Den økologi eller miljøvern , er både en måte å tenke ( ideologi eller filosofi ) og et sett av verdier og forslag herunder særlig miljøbevegelsen. Orienteringen av politisk eller parapolitisk aktivitet sikter mot respekt, beskyttelse, bevaring eller restaurering av miljøet i en veldig avansert form. James Lovelock , far til Gaia-teorien , er en av de mest kjente representantene for denne doktrinen.
Denne økosentriske bevegelsen har som et prosjekt bevaring av naturen og " respekt " av naturlige balanser . Miljøvern og miljøbevegelse har blant sine prioriteringer: bevaring av naturressurser , bevaring av "villmark" ( villmark ), kampen mot nedbrytning, fragmentering og ødeleggelse av habitater og økosystemer i den største forstand. De definerer nye territoriale forhold i områder bebodd av mennesker, inkludert urbane områder betraktet som potensielle erstatningshabitater og som et levende miljø for en voksende del av menneskeheten.
Disse ulike sosiale og politiske krav, eller til protester er uttrykt tidlig i XX th århundre: i 1902, ble en internasjonal konvensjon for vern av fugler nyttige undertegnet av 11 europeiske land, og i 1913 Kongressen for Berne krevde en "World beskyttelse av naturen ", hovedsakelig av observasjonen av forringelsen av naturen av mannen, særlig av overjakt og overutnyttelse av naturen, deretter av forurensning og den store ødeleggelsen av naturlige miljøer (tropiske skoger) spesielt.
Økologi er nært knyttet til økologi og økologiens historie . Informasjon fra vitenskapelige studier brukes av tilhengere eller aktivister av økologi, økologer eller miljøvernere, for å styre deres handlinger: å stoppe eller regulere utnyttelsen av ressurser, å utøve press for å nå politiske beslutninger med hensyn. Økologiske implikasjoner, etc.
Strømmene tanke inspirert moderne miljøvern kommer fra Europa og USA av XIX th århundre .
Imidlertid er "miljøforkjærlige" bekymringer for beskyttelsen av naturen på etiske, filosofiske eller religiøse baser stort sett fremre: mange lover er blitt kunngjort som kan kvalifiseres som miljøforkjempere, og dette siden antikken: for beskyttelse av skog i Ur mot2700 f.Kr. J.-C., til dyrevelferdsdiktatene til keiser Ashoka i India (256 f.Kr. J.-C.), fra verdens første “naturreservat” (et naturreservat) i Sri Lanka noen tiår senere til den første fuglevernloven på Farnene i 676.
Frans av Assisi , valgt som beskytter for økologi, blir noen ganger betraktet som forløperen til den alternative kristne menneskesynet i forholdet til naturen.
La oss påpeke i XVII E og XVIII E århundrene med tiltakene fra kolonistene i USA for å unngå utmattelse av ressursene, ved å regulere felling av tre, brakk eller jaktforbud etter periode eller lovgivningsmessige tiltak fra guvernøren i Mauritius i 1710 (den gang kalt Île-de-France) ved å beskytte skogene for å bekjempe jorderosjon, noe som garanterer gunstige mikroklima.
En av de første kollektive handlingene mot avskoging dateres tilbake til 1720, i India , med hundrevis av landsbyboere fra Bishnoi- troen som forhindret soldatene fra Maharaja i Jodhpur fra å ødelegge trær.
Mens Henry David Thoreau (1817-1862) regnes som den første miljøverneren, er Élisée Reclus (1830-1905), forsker og anarkistisk aktivist , en av de første tenkerne som har assosiert og teoretisert sosial kamp og miljømessig bekymring .
I 1864 ga George Marsh ut L'Homme et la Nature ( menneske og natur ), den første systematiske analysen av menneskehetens destruktive innvirkning på miljøet, som ble et oppslagsverk for miljøvernbevegelsen. To år senere ble begrepet økologi laget av den tyske zoologen Ernst Haeckel .
