Real, Symbolic and Imaginary (RSI) er de tre analytiske erfaringene som er preget av Jacques Lacan og tatt opp av psykoanalytikere med Lacanian-orientering. Disse tre registrene er gruppert sammen i RSI- diagrammet som ble foreslått av Lacan, som han viet sitt seminar 22 i løpet av året 1974-1975, samt av den borromanske knuten .
Lacan mobiliserte disse kategoriene fra 1950-tallet. Han ble da inspirert på den ene siden av refleksjonen og arbeidet til Georges Bataille , på den andre siden av arbeidet til Ferdinand de Saussure og Claude Lévi-Strauss , det er det vil si strukturisme .
Lacan tilbyr en metafor . Hvis vi tar et bord , krysser den imaginære tabellen med funksjonene til dette objektet, vi spiser på den, den kan brukes til å plassere en vase, den markerer måltidet osv. Den symbolske tabellen er ordtabellen slik den er lenket i diskursen: ved bordet! , gjør en ren fei - signifier- tabellen kan også settes inn i andre uttrykk, for eksempel innholdsfortegnelse . Til slutt består det virkelige av resten, det vil si det vi ikke vet.
Det symbolske er i domenet til signifikatorer, det vil si lyder som gir mening, selv om det er en følelse som er vanskelig, om ikke umulig å uttrykke noe annet. Betegnere skal skilles fra ord: stavelser eller ferdige uttrykk kan ha verdien av betegnere.
Ferdinand de Saussure presenterte i sin General Course in Linguistics (1912) signifikanten som et akustisk bilde, etter ham forteller Jacques Lacan oss at signifikanten er det som blir hørt. Han insisterer derfor på motstykket til fonetiseringen som er riktig for signifikanten. Likevel avviker han fra Saussures oppfatning, fordi han ikke godkjenner den vilkårlige koblingen mellom signifier og signified, tvert imot fastholder han at signifier har virkningene av den signified. For at disse to dimensjonene skal bli koblet sammen, og for at signifikatorene skal kunne utgjøre en signifikant kjede, må farens metafor, i et subjekt, ha operert.
Det imaginære er domenet til visuelle, auditive og sensoriske bilder. Den ego , dukker opp i speilet scenen , støttes av fantasien.
Det imaginære kan synes å være i den tidsmessige rekkefølgen det første domenet for individets oppfatning av verden. Men det symbolske deltar i konstruksjonen av det imaginære gjennom ordet (spesielt moren) som tillater nominasjoner, derfor avgrensninger av former knyttet til det sensoriske. Dermed i speilstadiet gjenkjenner barnet kroppen sin i bildet fordi moren (generelt) forteller ham det og deltar i gleden av denne oppdagelsen.
I følge Dictionary of Psychoanalysis av Roland Chemama og Bernard Vandermersch , tilbyr den lakanske teorien om det imaginære en løsning på vanskeligheten som Freud viser med et ego som både er regulator for virkelighetsprinsippet og likevel en funksjon av uvitenhet.
Hvis koblingen mellom Imaginary og Symbolic er bygget fra tidlig barndom gjennom mors tale, stabiliserer den seg etter scenen i Oedipus-komplekset hvor Phallus fryser koblingen mellom signifier (symbolsk) og signified (imaginær) i neurotisk tale ; derimot har ikke den psykotiske stabiliserte lenken.
“Man kan si at det virkelige er det som er utenkelig. Det ville i det minste være en start. Det ville gjøre et hull i saken, og det ville tillate oss å stille spørsmål ved hva som er involvert i hva - ikke glem at jeg startet - nemlig tre termer, så langt de formidler en mening . Den virkelige har en spesiell status på grunn av at den ikke oppnås. Den virkelige er utilgjengelig. "
Ifølge Élisabeth Roudinesco og Michel Plön, er det ved å låne både fra filosofisk vokabular og fra Freudian konseptet av psykisk realitet som Jacques Lacan introdusert i 1953 begrepet “ekte” (brukt som en substansiell) i sin konferanse om “det symbolske, Imaginary and the Real ”, for å betegne “ en fenomenal virkelighet, immanent i representasjon og umulig å symbolisere ” . For Lacan betegner "det virkelige" den virkeligheten som er spesifikk for psykose ( delirium , hallusinasjon ), i den grad den er "sammensatt av signifikatorer utelukket (avvist) av det symbolske" .
I følge Pierre-Christophe Cathelineau er det virkelige definert som "hva intervensjonen av det symbolske for et subjekt utviser fra virkeligheten" , det er bare definert i forhold til det imaginære og det symbolske og er i motsetning til den virkeligheten som er satt i orden av symbolsk (hva filosofien betegner som representasjon av den ytre verden). Den virkelige kommer bare tilbake til virkeligheten på et sted der subjektet ikke møter den (ellers forårsaker den en utgang fra sin vanlige tilstand). Også kalt "det umulige" , det kan ikke symboliseres fullstendig av språk eller skrift og er et "gjenstand for angst par excellence" .
Lacan insisterer på strukturen som er dannet av det virkelige med det imaginære og det symbolske i sine seminarer på 1950-tallet, særlig Le moi i Freuds teori og i teknikken for psykoanalyse . Han utviklet en oppfatning av virkeligheten, særlig på grunnlag av Freud selv, i The Interpretation of Dreams and the Dream Said of the Injection into Irma.
Det virkelige er ikke virkeligheten , som allerede for oss er en konstruksjon, fullstendig badet og informert av språk. Lacan skriver andre steder at "det virkelige er det umulige", og insisterer på den uformelliserbare karakteren til den virkelige, på dens heterogenitet, på dens karakter av avfall, avvisning: subjektet setter inn det virkelige alt han ikke kan. Ikke plassere andre steder, alt som ikke kommer inn i nettet av språk og imaginære representasjoner, med andre ord alt som ikke gir mening (betydningen består av knytingen til det imaginære og det symbolske): mellom meningens knuter, det virkelige lager et hull , i det symbolske stoffet manifesterer det seg som et hull, som en mangel, selv om det ikke selv er et hull, men tvert imot manifesterer seg som rå konsistens, som fyldigheten av et innhold.
I seminar 9 om identifikasjon snakker Lacan om reverseringen og inversjonen som er konstituerende for det virkelige, og fremkaller på dette emnet en formel for Kant : Ein leerer Gegenstand ohne Begriff (En tom gjenstand som er umulig å forstå av konseptet).
(I alfabetisk rekkefølge av forfatternavn)