinesiske butikker og politibetjenter som igjen skjøt og drepte mellom 8 og 20 mennesker. Likene til 7 eller 8 personer med kulehull ble brakt av demonstrantene til Kirti-klosteret. Flere hundre munker ble arrestert av politiet og deretter løslatt.
I følge Free Tibet Campaign , sluttseptember 2008, 50 munker fra dette klosteret ble hardt slått av det kinesiske væpnede politiet.
I følge den internasjonale kampanjen for Tibet ,27. februar 2009, blokkerte myndighetene munkenes innreise, og en av dem som hadde et tibetansk flagg og bildet av Dalai Lama satte seg i brann med bensin, og angivelig kollapset etter at Folkets væpnede politi avfyrte skudd.
I følge China New Agency tilsto en tibetansk munk ved klosteret å ha oppfunnet og spredt rykter der det lokale politiet hadde skutt munken som satte seg i fyr. Han innrømmet at han løy for å "forsterke uroen for å tiltrekke seg utlendingens oppmerksomhet." Lamaen som prøvde å sette fyr på seg blir behandlet på sykehuset.
Bilder er lagt ut på nettet som viser munken på bakken omgitt av væpnet politi. I tillegg ble det ifølge TCHRD bedt om at munken ble amputert, antagelig for å undertrykke bevis for skuddvekten.
Journalist Ursula Gauthier indikerer at en ung munk, Rigzen Phuntsog , satte fyr på seg selv16. mars 2011å “protestere mot den kinesiske okkupasjonen”. I følge tibetanske kilder slukket politiet angivelig flammene mens de sparket ham, noe som ville ha utløst hans død. På den annen side beskylder Beijing "en nøye organisert kriminell handling med sikte på å starte uro". Etter denne immolasjonen var byen Kirti "åstedet for et desperat opprør og voldelig undertrykkelse", to mennesker ble drept for å motsette seg bevegelsen av lastebiler som fraktet 300 munker til en destinasjon. Ukjent.
Politiet i Aba County (Sichuan-provinsen) hevdet at Rigzin Puntsogs selvopptrekking var en kriminell sak, omhyggelig forberedt og rettet mot å forårsake uro. De15. marsom kvelden hadde den 16 år gamle tenåringen, ledsaget av en annen munk, kjøpt tre flasker bensin og på morgenen den 16. kunngjorde at han skulle ofre seg selv akkurat den dagen. Etter at handlingen hadde funnet sted, førte munkene ham tilbake til klosteret og holdt ham der i nesten 11 timer, slik at når de etter forhandling ble enige om å bli ført til fylkessykehuset, døde han av hjerte-respirasjonsstans. Sykehusdirektøren sa at Rizgen Phuntsog virkelig var død av brannskader, og at det ikke ble funnet våpensår på kroppen hans, og la til at han kunne ha blitt frelst hadde han kommet før. Flere levende Buddhaer, inkludert Jampel Gyabmotso fra Gomang-klosteret, fordømte gruppen av munker om å la offeret bli behandlet, og kalte det i strid med buddhistisk lære, for hvilket alt liv er hellig.
De 18. oktober 2011, “ Living Buddha ” Gyalton , visepresident for den buddhistiske foreningen i Sichuan-provinsen, fordømte serien av immolasjoner som en manifestasjon av ekstremisme som er skadelig for buddhismens utvikling. Han kalte selvmordet et alvorlig avvik fra buddhismens prinsipper, og selvoppløsningen var en unaturlig handling. Disse immolasjonene forårsaker, ifølge ham, frykt og frastøt og risikerer gradvis å få befolkningen til å miste troen.
I november 2011Den 14 th Dalai Lama fordømte kulturelt folkemord i Tibet ledet av Kina som opprinnelsen til den bølge av selv immolations av tibetanere .
Journalist Ursula Gauthier indikerer at Kirti-klosteret er "episentret for bevegelsen". Tsering Woeser sier at dette klosteret står i fare for å forsvinne. De16. marsetter at munken Rigzen Phuntsog ble drept, omringet 1000 politibetjenter området. De 2500 munkene i klosteret skulle bli utsatt for en patriotisk utdannelse. Munkene som nekter å underkaste seg det, forsvinner. Ifølge journalisten Peter Lee opprettet regjeringen i Kirti-klosteret en "demokratisk styringskomité" under kontoret for religiøse anliggender, for å hevde regjeringens overherredømme over det tibetanske buddhistiske religiøse etablissementet, bryte båndene mellom klosteret og dets rinpoche i eksil i Dharamsala og kontrollere forholdet mellom klosteret og dets tretti klostregrener i regionen.
Ifølge Samuel Ivor ,6. mai 2011, Kom kinesiske embetsmenn fra religiøse anliggender i United Front Work Department i Ngaba til klosteret og erklærte at mer enn 1200 medlemmer av klostermiljøet i Kirti skulle utvist. Det var utarbeidet en liste over munker som bodde eller deltok i klosteret for dette formålet. Flere munker måtte reise samme dag i henhold til listen pusset på veggene. Som svar på fredelig argumenterte munkene for at klosteret var deres hjem.
I følge Peter Lee ser det ut til at klostrets medlemskap falt fra 2500 til 1000 i november 2011. Den kinesiske regjeringen tilbyr angivelig pengesummer til munker som er utvist fra Kirti for å avdekke og gi avkall på sine løfter. Journalist Arnaud de La Grange anslår på sin side antall munker som er igjen til 600, mange av dem blir sendt til " patriotisk gjenutdannelse ". Harriet Beaumont, talsperson for NGO Free Tibet bekrefter at kinesiske myndigheter pålegger religiøse "et patriotisk omskolingsprogram ". Sistnevnte må da "avlegge troskap til Folkerepublikken Kina og nekte Dalai Lama".
Ifølge Kirti Rinpoche, abbed for klosteret, siden avgangen med militærbil på 300 munker til et ukjent mål på 21. april 2011, ble nye regler pålagt klosteret som forbudet mot å rekruttere unge gutter til å bli munker og etablering av en numerus clausus for munker, alt under trusselen om at etableringens overlevelse var mellom munkene.
I følge journalisten Michael Bristow ( BBC News ,4. oktober 2011), de to søsterklostermiljøene i Kirti, Kina og India, er i kontakt med mobiltelefonen. Rapporter fra Sichuan-klosteret, under politi- og militærovervåking, kom gjennom dette uoffisielle nettverket mellom de to klostrene. Regjeringen i eksil hevder imidlertid å ha fått vite om Kelsang Wangchuks immolasjon ioktober 2011 av pressen, som indikerer uregelmessigheten til denne forbindelsen.
I oktober 2011, lyktes to AFP- journalister i å få tilgang til klostrets nærhet. De bemerket tilstedeværelsen av soldater som "bærer automatiske rifler, skarpe jernstenger og brannslukningsapparater, så vel som pansrede personellbærere som krysser gatene i den." Politiet beslagla et kamera og slettet politimyndigheter.