Den “Prosessen med regenerering” (i bulgarsk Възродителен процес , internasjonale vitenskapelige translitterasjon Vǎzroditelen prosess ) utpekt i terminologien av propaganda og i populærspråket nasjonalistiske sving tatt av kommunistisk makt Bulgaria i årene 1970 - 1980 , og tar sikte på å assimilere med makt den muslimske befolkningen i landet, oppfattet av myndighetene som en risiko for uenighet på grunn av dens historiske og kulturelle forbindelser med nabolandet Tyrkia , " kapitalistisk og imperialistisk land " i henhold til den offisielle terminologien. Denne politikken var hovedsakelig rettet mot bulgarsk-tyrkerne , men også pomakker , Roma og tatar . Den har blitt presentert av propagandaen som en "regenerering" eller "nasjonal gjenfødelse": begrepet възраждане / văzraždane , som adjektivet възродителен / văzroditelen kommer fra , kan oversettes så vel som "gjenfødelse" som "regenerering" og betegner mest i bulgarsk historieskriving, "nasjonal oppvåkning" på slutten av XVIII th tallet og begynnelsen av XIX th århundre , noe som førte kampen mot dominans osmanske til frigjøringen av landet i etapper mellom 1878 og 1908.
"Regenereringsprosessen" begynner på begynnelsen av 1970-tallet. Nye tvangstiltak er foreskrevet, for eksempel endring av muslimske navn (etter sovjetisk modell med tillegg av suffikset ev eller ov til etternavnene som i tilfelle Aliyev. for Ali, av Nazarbayev for Nazarbay eller av Niazov for Niyaz) men den bulgarske kommunistregjeringen går lenger fordi den også pålegger forandring av fornavn (med adopsjonen av slaviske fornavn som Gavril for Cebrail, Svet for Enver eller Nora for Nur) , begrenser utøvelsen av muslimske skikker, tradisjoner, praksis og ritualer, og forbyr offentlig bruk av andre språk enn bulgarsk (spesielt tyrkisk ).
Fra 1970-tallet førte det bulgarske kommunistpartiet (BKP) en politikk for assimilering av minoriteter av økonomiske, politiske og sosiale grunner. De økonomiske årsakene var knyttet til svikt i kollektiviseringen av landbruket og industrialiseringen av økonomien, som, som andre steder i østblokken , ikke tillot landets selvforsyning og derfor oppmuntret til en økonomi. Uformell sektor der muslimer, gjennom deres bånd med Tyrkia, spilte en viktig rolle: over hele landet og så langt som nabolandet Romania ble gatemarkeder for tyrkiske forbruksvarer holdt utenfor statens kontroll, og noen produkter, som kartonger med sigaretter eller såpestenger, ble uformelle byttevaluta. De politiske årsakene var hovedsakelig knyttet til attraktiviteten til nabolandet Tyrkia og derfor til bekymringen om å begrense flukten til bulgarske borgere til den andre siden av jernteppet, mens demografiske prognoser som kunngjorde null eller til og med negativ vekst av landets samlede befolkning, som internasjonalt miskrediterte myten om et “arbeiderparadis”. Til slutt ble sosiale årsaker knyttet til samfunnsautonomi og intern gjensidig hjelp som karakteriserte disse minoritetene, som dermed oppnådde en livskvalitet og en demografisk vekst som var bedre enn de for det slaviske flertallet, noe som ga frykt for en økning i den relative prosentandelen av. den muslimske befolkningen.
A posteriori ser "prosessen" ut til å være en fratakelse av den kommunistiske staten av menneskerettigheter like grunnleggende som retten til selvbestemmelse eller religionsfriheten , men det slaviske flertallet og de ikke-muslimske minoritetene var også underlagt disse rettighetene. samme brudd. Begrepet "regenereringsprosess" ble pålagt av partiets ledelse, nærmere bestemt av en gruppe sentrert rundt Lyudmila Zhivkova , datter av leder Todor Zhivkov . Begrepet "regenereringsprosess" ble først offisielt brukt på et møte i BKPs politiske byrå den18. januar 1985å betegne hele denne politikken, som ble ledsaget av en protochronist- omskriving av bulgarsk historie der mangfoldet av bidrag ( pelasgere , trakere , greker , kelter , romere , slaver , proto-bulgarere , bysantiner , osmannere og, på religiøst nivå, Kristne , tengrister og muslimer ) ble slettet eller minimert, og erstattet av en trakisk arisk opprinnelse som dateres tilbake til protohistorie og til et mytisk bulkfolk fra pamirene som, med unntak av annen innflytelse, sies å være de direkte forfedrene. av moderne bulgarere. I følge denne omskrivningen, som har blitt den offisielle historiske læren, var alle tyrkerne i Bulgaria faktisk etniske bulgarere tvangs- islamisert på det ottomanske rikets tid , og som måtte "de-islamiseres".
