Den proskynesis , gresk proskynesis ( προσκύνησις ), bokstavelig talt "å sende et kyss til" er et ritual som refererer til den tradisjonelle gest i kultur persisk antikk , som er å bøye eller nedbrutt før en person med høyere rang. Denne gesten blir tatt opp i forskjellige kulturer og til forskjellige tider av suverene eller i liturgiske rammer med sikte på "hellig", til og med "guddommeliggjøring" mannen som er gjenstanden.
I den ortodokse kirken brukes proskynese i teologien for å indikere ærbødighet til ikoner og relikvier , for å skille seg fra latria som er tilbedelse på grunn av Gud selv og ingen andre.
Det greske ordet proskynesis ( προσκύνησις) er avledet av verbet proskyneo (προσκυνέω), selv sammensatt av ordene pros (πρός), "til" og kynéo (κυνέω), "å kysse".
Gest er proskynesis opprinnelige persiske Akamenide det VI th århundre f.Kr.. AD i templer for å tilbe gudene eller hoffet til de store kongene , krevde etikette tilbøyeligheter av bysten og et kyss av hånden i luften.
De greske forfatterne fra den klassiske perioden forsikrer at for å få et publikum før den persiske suveren, måtte søkeren forplikte seg til å utføre proskynese før kongen. Plutarch skriver at like før Themistocles publikum med den store kongen, Chiliarch Artaban spesifiserer forholdene dertil i disse vilkårene: “ For oss, blant andre veldig vakre lover som vi har, er det vakreste det som beordrer å ære kongen og til proskynese før ham som før bildet av guden (Eikôn Theou) som styrer verden. Hvis du derfor godkjenner våre skikker, samtykker du i å bøye deg, vil du kunne se ham og snakke med ham; men hvis du ikke er enig i dette, må du benytte deg av andre som mellomledd, for å kommunisere med ham, fordi den tradisjonelle bruken ikke innrømmer at kongen gir publikum til en mann som nekter å bøye seg ”(Them. 27.4 -5).
Spartanerne Sperthias og Boulis ble introdusert før den persiske kongen, Xerxes , og nekter å utføre den forespurte gesten til tross for vaktenes ordre og trusler under påskudd av at det ikke er i deres skikk å bøye seg for en mann. I følge Herodotus er proskynese foran en "dødelig" faktisk en barbarisk og latterlig praksis fordi det er en praksis som er forbeholdt gudene.
På publikums lettelser bukker figuren foran kongen og sender et kyss med hånden, men for grekerne refererer proskynese til en presis gest, det å kaste seg på magen eller på knærne foran tronen. kongelig. I følge Herodot avhenger nivået på tilbøyeligheten av den sosiale forskjellen mellom de to mennene. Hvis de to mennene er av samme rang, hilser de hverandre med et kyss på munnen, hvis en av de to er av litt dårligere tilstand, kysser de hverandre på kinnet, og til slutt hvis en av de to er lav tilstand, bøyer han seg, kneler eller bøyer seg i henhold til sin rang og gjør deretter proskynese. Dette er grunnen til at grekerne trodde at perserne så på kongen som en gud, siden han var den eneste som mottok proskynese fra alle de andre.
Alexander den store prøver å pålegge den rundt 327 f.Kr. AD men det blir konfrontert med motstanden fra makedonere som opprettholder tradisjonen, med Callisthenes i tankene, når det gjelder proskynese i Bactres . Alexander forlot deretter denne ideen. Ritualet blir deretter adoptert av visse hellenistiske konger som seleukidene .
Blant partere , det jeg st århundre f.Kr.. BC krever ritual et knefall deretter i Sassanids , den III th århundre, gjør den til en utmattelse totalt med plikten til å forbli i denne stillingen til kongen ordre om å stige.
Den romerske keiseren Diocletian (284-305) adopterte den igjen til sin domstol i år 291 . Han anses å være den som introduserte praksisen i Romerriket , og danner et brudd med institusjonene og prinsippene i den romerske republikken , selv om det er noen bevis som tyder på at proskynese allerede ble praktisert ved retten til Septimius Severus for hundre år siden før. Denne praksisen løfter keiseren til rang av guddommelig vesen, og beveger seg fra en enkel romersk statsborger til en allmektig hersker. De som er innrømmet i hans nærvær, må presentere seg i stillhet med tilslørte hender, kaste seg ned og deretter kysse kanten på plagget hans.
Når det gjelder grekerne fem århundrer tidligere, er praksisen sjokkerende, men nødvendig. Med konverteringen til kristendommen av Konstantin jeg st , blir proskynesis del av en forseggjort ritual av keiseren gjør "landet av Guds stedfortreder."
I numismatikk bemerker vi at keiseren på myntene ikke lenger bærer omtale " Imperator " som betyr "øverstkommanderende" men D (ominus) N (oster) ("Our Lord").
De bysantinerne fortsette denne tradisjonen til XV th århundre og fall Konstantin i 1453 . Keiserens undersåtter må legge seg foran ham for å hilse på ham.
Ritualet, som finnes i dag i den kristne religionen i seremonier som å ta vane av en munk eller en nonne, er ikke en proskynese fordi det er et spørsmål om å bøye seg foran Gud og ikke foran et menneske .
I Islam , de fatimidenes dynasty etablerte merker for ettergivenhet og venerasjonen som måtte bli vist til imamen (kalif blant Fatimids): nedbrutt og kiss jorden før imamen. Dette unnlot ikke å vekke indignasjonen fra sunnimusikerne som mente at nedkastning bare er for Allah .