Den nasjonalitet er i folkeretten landet reelle eierskapet av en fysisk eller juridisk person for å avgjøre gjeldende lov i en offentligrettslig tvist mellom to eller flere land. Konseptet kan være juridisk i motsetning til begrepet statsborgerskap, som bare gjelder i nasjonal lovgivning med det formål å bestemme rettighetene og pliktene til borgere i samme land.
Det er et mangesidig begrep som relaterer seg til at en eller en gruppe mennesker tilhører en bestemt kulturell eller politisk nasjon eller har viljen til å eksistere. Semantikken til begrepet fleksibilitet skyldes hovedsakelig uenighet mellom to tankeskoler fra XIX - tallet basert på motstridende tradisjoner; den universalisme av franske opplysningsfilosofi og bevegelsen blir reaksjonær til det, kulturrelativisme av tyske nasjonalromantikken . Vi kan derfor snakke om politisk nasjonalitet og kulturell eller sosiologisk nasjonalitet.
På den ene siden er politisk nasjonalitet definert som juridisk bevis på medlemskap i en stat . Mens begrepet nasjonalitet ikke automatisk forveksles med statsborgerskap , kan disse to begrepene også brukes som synonymer for hverandre, i hverdagsspråk så vel som i offisielle dokumenter.
På den annen side definerer kulturell eller sosiologisk nasjonalitet samfunn som ikke nødvendigvis danner uavhengige stater . De er snarere grupper av befolkninger i et mer eller mindre definert territorium som deler enten en bestemt kombinasjon av objektive egenskaper ( språk , religion , kultur , historie ) eller den subjektive egenskapen til selvdefinisjon ofte uttrykt av nasjonalisme .
Kvalifikasjonskriterier er et annet problematisk element når det gjelder å definere en bestemt nasjonalitet eller trekke grensen med forestillingen om etnisitet . I tillegg til å påpeke at nasjonalitet i utgangspunktet er basert på følelsen av identitet , foreslår den politiske teoretikeren David Miller (en) i sin bok On Nationality 5 kriterier for å definere et fellesskap av individer som en nasjonalitet:
Miller hevder også at kommunikasjonsmidlene i disse samfunnene sementerer den nasjonale følelsen og at alle disse kriteriene svinger over tid.
“Når et folk, som foraktet nasjonaliteten, sier: hva betyr det for meg? si at dette folket er på randen av ruin. "
- Jean-Jacques Rousseau , 1778
“Den franske revolusjonen er så å si solen, hvis fruktbare varme har fått nasjonalitetene hvis bevegelser rister det gamle europeiske bygget til å spire og blomstre, som de naturlige blomstene på kontinentet vårt. "
- På prinsippet om nasjonaliteter , Maximin Deloche , 1860
Ordet "nasjonalitet", som først dukket opp innen politisk teori, kom inn i strengt lovlig språk bare sent. Vi finner spor av det på det administrative språket fra restaureringen , men det fremgår av lovens tittel bare med loven fra 26. juni 1889 .
Fra 13. mars til12. april 1930, organiserer Folkeforbundet Haagskodifiseringskonferansen som tar sikte på å lovfeste nasjonalitet, dobbeltnasjonalitet og statsløshet. Denne konferansen, der 47 stater deltar, vedtar konvensjonen om visse spørsmål knyttet til nasjonalitetsloven .
Kriteriene for å skaffe nasjonalitet varierer fra land til land. Nasjonalitet erverves normalt ved fødselen etter avstamning (vi snakker om " droit du sang ", jus sanguinis ), men også for det meste av det faktum at vi ble født på det nasjonale territoriet (vi snakker om " droit du sol ") Og at vi bodde der til en gitt alder, oftest flertallet. Et individ kan i løpet av livet endre sin nasjonalitet eller skaffe seg en annen ved å søke om naturalisering og ved å oppfylle visse betingelser; generelt er det nødvendig å snakke nasjonalspråk (er), å ha bodd og jobbet i et land i en viss tid og ikke å ha blitt dømt til betydelige dommer. Det er mulig under visse forhold å ha to eller flere nasjonaliteter.