De konkrete tiltakene som ble bestemt for å gjennomføre denne politikken ble bestemt under en sesjon i det politiske byrået til BKP den 19. juni 1984. De skulle gå i retning av "en mer avansert forening og integrering av de bulgarske tyrkerne til sosialismens sak og til BKP-politikken". De sørget for, i tillegg til tvangsendring av muslimske navn og forbudet mot å snakke tyrkisk offentlig, begrensningen av utøvelsen av islam og tilstedeværelsen av moskeer : mange steder for tilbedelse var stengt (mange hadde allerede blitt stengt). forvandlet til lager, klubber eller kinoer i begynnelsen av den kommunistiske perioden, samt kirker og synagoger). Muslimske begravelsesritualer ble erstattet av mer “sosialistiske” fremgangsmåter som kremasjon. Det var også forbudt å omskjære gutter, utøve rituell slakting av sauer og bruke tradisjonelle klær fra muslimske samfunn, spesielt şalvarlar ( baggy bukser) og hodeskjerf .
De assimilerende tiltakene fra den bulgarske staten overfor Roma (av ulike språk og religioner), Vlachs ( romersktalende ortodokse ) og Pomaques ( bulgarsktalende muslimer ) ventet ikke på det kommunistiske regimet: de begynte i 1912 , etter foreningen til Bulgaria av den nåværende oblasten Blagoevgrad ( Pirin Makedonia ). En kampanje for å endre navnene på Pomaque- samfunnet fant sted i årene 1970 - 1974 . På den annen side ble den tvungne endringen av navnene på det tyrkiske samfunnet, som fremdeles brukte muslimske fornavn og etternavn, utført gjennom en storstilt kampanje, innledet av en forberedelse som det ble lagt særlig vekt på, som begynte med sent på 1984 og avsluttet tidlig i 1985 .
Omdøbningskampanjen vekket umiddelbart motstand fra den tyrkiske befolkningen, som stedvis og til tider ble til åpne protester og opptøyer. De24. desember, landsbyen Mlečino i oblasten Kărdžali ( obština d'Ardino ), hvis innbyggere ønsket å marsjere mot nærmeste by for å kreve sine originale identitetspapirer og derfor tilbakelevering av deres muslimske navn, ble beleiret av sikkerhetsstyrkene. De første skuddene ble avfyrt. Dette scenariet ble gjentatt mange steder med en høy andel tyrkisk befolkning. De 25 og26. desember 1984, fant demonstrasjoner sted i landsbyene Benkovski , Kaïaloba , Gorski izvor , Mogilene , Preseka og Dobromirtsi , og politiets undertrykkelse forårsaket mange ofre. Det var også protester i mange andre lokaliteter i de østlige Rhodopene : deres undertrykkelse førte til dannelsen av et ad hoc- krisestab . Den 17., 18. og19. januar 1985, brøt det ut et opprør i Yablanovo , i oblasten Sliven , ( obchtina de Kotel , øst på Balkan ), som ble hardt undertrykt av hæren: innbyggerne motsto tankene i tre dager, før de ble arrestert, brutalisert og torturert. Mer enn 30 av dem ble drept.
Den 1987 Amnesty International rapporten viser at i 1986 hadde organisasjonen en fil med navn som viser 100 døde og 250 personer arrestert i befolkningen av tyrkisk opprinnelse. Disse fakta ble som alltid benektet av den kommunistiske makten. Mange demonstranter, arrestert, noen ganger torturert, men ikke prøvd, ble til slutt arrestert i Beléné-konsentrasjonsleiren .