De første kreasjonene av organisasjoner som vi ville kvalifisere som naturvernere, økologer, dateres tilbake til 1815 med Commons Open Spaces & Footpaths bevaringssamfunn i Storbritannia, til 1854 i Frankrike med National Society for the Protection of Nature . I USA dateres den første store parken Yellowstone tilbake til 1872, mens fødselen til den første store NGO- naturforsvaret, Sierra Club dateres tilbake til 1892.
Når det gjelder "kontrollen" av industrialisering, sendte Benjamin Franklin og innbyggerne inn en begjæring i 1739 til Pennsylvania-forsamlingen for å stoppe dumping av avfall fra garverier (i det kommersielle distriktet Philadelphia ): selskaper snakker om brudd på deres rettigheter mens Franklin nevner " offentlige rettigheter " . Senere, fra 1762 til 69, prøvde en komité å regulere og kontrollere vannforurensning og avfall.
For moderne England, en av de første forurensningslover er den britiske River forurensningsloven av 1876 som gjør det ulovlig å slippe ut kloakk i elver eller andre bekker, som paralleller en 1388 lov som forbyr dumping. Søppel i grøfter, elver ...
De første virulente påstandene om sløsing med naturressurser i vårt industrisamfunn skyldes en skotsk biolog og byplanlegger Patrick Geddes rundt 1915.
Den første internasjonale organisasjonen for bevaring av naturen ble grunnlagt i 1948, International Union for the Conservation of Nature med hovedkvarter i Sveits.
Allerede på 1960-tallet dukket miljøproblemer opp igjen med forurensningsproblemer, for eksempel DDT , anti- atombevegelser . Den viktigste begivenheten i verden finner sted den22. april 1970, erklærte Jordens dag for å be om beskyttelse av miljøet.
I desember 1966 holdt den amerikanske historikeren Lynn White Jr et foredrag om de historiske røttene til den økologiske krisen , før han i 1967 publiserte sin bok De historiske røttene til vår økologiske krise . Jødisk-kristendom beskyldes for å være ansvarlig for den økologiske krisen, på grunn av tolkningen som ville blitt gjort av kapittel 1 i 1. Mosebok, og spesielt av det berømte verset der Gud sier "Vær fruktbar, multipliser dere, fyll jord og underkaste den; herske over jordens fisk, himmelens fugler og alle dyrene som kryper på jorden ”. Denne boken fungerte som referanse for en hel generasjon miljøvernere, før den ble kritisert av kristne , spesielt Jean Bastaire .
På 1970-tallet dukket det opp en ny type mobilisering: nødintervensjoner. For eksempel, i møte med manglende overholdelse av hvalfangstembargoen, beskytter den nylig grunnlagte Greenpeace-organisasjonen hval ved å stå foran hvalfangere.
Blant dagens miljøbevegelser, som dukket opp på 1960- og 1970-tallet , har de fleste ganske sosiale bekymringer knyttet til miljøfaglige bekymringer, og fortaler verdier av toleranse og åpenhet.
Miljøbevegelsen opplevde en bestemt drivkraft etter mai 68 , først og fremst som en protestbevegelse. Det ble først preget av engangshandlinger og demonstrasjoner, både i felten og i Paris. Vi kan således merke kampen mot opprettelsen av et skianlegg i Vanoise nasjonalpark i 1970, demonstrasjonene i 1971 mot atomkraftverkene i Fessenheim (noen få hundre mennesker) og Bugey (15 000 mennesker). På samme måte samlet demonstrasjonen mot utvidelsen av Larzac militærleir sammen noen hundre demonstranter9. mai 1971, så nesten 20 000 le 14. juli 1972. Hovedanimatoren for disse demonstrasjonene er Pierre Fournier , journalist med Charlie Hebdo , militant antinukleær og antimilitarist.
