Det dyrebare er en bevegelse og en fransk litterær mote av XVII th århundre å avgrense manerer og fransk.
Dyrebar mote, mellom 1626 og 1662, hadde som mål å modifisere og pynte seder og det franske språket. Hans overdrivelser var målet for satirer av Molière i Les Précieuses ridicules og Le Misanthrope ou l'Atrabilaire d'amore , av Jean de La Fontaine i La Fille , av Michel de Pure med La Précieuse (1656-1658), eller til og med av Antoine. Baudeau. Av Somaize . Den klassisisme , slik som den på Jean Racine , er i er differensiert.
De dyrebare, inaktive edle damene likte å møtes på soverommet sitt, selv i banen , mellomrom mellom sengen og veggen, for å diskutere litteratur .
Disse møtene var på moten i Provence og Paris . For å nå det var det bedre å ha adel av blod og "sjelens adel". Noen var mer fremtredende, for eksempel det "blå rommet" til Catherine de Vivonne på Hôtel de Rambouillet i Paris, det til grevinnen de Fiesque på Place Royale , det til Madeleine de Scudéry eller Madame de Lafayette . Vi diskuterte på anvendt språk, vi snakket om litteratur, vi skrev, vi leste dikt , nesten alt om kjærlighet, eller utdrag fra verk.
Forfatterne av denne strømmen, ved det litterære portrettet, maxim, romanen, brevet, fornyet litteratur i betydningen av en ekstrem raffinement, som vil inspirere libertinismen . I det påfølgende århundre, som var opplysningstidens , fikk de kultiverte adelsmennene og borgerskapet for vane å møte ikke lenger i soverommene, men i "salonger", med særlig fokus på litterære emner.
De grammatiske meningene til det dyrebare og dyrebare har påvirket det franske språket hovedsakelig på to måter.
Vi skylder dem delvis forenkling av en ortografi av det franske språket som anses for langt borte fra det talte ordet. Mange av rettelsene deres ble beholdt av ordboken til det franske akademiet : "autheurs" ble "forfattere"; "Responder" ble "respond"; "Eldste" ble "eldre", og så videre.
The Precious er mest kjent for sine leksikale oppfinnelser med beskjeden pretensjon. Ordene "edel" var privilegerte, og ordene "lav", eller hvis sonoriteter ble ansett som morsomme eller skitne, som écu , blindvei , unnfanget , måtte unngås.
Talen ønsket å være raffinert, skilles fra de brutale svinger av folk: vi brukte hyperbolske periphrases , sofistikerte metaforer , punkter , etc. Visse uttrykk har overlevd på dagens fransk, som "forkled hans tanke", "tukt språket", "en myk billett", "ordet savner meg", "å krangle med noen", "å ha vett", " Å miste alvoret sitt, "å skinne i samtalen" osv. , og spesielt de som da var neologismer , som "å gratulere", "å begeistre", "uanstendighet", "anonym", "ubestridelig", "rasende", "å smelle" osv.
Andre formler, som allerede er hånet fra XVII - tallet, har vedvaret gjennom litteraturen, som "rådgiver for skjønnhet" som betegner et speil, "sjelens ansikt" for "tale", "gi inn den kjærligheten som er tillatt" for å "gifte seg" eller "sjelens speil" for "øynene".