Den andre markerte motstandsbølgen fant sted i årene 1988 - 1989 . I andre halvdel av 1988 forente tyrkerne og Pomaques seg i motstand mot "regenereringsprosessen" for å opprette den uavhengige unionen for forsvaret av menneskerettighetene . De13. november 1988Den demokratiske ligaen for beskyttelse av menneskerettighetene i Bulgaria ble opprettet , ledet av Mustafa Yumer , og hvis sekretærer var Sabri Iskender og Ali Ormanlı . IApril 1989ble opprettet i byen Jebel den Unionen for gjensidig hjelp - Wien 89 . Påstandene fra disse organisasjonene og deres medlemmer når det gjelder minoritetsrettigheter i Bulgaria fikk en viss resonans, særlig gjennom uttalelser sendt fra vestlige radiostasjoner som Radio Free Europe og BBC .
Disse foreningene er opprinnelsen til "mai-begivenhetene" i 1989 , som tok form av sultestreiker, marsjer, demonstrasjoner og møter, og som utgjorde kulminasjonen av den tyrkiske befolkningens kamp i Bulgaria for demokratisering og menneskerettigheter. De29. mai 1989, Uttalte Todor Zhivkov på statlig TV der han fordømte "innblanding av utenlandske makter i Bulgaria" (som hovedsakelig var rettet mot Tyrkia) og bekreftet den offisielle doktrinen om at det ikke var noen tyrker i Bulgaria, men bare islamiserte bulgarere. Han gikk til og med så langt som å utfordre Tyrkia til å åpne grensen for å verifisere at svært få innbyggere i landet hans var så skilt fra moderlandet at de ønsket å utvinne. Tidligere var vilkårene for å skaffe pass blitt liberalisert. De påfølgende protestaksjonene ble fulgt av en bølge av utvandring til Tyrkia av en betydelig del av befolkningen med tyrkisk opprinnelse (juni tilAugust 1989), kjent under navnet "Grande excursion" (se nedenfor ).
Resultatet av "prosessen" var den tvungne endringen av navnene på 850 000 bulgarsk-tyrkere og opptrapping av spenninger.
“Regenereringsprosessen” provoserte også det bulgarere kaller “Den store ekskursjonen” fra 1989 (på bulgarsk Голяма екскурзия / Goljama ekskurzija ): en av de viktigste befolkningsbevegelsene i Europa siden 1945 : rundt 360 000 mennesker forlot regionen. Opprinnelse for å utvandre til Tyrkia . De tyrkiske myndighetene avsluttet imidlertid22. august 1989til det som for dem var en innvandringsbevegelse, ved å etablere et restriktivt visumregime. Denne massive utvandringen, uttrykkelig autorisert av regimet, som dermed tenkte å kvitte seg med motstandere, provoserte reaksjonen fra andre dissidenter og menneskerettighetsaktivister, hovedsakelig medlemmer av den uavhengige unionen for forsvar for menneskerettigheter. Homme og klubben for støtten av glasnost og perestroika .
Generelt sett spilte den andre bølgen av bulgarsk-tyrkisk motstand mot politikken med tvungen assimilering en viktig rolle i dannelsen av borgeropposisjon mot det kommunistiske regimet i årene som fulgte.
Den “store ekskursjonen” forårsaket ørkendannelse av mange landlige områder, spesielt i de østlige Rhodopene . Det balanserte hele bulgarsk jordbruk i ubalanse.
Flere angrep tilskrevet bulgarsk-tyrkere ble utført på bulgarsk jord i 1984-85. Den første fant sted før den offisielle starten på "prosessen", den30. august 1984 : en bombe eksploderte på Plovdiv stasjon , en annen på Varna flyplass . Den dagen skulle Todor Živkov besøke de to byene, men turen hans ble avlyst. En kvinne ble drept, 41 mennesker ble såret.
