| Fødsel |
14. mai 1688 Bar-le-Duc |
|---|---|
| Død |
17. november 1761(kl. 73) Flavigny-sur-Ozerain |
| Aktivitet | Historiker |
| Religiøs orden | St. Benedict-ordenen |
|---|
Rémy Ceillier , ofte stavet Cellier og innledes med tittelen " Dom ", født den14. mai 1688i Bar-le-Duc og døde den26. mai 1763i Flavigny-sur-Ozerain , er historiker for den katolske kirken, spesialist i patristisk og fransk benediktin .
Benedictine av menighet Saint-Vanne og Saint-Hydulphe i Lorraine , som han tok vane på et svært tidlig alder, ble han før av klosteret i Flavigny i Burgund , er han spesielt forfatter av et stort Generelt historie hellig og kirkelige forfattere som konkurrerte med Louis Ellies Dupin om samme emne, og som tjente ham to briefer fra pave Benedikt XIV , hvor både forfatteren og verket ble hyllet. Vi har også av Dom Ceillier, Apologie de la morale des Pères contre Barbeyrac , 1718, in-quarto.
Han gjorde sine første studier ved Jesuit College i Bar-le-Duc . Etter å ha fullført kurset i humaniora og retorikk, gikk han i 1705 inn i klosteret Moyenmoutier i Vosges , som tilhørte menigheten til benediktinerne Saint-Vanne og Saint-Hydulphe. Senere ble han utnevnt til professor i samme kloster og hadde denne stillingen i seks år.
I 1716 ble han utnevnt til dekan for Moyenmoutier, i 1718 før klosteret Saint-Jacques de Neufchâteau , i 1724 assistent av Dom Charles de Vassimont ved priori Flavigny-sur-Moselle , og ved sistnevntes død i 1733, før av dette klosteret. Visdommen i hans administrasjon fikk dette klosteret til å blomstre materielt, åndelig og intellektuelt. Hans første store arbeid, startet da han var professor ved Moyenmoutier, var en unnskyldning for fedrenes moral, mot de urettferdige anklagene fra Sieur Jean Barbeyrac , professor i jus og historie i Lausanne (Paris, 1718). I dette arbeidet er en lang 40-siders erindring viet til å etablere kirkefedrenes autoritet , hvoretter forfatteren følger Barbeyracs argumenter trinn for trinn, og forsvarer en og en de fedrene som sistnevnte hadde angrepet. - Athenagoras , Clement of Alexandria , Augustine og andre.
Suksessen med dette arbeidet førte til at Ceillier påtok seg et annet, med et lignende mål, men med et bredere mål, og som ville håndtere alle hellige og kirkelige skrifter. Det er tittelen som i beste fall kan bedømme arten av dette arbeidet: Generell historie om de hellige og kirkelige forfatterne som inneholder deres liv, katalogen, kritikken, dommen, kronologien, analysen og tellingen av de forskjellige utgavene. av deres verk; hva de inneholder av det mest interessante om dogmer, om moral og om Kirkens disiplin; historien til både generelle og spesielle råd og martyrenes valgte handlinger . Første bind dukket opp i 1729, de andre på ulike intervaller, den 23 rd og sist ble publisert etter forfatterens død. Verket inneholder en historisk presentasjon av hellige og kirkelige forfattere, lister, analyser og kritiske vurderinger av deres skrifter, med et utvalg av sitater; den ble ikke fullført da forfatteren døde. Det ender med skriftene til William av Auvergne , i midten av XIII th århundre. Den har hatt flere utgaver, den siste er den fra Abbé Bauzon, i 17 kvartaler med to indeksvolumer (Paris, 1860-1869). Forberedelsen av et slikt uttømmende arbeid ble mulig takket være hjelpen Ceillier fikk fra sine kolleger. Den delen av arbeidet som har mest verdi er det som er relatert til fedrene i de første seks århundrene: forfatteren var i stand til å stole på skrifter fra Tillemont , og brukte de lærde utgavene av benediktinerne på fedrene.
Beskyldningene om jansenisme mot Ceillier i løpet av hans levetid og finner ikke den minste begrunnelsen i hans skrifter, og behandlingen som ble gitt til forfatteren og hans arbeider av Benedikt XIV, viser at paven ikke var i tvil om hans ortodoksi.