Biskop |
---|
Fødsel | Kartago ( Romerriket ) |
---|---|
Død |
454 Napoli |
Aktivitet | Biskop |
Religion | Kristendommen |
---|---|
Kanoniseringsfasen | Katolsk helgen , bekjenner av troen |
Parti | 19. februar |
Quodvultdeus (det latinske Quod Deus Vult , "hva Gud vil") er en biskop i Kartago på 500 - tallet erklært helgen og bekjenner troen . Den feires av den katolske kirken 19. februar .
Fødselsdatoene til Saint Quodvultdeus er ikke kjent med presisjon. Han ble født i Afrika , var en ung mann i Kartago rundt 407/408, deretter diakon i samme by rundt 421. På den datoen skrev han til Saint Augustine for å be ham skrive et verk om kjetterier. Det blir De Haeresibus , som er viet Quodvultdeus ( Corpus Christianorum , Series latina , t. 46, kol. 283-351).
Mellom 429 og 439 (kanskje i 437 ) etterfulgte han Capréole ved bispestolen i Kartago. Men i 439 , da hærverkskongen Genséric grep byen, ble han forvist med resten av presteskapet og landet i Napoli . Han skrev boken om Guds løfter og spådommer der mellom 445 og 451. Han deltok også i kampen mot pelagianismen og støttet handlingen til biskop Saint Nostrian .
Han døde før 24. oktober 454, dato for ordinasjonen til hans etterfølger Deogratias . Han er sannsynligvis begravet i Napoli, i San Gennaro-katakombene .
Inntil helt nylig ble hans arbeid publisert under navnene Augustin og Prosper of Aquitaine .
Quodvultdeus skrev mellom 437 og 439 Tractatus adversus quinque haereses ; denne avhandlingen mot fem kjetterier , ifølge Irène Caiazzo, "sirkulert under navnet Augustin i middelalderen, proklamerer den forenligheten og avtalen mellom kristne doktriner og Hermes 'læresetning avslørt i Asclepius , som favoriserte Hermes' inntreden , som en hedensk profet av kristen åpenbaring, til middelalderbiblioteker, til tross for den alvorlige fordømmelsen av Asclepius som Augustin lanserte i De civitate Dei . "
Han er forfatter av et Liber promissionum et praedictorum Dei , lenge tilskrevet Prosper of Aquitaine og en gruppe prekener som tilskrives Augustine. I boken om Guds løfter og spådommer presenterer han en samling skriftlige " vitnesbyrd " om Guds løfter og profetier, fra begynnelsen til slutten av tiden.
I sitt arbeid, skrevet i forbindelse med kampen mot arianismen av Vandal inntrengerne , vedtar han prinsippene for allegorisk eller typologiske eksegese, som skylder mye til The City of God av Saint Augustine.