De 9. mars 1985, en bombe plassert i en bil reservert for mødre med barn eksploderte i Sofia-Bourgas- toget , mens toget sto på Bunovo stasjon og drepte syv personer (inkludert to barn) og ni ble skadet. Tre menn av tyrkisk opprinnelse fra Burgas-regionen ble arrestert. En ulovlig organisasjon, National Liberation Movement of the Turks of Bulgaria (på bulgarsk Турско национално-освободително движение в България / Tursko nacionalno-osvoboditelja dviženie v . Noen journalister mener at gjerningsmennene av angrepet faktisk var statssikkerhetsagenter, og at det derfor var en provokasjon fra regimet å rettferdiggjøre sin undertrykkende politikk. Rollen til den fremtidige grunnleggeren av Rights and Freedoms Movement (DPS), Ahmed Dogan , i denne bølgen av angrep, er omstridt.
“Regenereringsprosessen” resulterte også i å forene det tyrkiske og muslimske samfunnet i Bulgaria rundt deres identitet og religion. Opprettelsen av Movement for Rights and Freedoms (DPS) i 1990 kan sees på som et resultat av denne prosessen.
I 1991 , etter fallet av de kommunistiske regimene i Europa , ble det innledet straffesaker i forbindelse med "regenereringsprosessen" mot visse kommunistledere: Todor Jivkov , Dimităr Stoïanov (innenriksminister, 1973 -1988), Petăr Mladenov , Georgi Atanasov og Pentcho Koubadinski (medlem av partiets politiske byrå). Siktelsen var basert på artikkel 162, paragraf 1 i straffeloven om oppfordring til rasemessig og religiøst hat, og formidling av den. Men siden den offisielle historiske protokronismen ikke ble avvist samtidig med kommunismen og til og med delvis ble integrert i den nasjonale identiteten til det postkommunistiske Bulgaria, er den juridiske kvalifikasjonen som dommerne endelig har beholdt, maktmisbruk (i 1993).
I løpet av de neste årene ble rettssaken delt inn i fem forskjellige prosesser. I februar 1995 beordret Militærhøgskolen i Høyesterett i Bulgaria, under en ny behandling av saken, at alle personer knyttet til undertrykkelsen av perioden 1984-1989 skulle bli hørt, noe som betydelig bremset og kompliserte løpet av prøve. I 1997 ble dommen avsagt, men noen måneder senere henviste Høyesterettsdomstolen saken tilbake til ny behandling og argumenterte for at loven ikke hadde blitt respektert av Høyesterett.
I mellomtiden ble saksbehandlingen mot Todor Zhivkov og Dimităr Stojanov forlatt på grunn av dødsfallet henholdsvis 5. august 1998 og 7. desember 1999.
I 1998 ble saken henvist til en militær domstol i det militære distriktet Sofia på grunn av en endring av straffeprosessreglene. I begynnelsen av 2007 erklærte påtalemyndigheten at rettsaken kunne avbrytes på grunn av utløpet av foreldelsesfristen.
Etter en ny reform av straffeprosessloven i 2009 og tiltak som ble tatt av menneskerettighetsforeninger, kunngjorde påtalemyndigheten at prosedyren gjenopptas. Noen rettslige observatører tviler imidlertid på at dette nye forsøket sannsynligvis vil lykkes.
Den bulgarske parlamentariske komiteen for menneskerettigheter og religionsfrihet vedtok i februar 2010 en erklæring som fordømte kommunistregimets forsøk på å assimilere seg med makt den tyrkiske befolkningen i landet. Komiteen beskrev tvungen utvisning av 360 000 bulgarsk-tyrkere i 1989 som " etnisk rensing ". Han oppfordret videre det bulgarske rettsvesenet og statsadvokaten til å gjenåpne forhandlingene mot de ansvarlige.
De 12. januar 2012, vedtok den bulgarske nasjonalforsamlingen enstemmig, på forslag av parlamentsmedlem Ivan Kostov , president for " Blue Coalition ", en erklæring mot politikken for assimilering av det tidligere totalitære regimet mot den muslimske minoriteten . Den nåværende bulgarske staten anerkjente altså, mer enn 20 år etter hendelsene, forbrytelsene begått av den kommunistiske staten mot bulgarske muslimer.
Denne artikkelen bruker De forente nasjoners system for translitterering av det kyrilliske alfabetet (også kalt "vitenskapelig translitterasjonssystem"), det eneste som utgjør en internasjonalt anerkjent vitenskapelig standard.