Ord-representasjons ( tysk : Wortvorstellung ) og ting representasjon ( Sachvorstellung eller Dingvorstellung ) betegner i Freud to distinkte typer representasjoner .
Sigmund Freud bruker begrepene " tingrepresentasjon " ( Sachvorstellung eller Dingvorstellung ) og " ordrepresentasjon " ( tysk : Wortvorstellung ) "for å skille mellom to typer" representasjoner "" : tingrepresentasjonen , "som stammer fra tingen" , er for det meste visuell og karakteriserer bevisstløs system , mens "bindingen av tingen representasjon til det tilsvarende ord-representasjons" er hovedsakelig akustisk og karakteriserer preconscious - bevisst system . I følge Laplanche og Pontalis har denne skillingen fra Freud til de to forestillingene derfor "en metapsykologisk betydning " å ta i betraktning.
Skillet mellom representasjon av en ting og representasjon av et ord er tydelig i Freuds tidlige arbeid på 1890-tallet.
Selve ideen om fremstilling av en ting, som er tilstede veldig tidlig i Freud , er nær begrepet " minnespor ": disse "er avsatt i de forskjellige minnesystemene" . I Om unnfangelsen av afasi. Kritisk studie (1891), Freud bruker begrepet Objektvorstellung , og noen år senere, i The Interpretation of the Dream (1900) det av Dingvorstellung . I følge Laplanche og Pontalis kan man finne en av de mest presise definisjonene av representasjonen av en ting i metapsykologisk essay The unconscious (1915): “Representasjonen av en ting består av en investering, om ikke av direkte minne bilder. av tingen, i det minste i mer fjerne minnespor, avledet av disse ” . De to forfatterne bemerker dermed at på dette stadiet av den metapsykologiske teksten på Det ubevisste , "er representasjonen [...] tydelig å skille seg fra hukommelsessporet" : representasjonen av en ting "skal ikke forstås som en mental analog av det hele, sier de. I følge Alain Gibeault henviser Freud i denne definisjonen fra 1915 av representasjonen av en ting til "det han utviklet angående motsetningen mellom persepsjon og minne " så vel som "suksessen til minnesystemer" .
I følge Laplanche og Pontalis introduseres " ordrepresentasjoner " "i en oppfatning som knytter verbalisering og bevissthet" fra Scientific Psychology Project (1895), hvor det er indikert at "minnebildet kan tilegne seg den spesifikke" kvalitetsindeksen "av bevissthet " . Den aktuelle verdien av tilknytningen mellom det verbale bildet og minnebildet, som tillater bevissthet, forsterkes i Det ubevisste ( Métapsychologie , 1915), understreker de samme forfatterne, og siterer Freud : ”Bevisst representasjon inkluderer tingen representasjon pluss den tilsvarende ordrepresentasjonen, mens den ubevisste representasjonen er den eneste tingrepresentasjonen ” .
Imidlertid kan representasjonen av ordet "ikke reduseres til en overhøyhet i det auditive over det visuelle" , vurder Laplanche og Pontalis. De sistnevnte husker at, som Freud viste, "i schizofreni , blir ordrepresentasjoner selv behandlet som tingrepresentasjoner" i henhold til den primære prosessen : som i drømmer , der setninger uttalt i Den våkne tilstanden blir behandlet som representasjoner av ting (Freud siteres hans Complements a la doctrine du rêve , 1917).
I følge Alain Gibeault, det psykiske apparatet som har en romlig struktur, er representasjonene "knyttet sammen [...] i henhold til forskjellige typer assosiasjoner" . Gibeault mener at “ tingrepresentasjoner er fra da av mindre viktige individuelt enn gjennom nettverket der de er kodet og koblet sammen” . Det som teller er "inskripsjonen i de psykiske systemene til visse aspekter av objektet i forhold til en instinktiv investering " .
Tilbake til den nevrologiske studien fra 1891 om afasi, spesifiserer Gibeault at Freud, i motsetning til sine forgjengere, nærmet seg "de forskjellige former for afasi fra en psykologi av representasjoner uavhengig av nervesystemet" . I denne studien om afasi erklærer Freud sitert her at "ordet får sin betydning ved forbindelsen med" objektrepresentasjonen "og ikke ved henvisningen til selve tingen" . For Gibeault vil koblingen etablert mellom en representasjon av en ting og en representasjon av et ord være "resultatet av en assosiasjon som man kan si vilkårlig" : Gibeault refererer med dette til "teorien om tegnet , mellom" bildelyden ”, Som spesifikt representerer ordet, og det“ visuelle bildet ”av tingen” : han kommer dermed til å referere til “den signifikante / betydde relasjonen , introdusert senere av Ferdinand de Saussure ” .
I sin artikkel om "ordrepresentasjon" blir Alain Gibeault ledet til å understreke betydningen av staven representert med " språkets status i forhold til oppdagelsen av den ubevisste og infantile seksualiteten " . Han stiller spørsmålet: ”skal vi skrive som Jacques Lacan (1956) at språk er tilstanden til det ubevisste […]? " .