Buddha natur

I buddhismen er Buddha-naturen potensialet i hvert levende vesen for å oppnå tilstanden Buddha ( Buddhahood ). Flere termer kan tilsvare det, inkludert to på sanskrit som noen ganger brukes som synonymer:

Forestillingen om tathāgatagharba er knyttet til buddha- dhātu (bokstavelig talt "element av Buddha" ), sistnevnte kan av noen betraktes som en raffinement av den førstnevnte.

Mahāyāna-konsept

Konseptet med tathāgatagarbha, som ikke aksepteres av hīnayāna-strømmen, måtte i utgangspunktet kjempe for å få aksept, hvis vi skulle tro energien som dets tilhengere forsvarer den i visse sutraer . Det endte med at det ble allment akseptert i mahāyāna / vajrayāna helheten der det tok en veldig viktig plass. Ved å involvere eksistensen av en transcendent ontologisk essens der alle vesener deltar, minnes det monismen til Vedaene ( Brahman / atman ) som kanskje inspirerte den. Tilhengerne av Theravāda-buddhismen eller den japanske kritiske buddhismen mener at begrepet fraværet av eget selv ( anatta ) ikke tillater eksistensen av et transcendent universalt selv å bli vurdert, og at dekonstruksjonen av de tolv leddene til betinget samproduksjon. er den eneste mekanismen for å oppnå opplysning, uten behov for å appellere til et "frø av oppvåkning". De kritiserer tilhengerne av begrepet tathāgatagarbha for å avvike fra ortodoksi, som de motsetter seg en rekke argumenter basert på deres lesing av sutraene. Når det gjelder Nichirens doktrine , assimilerer den Buddhas natur til Buddha-staten i klassifiseringen av de ti verdenene (eller ti livsstatene) som er iboende i mennesket systematisert av Zhiyi i sine kommentarer til Lotus Sutra og overført av Tendai. skole, som hevder at enhver vanlig person kan oppnå Buddhahood i dette livet. Debatten er ikke over.

Relikvier

Begrepet buddhadhātu kan brukes i betydningen et Buddha- relikvie .

Foruten vedismens mulige innflytelse ble rollen til pilegrimsreiser til stupaer diskutert. Faktisk betegner begrepene garbha og dhātu også relikviene de inneholder og som gir dem sin makt. Forestillingen om tilstedeværelse av et buddhaembryo i kroppen kan komme av det faktum at kropp og stupa ofte settes parallelt.

Tekster

Hovedtekstene som forklarer denne doktrinen er Mahayana Mahaparinirvana , Tathāgatagarbha , Śrīmālā , Anunatva-Apurnatva-Nirdesha , Angulimaliya , Mahābherika sutras , avhandlingen om oppvåkning av troen på Mahāyāna og samlingen Ratna-gotra-vib .

Den Mahayana Mahaparinirvana Sutra beskriver Buddha natur som autentisk, ubetinget, ubegrenset, evig vesen, den jivaka livskraft skjult i alle, som bare opplyste vesener oppfatter. Likevel, ifølge denne sutraen, vil visse vesener, kalt icchantikas , "slags forbannet" , ikke nå Buddha-staten, fordi deres dårlige karma er så stor at den kan forhindre at kimen utvikler seg evig. Imidlertid kan de "settes på banen av Buddhas reddende hjelpemidler . " Andre sutraer er mer "optimistiske" og nevner ikke denne begrensningen.

Den Tathāgatagarbha Sutra er den eneste for å representere embryoet i den konkrete formen av en homunculus .

Andre senere sutraer presenterer en synkretisme mellom forestillingen om tathāgatagarbha og yogācāra- tanke  : Lankāvatāra Sūtra , Ghanda-vyuha , Shurangama Sūtra og Mahāvairocana sūtra . Buddha-naturen deri er den visdom (bodhi) som er tilstede i hjertet av verden (Saṃsāra) som vil muliggjøre umiddelbar opplysning.

Referanser

  1. The Princeton dictionary of buddhism av Robart E. Buswell Jr og Donald S; Lopez Jr ved Princeton University Press, ( ISBN  0691157863 )
  2. tathāgata  : "thus come", et av navnene på Buddha; garbha  : matrise eller embryo
  3. Gérard Huet , Dictionary of Sanskrit Heritage ( les online )
  4. Takasaki
  5. Shiro Matsumoto (Komazawa University) Kritikk mot Tathagathagarbha-teorien
  6. De tre hovedverkene til stormesteren Tiantai (Zhiyi) på Lotus Sutra er: The Deep Meaning of the Lotus Sutra = 法 华玄義 (jp: Hōkke Genji , zh: Fahua xuanyi, forkortet fra Miàofǎ liánhuā jīngxuán yì (妙法Ō 華經玄 義, jap. Myōhōrengekyō Gengi: Dyp betydning av Lotus Sutra); Tekstkommentaren til Lotus Sutra = 法 华文j (jp: Hōkke Mongu , forkortet fra Miàofǎliánhuājīng wénjù 妙法 蓮 華經文 句, jap. Myōhō : og setninger fra Lotus Sutra); Den store konsentrasjonen og penetrasjonen = 摩訶 止觀 (jp: Maka Shikan , zh: Móhē Zhǐguān) meditasjonsavhandling skrevet i 594.
  7. Nichiren ( overs.  , Engelsk) Nichirens skrifter: Om å oppnå Buddhahood i dette livet , 1298  s. ( ISBN  978-4-88417-029-5 ) , s.  3
  8. Gregory Schopen
  9. Yamamoto, Kosho (tr.), Page, Tony (red.) (1999–2000). Mahayana Mahaparinirvana Sutra i 12 bind. London: Nirvana Publications
  10. Zimmermann, Michael (2002), A Buddha Within: The Tathāgatagarbhasūtra , Biblotheca Philologica et Philosophica Buddhica VI, The International Research Institute for Advanced Buddhology, Soka University
  11. McRae, John (2004). Sutra av dronning Śrīmālā av løvenes brøl og Vimalakīrti-sutra . Numata Center for Buddhist Translation and Research. ( ISBN  1886439311 )
  12. Hakeda, Yoshito S., trans. (1967), Awakening of Faith tilskrevet Aśvaghoṣa, New York, NY: Columbia University Press
  13. Takasaki, Jikido A Study på Ratnagotravibhāga - Å være en Avhandling om Tathāgatagarbha Theory of Mahayana buddhisme, Serie Orientale Roma XXXIII ISMEO 1966
  14. Philippe Cornu , Encyclopedic Dictionary of Buddhism [ detalj av utgaver ]

Bibliografi

Se også

Relaterte artikler

Eksterne linker