Atomprogrammet startet imidlertid først i Frankrike i 1974, etter det første oljesjokket i 1973. Svært raskt ble kjernekraft avvist av foreninger for forsvaret av naturen, av forskere som avviste ekspertuttalelser fra den tiden av borgere som var bekymret for potensielle risikoer og av en militant presse: Le Courrier de la Baleine , magasinet til Friends of the Earth i 1971 og spesielt i 1972 The open mouth , som har et bredere publikum. Anti-atombevegelsen vil tjene som et knutepunkt for miljøsaken.
En av de viktigste demonstrasjonene mot kjernekraft, demonstrasjonen i Creys-Malville i 1977 ble hardt undertrykt (en død og dusinvis av skadde).
Det var i samme periode at journalistenes forfattere for natur og økologi (JNE) ble opprettet i 1969 av Jean Carlier .
Hvis noen økologiske kandidaturer allerede hadde blitt lansert i Alsace, er det det første kandidaturet til presidentvalget til en kandidat som hevder å være økologi, i 1974, som virkelig driver det på politisk grunnlag. Den tredje verdens agronom René Dumont , hvis hans valgpoeng er middelmådig, bruker den medieeksponeringen han liker for å øke bevisstheten om miljøproblemer.
Miljøvern er like mye et resultat av isolerte tenkere som av grupper av alle slag: ekspertkretser som ber forskere ( Roma-klubben ), militante foreninger ( Earth's Friends , Greenpeace , Sortir du atomnettverk , Association of Ecologists For Nuclear ) , miljøbevegelser. Det var fra 1970-tallet at de første virkelige økologiske politiske partiene utviklet seg, med Mouvement d'écologie politique i Frankrike og deretter, på 1980-tallet, etableringen av De Grønne .
Den filosofen Luc Ferry skiller fire typer økologi, representert av tilhengerne av collapsology , de tilhengerne av degrowth , de "reformister [...] gunstige markedsøkonomi og vekst" og " øko-modernistene " . Filosofen skjuler ikke sin preferanse for sistnevnte, og hans avvisning av kollapsologi og degrowth.
En artikkel av Nature , publisert i 2020, skiller på den ene siden "økososialister" og "øko-anarkister", nær degrowth , reformistene og tilhengerne av grønn vekst (øko-modernister).
Denne andre tankestrømmen er av angelsaksisk opprinnelse, selv om dens grunnlegger er den norske filosofen Arne Næss ( 1912 - 2009 ). Han hevder at naturen har egenverdi og rettigheter som må respekteres, og at mennesket og hans rettigheter må vurderes på nytt i denne brede sammenhengen. En av forløperne til dyp økologi, Aldo Leopold ( 1887 - 1948 ), foreslo utvikling og forsvar av en ”jordens etikk”. John Baird Callicott (1941-) er den mest involverte personligheten i dag.
Blant tilhengerne av strømmen av dyp økologi kan vi sitere Michel Serres , Dave Foreman, grunnlegger av Earth First! eller essayist og sosiolog Laurent Ozon.
Utviklingen av miljøvern foregår takket være bevisstheten om forringelsen av miljøet av menneskelig opprinnelse (kjernefysisk risiko, ozonlag , forurensning , plantevernmidler, global oppvarming , drivhuseffekt , utmattelse av naturressurser ). Miljøvern vekker veldig forskjellige temaer og er delt inn i flere tankebevegelser.
Noen av disse bekymringene deles av det vitenskapelige samfunnet om det overdrevne økologiske fotavtrykket til vår utviklingsmodell, samt leksjonene fra Roma-klubben hvis modellering av planetsystemet har knyttet den begrensede naturen til naturressurser og den ubegrensede økonomiske vekstmodellen .
