Den plastination , også kalt polymer impregnering er en teknikk for å bevare biologisk vev ved å erstatte forskjellige kroppsvæsker av silikon .
Denne bevaringsmetoden ble opprettet i 1977 av anatomist Gunther von Hagens . Den ble deretter introdusert til Canada av Dr. Régis Olry , professor ved University of Quebec i Trois-Rivières (UQTR) og tidligere assistent for Gunther von Hagens.
Plastinering utføres i fire trinn:
Den totale forberedelsestiden for en hel menneskekropp er vanligvis rundt 1500 timer og krever nesten et år.
Den første bruken er permanent bevaring av ethvert organisk element og dets håndtering uten spesielle forholdsregler. Stoffene holder dermed sin plastisitet , fargene er luktfrie og kan bevares permanent. Dette er en fordel for alle medisinskoler, blant annet ved at man kan unngå bruk av formaldehydbad.
Plastinering ble kjent av en kunstutstilling som viser forskjellige kropper og organer av plastiserte mennesker . Denne utstillingen, Körperwelten ( Body Worlds ), ble opprettet av oppfinneren av plastinering, Dr Gunther von Hagens . Sistnevnte tar sikte på å vise menneskekroppen som den er (en av egenskapene til plastinering er å bevare de originale fargene, samt å bevare organenes form) og å hylle de forskjellige anatomistene som har overtrådt vestlige konvensjoner i fortid, ved å skjule lik i hemmelighet, for å oppdage menneskekroppens funksjon og ta bedre vare på den.
Siden den gang er teknikken brukt til andre utstillinger rundt om i verden.
Plastinering gir et nytt syn på anatomi siden myke deler som muskler og hud stivnes av prosessen. Plastinater er en form for presentasjon av menneskelig anatomi som er holdbar og behagelig for øyet fordi de er inspirert av levende anatomi ved å erstatte kroppene i en posisjon nær livet, på samme måte som de første anatomistene ( André Vésale ).
Plastinering gjør det mulig å lage skiver av kroppen på omtrent tre millimeter som viser, med stor presisjon, alle anatomiske strukturer. Men det gjør det også mulig å visualisere hele kropper for bedre å forstå kompleksiteten til de forskjellige systemene.
Plastinering løser også problemet med kroppsplanene (overfladiske og dype) som vanligvis ikke er synlige på et enkelt emne ved å realisere "utvidede" kropper, "åpningsbare" kropper og "skuff" kropper.
Bruken av menneskekroppen til offentlige utstillinger er kontroversiell. Ulike punkter ble reist, særlig med hensyn til kroppens herkomst og handelens etikk i en slik utstilling.
Når det gjelder herkomst, oppgir Gunther von Hagens at kroppene som ble brukt til hans Body World- utstilling "bare inneholder mennesker som donerte kroppene deres, for det meste tyskere fra Heidelberg-instituttets plastinasjonsdonorprogram" . Men for minst en annen utstilling er tvilen kastet. I likhet med vår kropp, åpen kropp , som fant sted i Frankrike , hvor arrangørene sier at kroppene kommer fra Kina der Anatomical Sciences and Technologies Foundation i Hong Kong samler kroppene til mennesker som melder seg frivillig til å donere kroppene sine til vitenskap, men uten nærmere detaljer. , for eksempel navnet deres og omstendighetene om deres død. Tilstedeværelsen av kinesiske fengselsdommer kan derfor ikke utelukkes.
Etisk sett kritiseres denne typen eksponering i Frankrike av National Ethics Advisory Committee, som mener at utstillingens mål er tvetydig: "Hvis det er en kunstnerisk utstilling? Forsker ? Pedagogisk? Spektakulær og rettet mot det oppsiktsvekkende? Litt som i reklame for dokumentarer er det en blanding av flere funksjoner som i det minste bør gjøres eksplisitte; den største usagte er bonusen til voyeurisme under dekke av vitenskap og pedagogikk, som tillater kamuflasjen av overtredelsen ” . Og å erklære at "utstillingens pedagogiske og vitenskapelige påstand ikke samsvarer med dens virkelighet" . Behandlingen av lik blir også kritisert, særlig dens industrialisering, og der sammenligner komiteen den med "behandlingen av lik i utryddelsesleirer" . Til slutt blir representasjonen av døden kritisert fordi den lager anonyme kropper som, før, «likevel var enkeltpersoner; deres utstilling (og deres reifikasjon ) utgjør et angrep på deres identitet, og derfor på deres verdighet ” .