I henhold til Verdenserklæringen om menneskerettigheter fra 1948 :
"Kunst. 15Begrepet nasjonalitet kan brukes av en stat på en strategisk måte for å favorisere eller ekskludere en del av befolkningen. For eksempel, i Elfenbenskysten , definerte Det demokratiske partiet av Elfenbenskysten (PDCI av Henri Konan Bédié ) restriktivt den ivorianske nasjonaliteten for å ekskludere visse kandidater til presidentvalget, samt å nekte retten til å stemme. Til en del av befolkningen (såkalt “ ivoirité ” -problem ). Det samme problemet berører Estland der en stor del av innbyggerne, av russisk opprinnelse , ankom den tiden landet var i Sovjetunionen .
Nasjonalitet er en av vilkårene for statsborgerskap og derfor retten til å nyte politiske friheter (stemmerett).
Men det innebærer også forskjellige rettigheter og plikter:
En person kan være lovlig kvalifisert som bosatt i et gitt land i kraft av sitt hovedsete i det landet uten å ha statsborgerskap i det landet.
Nasjonalitet uten statsborgerskapEn rekke land har gitt rett til å stemme til utenlandske innbyggere , enten til alle og alle maktnivåer, uten berettigelse ( Chile , New Zealand ), til noen og alle maktnivåer, med kvalifisering ( Commonwealth- statsborgere i Storbritannia ) , til noen eller alle på kommunalt nivå, med eller uten støtteberettigelse (de 5 nordiske landene og de 3 av Benelux , flere sveitsiske kantoner, Portugal , Slovenia , Burkina Faso , Venezuela , etc.).
Blant de berørte utenlandske innbyggerne er noen statsløse , noe som betyr at de kan stemme og bli valgt i visse land uten å ha nasjonalitet .
Det skal bemerkes at i Ny-Caledonia , fransk oversjøisk territorium, er det et ny-kaledonsk statsborgerskap , gitt personer som bor i mer enn 10 år på territoriet, dette mens det ikke er noen ny-kaledonske nasjonalitet. Dette statsborgerskapet gir dem stemmerett ved lokalvalg, nemlig provinsvalg, og vil tillate dem å delta i selvbestemmelsesavstemningen som vil bli organisert mellom 2014 og 2018. Tilsvarende er det i dag et europeisk statsborgerskap mens det ikke eksisterer noe europeisk nasjonalitet. . Dermed er statsborgere i EU (EU) i stand til å delta i lokale (kommunale osv.) Valg i medlemslandene de bor.
Fra et sosiologisk synspunkt kan nasjonalitet defineres som en kollektiv identitet som medlemmene av den samme sosiologiske nasjonen gir seg selv. Selv om det er et fenomen som er relatert til et fellesskap av individer, gjelder det å tilhøre en nasjon den personlige identiteten til hvert av medlemmene.
Et samfunn som deler samme nasjonalitet, deler også tro og symboler , en historie , en nasjonal karakter , et territorium og en kultur som er unik for det. Disse faktorene kan svinge over tid. Det er også umulig å sette en presis standard for hver av disse egenskapene.
Dobbel nasjonalitet, det hyppigste tilfellet med "multinasjonalitet", er det faktum at man samtidig har to nasjonaliteter.
De fleste stater over hele verden anerkjenner eller tåler det, spesielt i Europa. Enkelte stater forbyr det uttrykkelig: Derfor blir enten deres statsborgere som får en annen nasjonalitet automatisk fratatt sin tidligere nasjonalitet (dette var tilfellet med belgiere som fikk en annen nasjonalitet - unntatt israelsk statsborgerskap - fra 1984 til 2007), eller de krever bevis for at personen å skaffe seg nasjonalitet har frasagt seg sin tidligere nasjonalitet. Andre er fornøyd med å ikke anerkjenne det andre nasjonaliteten eller ikke ta det i betraktning når personen er på deres territorium (tilfelle Frankrike). Atter andre tillater det fullt og greit. Noen forbyr det bare for utøvelse av visse politiske mandater eller offentlige funksjoner, som Algerie.