Vi kan skille mellom to typer mål forfulgt av miljøvern. Noen, som følger naturforskerne , tar sikte på å beskytte jomfru natur: truede arter, naturlige steder. Dette er tilfelle for mange foreninger som de som er samlet i det franske naturmiljøforbundet . Engangsaksjoner, fra kampen mot etableringen av et skianlegg i Vanoise nasjonalpark i 1970 til kampen for gjeninnføring av bjørnen i de franske Pyreneene , faller innenfor denne rammen.
Andre mål gjelder risikoen menneskelig aktivitet medfører den store økologiske balansen på planeten. De er basert på resultatene av vitenskapelig økologi . De fordømmer for eksempel risikoen ved global oppvarming , sløsing med vannressurser , ødeleggelse av skog og risikoen forbundet med atomindustrien . Disse kampene er de som er gjenstand for det største ekkoet på internasjonalt nivå gjennom møter med eksperter og statsledere, fra FNs miljøkonferanse i Stockholm i 1972 til undertegnelsen av Kyoto-protokollen i 1998.
Allerede på 1960-tallet advarte spesialister mot risikoen for ubegrenset økonomisk vekst . Fra risikoen for overbefolkning skifter advarselen gradvis til et ønske om å kontrollere økonomisk vekst.
En første trussel ser ut til å komme fra den ukontrollerte økningen i befolkningen , spesielt i den tredje verden og i India . Paul R. Ehrlich lanserte et alarmrop mot denne "P-bomben" i 1968 : ifølge ham vil ikke verden kunne motstå den nåværende demografiske eksplosjonen på mellomlang sikt. Dette temaet ble mye tatt opp i løpet av 1970-tallet, for eksempel av René Dumont , kandidat til det franske presidentvalget i 1974 . Det er nå i stor grad blitt fortrengt av problemene med økonomisk vekst.
I 1972 fremmet den første rapporten til klubben i Roma , utarbeidet av forskere fra Massachusetts Institute of Technology (MIT), i tillegg til problemet med overbefolkning, en motsetning mellom den eksponentielle utviklingen av verdensøkonomien og den begrensede naturens naturressurser. Han foreslår å søke en "balanse" der fremgang vil forholde seg til levekår og ikke til økonomisk vekst. Hvis rapporten har blitt kritisert av andre forskere for svakhetene i den økonomiske modellen som er brukt, har den bidratt til å spre miljøoppgaver om risikoen for overdreven produktivitet.
Miljøverndiskursen blir noen ganger betraktet som ekstremistisk når den setter spørsmålstegn ved grunnlaget for forbrukersamfunnet og at den i tradisjonen til Roma-klubben forfekter en "nullvekst", til og med en reduksjon. Imidlertid stiller andre strømmer av miljøisme ikke spørsmålstegn ved vekst som sådan, men snarere et ukontrollert søk etter produktivisme som fører til en overdrevet utnyttelse av naturressursene.
Det er en slik visjon at Brundtland-rapporten formaliserte i 1987 : å møte dagens behov må ikke gå på kompromiss med muligheten til fremtidige generasjoner til å møte sine egne behov. " Bærekraftig " eller "bærekraftig" utvikling er fremdeles et av hovedtemaene for miljøisme og, utover det, av politisk diskurs.
Hervé Kempf mener at miljøbevegelsen, på global skala, må stille spørsmål ved seg selv. Det må bringe "den svært store delen av befolkningen" til å forstå at responsen på den økologiske krisen "[går] gjennom edruelighet , og ved en reduksjon i gjennomsnittlig levestandard" .
Enkelte forskere, særlig biologer og naturforskere , er opprinnelsen til mange bevaringssamfunn. I 1854 grunnla Isidore Geoffroy Saint-Hilaire , professor ved National Museum of Natural History , Imperial Zoological Association for Acclimatization, i dag National Society for the Protection of Nature .
Forskere har også gitt vitenskapelig støtte til aktivister: dette er tilfelle med rapporter til klubben i Roma , som ga miljøvernere en modell som studerer den langsiktige effekten av menneskelige aktiviteter på miljøet. Samtidig drar forskere noen ganger fordel av kunnskapen som er samlet av miljøvernere, for eksempel når det gjelder forsvinningen av arter. Utforskeren og filmskaperen Jacques-Yves Cousteau , takket være filmens enorme suksess, var i stand til å hjelpe forskere med å gjennomføre studiekampanjer.
Forholdet mellom miljøvern og teknologi er ambivalent. Mange miljøtenkere fordømmer teknologien. Barry Commoner , fra 1950-tallet, prøver å gjøre en oversikt over virkningen av atomforsøk på miljøet. Som biologen Rachel Carson også hadde gjort med DDT, analyserte han den perverse effekten av visse teknologier, slik som insektmidler eller vaskemidler, som på kort sikt er nyttige, gir dårlig kalkulerte og noen ganger svært farlige effekter på lang sikt. Et essensielt tema for miljøvern dukker opp: kompleksiteten av naturlige mekanismer, som menneskelig teknologi ikke alltid har tatt tiltak for. Videre kan foreninger eller organisasjoner knyttet til miljøet ikke se bort fra de sosiale konsekvensene forårsaket av endringene i samfunnet som de selv etterlyser.
Imidlertid kan teknologien også gi svar på visse problemer som reises av miljøvern: industriell økologi , biodrivstoff , " høy miljøkvalitet " (HQE) konstruksjoner, CO 2 fangst / sekvestreringsteknikker ..
For Ozzie Zehner (en) , forfatter av Green Illusions (en) , er det ikke miljøvernernes rolle å sikre markedsføring av grønne teknologier.
“Det er helt rimelig for miljøvernere å kritisere fossile brenselindustrier for skaden de forårsaker. Det er imidlertid helt urimelig at miljøvernere blir talsmenn for neste runde grønne katastrofemaskiner som solceller , etanol og batteridrevne kjøretøy. "
På den annen side er økologer rettferdiggjort i å kontrollere installasjonene for energiproduksjon, uansett form. Men det er når de takler sosiale problemer som støtte for menneskerettigheter, definisjonen av nye økonomiske strukturer, styrking av samfunn eller konsolidering av demokrati at de fullt ut påtar seg sitt oppdrag.
Miljøbevegelsen tar for seg miljøspørsmål og omfatter, i vid forstand, økologisk politikk , de ulike formene som økologien tar, og særlig politisk økologi . Miljøvernere går inn for bærekraftig forvaltning av miljøressurser gjennom endringer i offentlig politikk og individuell atferd. Ved å anerkjenne menneskeheten som en deltaker (og ikke som en fiende) av økosystemer, er bevegelsen sentrert om økologi, helse og menneskerettigheter .
Miljøbevegelsen er en internasjonal bevegelse, representert av mange organisasjoner, med en stor base og varierer fra land til land. På grunn av det store antallet medlemmer, dets varierte og uttalt tro, og noen ganger dens spekulative natur, er ikke miljøbevegelsen alltid forent i sine mål. Bevegelsen omfatter også andre bevegelser med en mer spesifikk orientering, for eksempel klimabevegelsen. Bredt definert, inkluderer bevegelsen enkeltpersoner, fagpersoner, religiøse tilhengere, politikere, forskere, ideelle organisasjoner og individuelle talsmenn.
Analytiske arbeider, essays om miljøhensyn, i kronologisk rekkefølge:
De første filmene eller dokumentarfilmene viet til miljøet eller økologiske temaer ser ut til å stamme fra 1930-tallet, men de ble egentlig ikke mange (i det minste for de som oppnådde en viss beryktethet) før på 1990-tallet.
Den første internasjonale miljøfilmfestivalen (FICA) ble opprettet i 1999 i Brasil, i delstaten Goiás , hvor hovedstaden led en atomulykke i 1987.
På fransk, i kronologisk rekkefølge:
På engelsk, i kronologisk rekkefølge: