Egyptiske frimurerritualer

De egyptiske frimurerritene er en familie av frimurerritene som ble født tidlig på XIX -  tallet, i kjølvannet av den egyptiske kampanjen . Ritene til Memphis Misraïm illustrerer tilstedeværelsen, i frimureriet , av det forfedre temaet til mysteriene i det gamle Egypt og dets templer, som blant annet fødte viktige bygninger med høy rang . Fire ritualer skriver historien om egyptisk murverk: Riten av Misraïm , Riten av Memphis , Riten av Memphis og Misraïm som følge av deres fusjon på tidspunktet for Giuseppe Garibaldi og Riten av Memphis-Misraïm , som renovert av Robert Ambelain . Hvis utøvelsen av disse ritualene var hermetiske , var "Egyptens byggere" det XIX -  tallet revolusjonerende flammende og impulsive republikanerne - som Garibaldi, som hadde det høyeste embete for riten i Italia.

Reformert av Robert Ambelain i 1960, har de egyptiske ritualene blitt preget frem til i dag av viktigheten som okkultismen er gitt , der spesielt "den høye filosofien" er født. Initiativhierarkiet presentert av ritualene tilbyr initiativtakeren til studiet av myter og symboler, nært knyttet til regionene i Nilen . Spesialiteten til egyptiske ritualer bekreftes også av overføringsmåten som brukes. Deles fremdeles av mange lydigheter , i mindretall og i ofte flyktige strukturer, blir ikke ritualene videreført.

Historie

Opprinnelsen til de såkalte "egyptiske" frimurerritene går mer enn 200 år tilbake i tid. Disse ritualene hevdet en første filiering, som kommer fra en primitiv ritual som ville ha blitt praktisert i Paris i 1721 , men hvis eksistens aldri har blitt demonstrert historisk. De hevder også å være en del av den primitive Rite of the Philadelphes i Narbonne i 1779 .

Historien deres er imidlertid mer kompleks. Dette skyldes hovedsakelig en trippel egenart:

Opprinnelsen

Flere ritualer eller innvielses ordre eksisterte i Frankrike på slutten av XVIII th  århundre. De presenterte seg som arvinger til forskjellige mye eldre ikke-frimureriske mystiske strømninger. Dette er for eksempel tilfellet i 1767 med de afrikanske arkitektene, i 1780 med den primitive riten av Philadelphia, i 1785 med riten av de perfekte innviede i Egypt, i 1801 med den hellige orden av sofisianerne og i 1806 med vennene i ørkenen.

Disse ritualene ble inspirert av det som ble kalt den "egyptiske tradisjonen", og besto av en sammenslutning av tradisjoner og tekster, slik de ble forstått på den tiden. Dette er for eksempel tilfellet med "Séthos" av Abbé Jean Terrasson (1731), "Oedipus aegyptiacus" av Athanasius Kircher (1652) og "Monde primitif" av Antoine Court de Gébelin (1773). Den Kabbalah jødisk-kristne, den hermetiske neo-platoniker , den esoteriske , tradisjoner ridderlighet og andre var det også en naturlig kilde til uttrykk. Slik kalte Cagliostro for eksempel riten han etablerte på 1780-tallet som "riten av høyt egyptisk murverk".

Men det er spesielt i begynnelsen av XIX th  århundre, etter at egyptiske kampanjen , som egyptomania er mest utviklet i frimureriet som i hele det franske samfunnet.

I XIX th  århundre

Rite of Misraim eller Egyptian

Den første franske logen Misraïm (Misraïm som betyr "Egypt" på hebraisk ) godt bevist ble grunnlagt i 1814-1815 i Paris av de tre brødrene Marc, Michel og Joseph Bédarride, mellomledere for den keiserlige hæren i Italia, som førte tilbake denne ritualen fra Napoli. I den nåværende tilstanden av historisk forskning ser det ut til at denne ritualen dukket opp i Republikken Venezia , kanskje fra et patent utstedt av Joseph Balsamo , før den begynte sin utvikling i de fransk-italienske logene til kongeriket Napoli . Det er mulig at han hadde kilder i frimurerkretser som var opptatt av esoterisme av Comtat Venaissin der faren til brødrene Bédarride ville blitt initiert rundt 1771-1773.

Det ser ut til at systemet og charterene til Bedarride-brødrene overbeviste forskjellige murere, inkludert Thory og jarlen Muraire, som satte dem i kontakt med andre murere fra den skotske ritusen. Noen andre lodger ble opprettet, men Bédarride-brødrene, redusert til arbeidsledighet med slutten av imperiet og ikke i stand til å konvertere til parfymeri, begynte å leve fra formidlingen av deres ritual, noe som fikk noen brødre til å trekke seg fra det og be om i 1816, uten hell, deres opptak i "Grand Consistory" av Grand Orient of France .

Riten til Misraïm vil fortsette sin historie med oppturer og nedturer til 1822, da den, etter å ha blitt brukt som dekning av liberale og republikanske politiske nettverk, ble forbudt av restaureringspolitiet . Dette stengte de ti logene som utgjorde den og konfiskerte en stor del av arkivene, som delvis er i dag i Riksarkivet . I 1831 fikk ritualet retten til å rekonstituere seg fra juli-monarkiet , men bare fire parisiske lodger lyktes.

Bror Morrison (1780-1849) spilte også en betydelig rolle i historien til denne ritualen. Opprinnelig fra Skottland, tidligere militærlege i de britiske hærene under Napoleonskrigene, bosatte han seg i Paris i 1822. Han var lidenskapelig opptatt av de høye frimurerrekke , han var en dignitær av alle de høye rangsystemene som eksisterte den gang i Paris og bidro til rekonstruksjon av ritualet.

Mellom årene 1848 og 1862 gikk Misraïms rite gjennom en krise. Michel Bédarride hadde en veldig omstridt oppførsel ved flere anledninger med hensyn til hans administrasjon som autoritær og hans økonomiske ledelse ansett som uortodoks, noen brødre forlot lydigheten og, ute av stand til å skape en annen struktur, gikk inn i Grand Orient de France hvor de åpnet blant andre "Jerusalem of the Egyptian Valleys" lodge. I 1858 la stormesteren i Grand Orient de France beskjed om at brødrene til Misraïm ikke kunne mottas for et besøk i hyttene til Grand Orient de France .

Før sin død overgav Michel Bédaride anklagen om å lede ordren til Hayère, som Girault lyktes i 1876, Osselin far rundt 1884, deretter Jules Osselin i 1887. Sistnevnte stengte Grande lodge Misraïmite i 1899.

I 1889 hadde Rite of Misraïm under fransk jurisdiksjon tre hytter i Paris, åtte i provinsene, to i New York, en i Buenos Aires og en i Alexandria. Til disse skulle lodges i den italienske jurisdiksjonen, som da var uavhengige.

Memphis eller orientalsk ritual

Rite of Memphis ble født kort før 1838, under påvirkning av Jean Étienne Marconis de Nègre (1795-1868). Unntatt fra Misraïms rite, i 1838, grunnla han Ordenen til Memphis, hvorav han ble stormester og storhierofant. Hans ritual hadde aldri mer enn fem eller seks bokser på XIX -  tallet , men han implanterte også til USA i Romania og Egypt . I 1841, etter oppsigelsen av Bédarride-brødrene, ble riten forbudt i Frankrike på anklage for å vise republikanske sympatier.

I 1862, som svar på kallet fra marskalk Magnan , stormester i Grand Orient de France , om enhet av frimurerordenen i Frankrike, foreslo Marconis møtet i sin rite til lydighet, som ble gjort samme år: logene som utgjorde lydigheten som ble møtt i Grand Orient de France.

Gammel og primitiv ritual av Memphis og Misraïm

Etter å ha blitt depositar for Rite of Memphis, ga Grand College of Rites of the Grand Orient of France offisiell anerkjennelse til Sovereign Sanctuary of Memphis i USA. Under den store kontrollen av Seymour åpnet denne ganske mange hytter, ikke bare i USA, men også i forskjellige land i verden. Han grunnla spesielt et Sovereign Sanctuary for Storbritannia og Irland, hvor John Yarker var stormester. I 1881 fortsatte Yarker å utveksle chartre med den reformerte ritualen Misraïm of Pessina, under ledelse av Giuseppe Garibaldi , som ble "Grand Hierophant" av de to forenede ritusene, "Memphis and Misraïm". Ved hans død etterfulgte Yarker ham.

I XX th  århundre

Ancient and Primitive Oriental Rite of Memphis-Misraïm

I Frankrike var doktor Gérard Encausse (kjent som Papus), grunnlegger av Martinistorden og motstander av Grand Orient de France , interessert i den esoteriske frimurertradisjonen. Etter å ha lyktes med å søke om opptak til Grand Lodge of Misraïmite og til Grand Lodge of France , fikk han fra Yarker en lisens som tillot ham å åpne en lodge for den svenskeborgerske riten. I 1906 fikk han fra Yarker autorisasjonen til å utgjøre en Grand Lodge, og i 1908 autoriserte Theodore Reuss ham til å åpne "Humanidad" -logen i selskap med Teder som ble den gamle og primitive orientalske ritualen i Memphis-Misraïm i Frankrike . Han ble stormester. Han etterfulgte Teder (fra 1916 til 1918), deretter Jean Bricaud (fra 1918 til 1934), Constant Chevillon (fra 1934 til hans drap i 1944 av den franske militsen ), Henri-Charles Dupont (fra 1945 til 1960).

Gammel og primitiv rite av Memphis-Misraïm

Robert Ambelain , etter å ha tatt retning av ritualet i 1960 , vil reformere ritualene i dybden og gi nytt navn til hans lydighet mot navnet "French Grand Lodge of the ancient and primitive Rite of Memphis-Misraïm". Han ga sin arv til Gérard Kloppel i 1985.

Oppløsningen av den franske Grand Lodge av den gamle og primitive Riten av Memphis-Misraïm

Lokalene for oppløsningen av Grand Lodge of Memphis-Misraïm fant sted fra 1995. Konfliktene var hovedsakelig knyttet til:

  • Til spørsmålet om blandingen av hytter.
  • Det som var uavhengigheten av verkstedene i de tre første klassene overfor de av de høye karakterene.
  • På spørsmålet om livet utnevnt av offiserer.
  • Til debatten om skillet mellom ritual og lydighet.
  • Så kanskje bare noen få mennesker krangler.

Etter opprettelsen av en blandet egyptisk "måte" skjedde prosjektet for å endre strukturen i lydighet i 1997. Konflikten førte til at lydigheten ble oppløst 24. januar 1998, og til at lydigheten ble delt i to grener, hvor den ene utgjorde den symbolske storlogen i Frankrike under ledelse av Georges Claude Vieilledent, den andre forble trofast mot Gérard Kloppel under navnet på den mannlige franske Grand Lodge of Memphis Misraïm. Etter denne splittelsen, etter å ha opprettet den tradisjonelle Grand Lodge of Memphis-Misraim, trakk Gérard Kloppel seg 5. mai 1998 og overførte sine krefter til Cheikna Sylla. Oppløsningen av den franske storlogen av den gamle og primitive riten av Memphis-Misraïm ble deretter uttalt av domstolen i Créteil. Vi var da vitne til utseendet til omtrent tretti andre splittelser de neste årene. Den opprinnelige lydigheten hadde blitt oppløst ved rettferdighet, og ingen kunne gjenoppta samme tittel uten å påta seg byrden av relativt tunge forpliktelser. Dette forklarer spesielt at det i dag er forskjellige franske Grand Lodges som tar navnet Memphis-Misraïm, men at ingen av dem er offisielt erklært under dette navnet i henhold til loven fra 1901.

I 1999 nærmet seks hytter og fire trekanter Grand Orient de France , både av personlige og filosofiske tilhørigheter, og oppnådde deres integrasjon der, samt oppvåkning av patentet på den egyptiske ritualen som Grand Orient hadde siden 1862, og dermed tilbød en stabilitetsstolpe i ritualet.

2. mars 2000, i Brussel, organiserte Gérard Kloppel en International Sovereign Sanctuary som bestemte seg for å avskjedige Cheikna Sylla. Den 12. juli 2007, selv om han ikke lenger hadde noen rettigheter i henhold til sine egne konstitusjoner, deltok han i etableringen av en forening kalt "International Confederation of Freemasons" og bestemte seg for å "gjenopprette" Ordenen til United Rites of Memphis & Misraim. Denne oppsigelsen betraktes som ugyldig av Cheikna Sylla og hans etterfølger innenfor den internasjonale frimurerorden for den eldgamle og primitive Riten av Memphis-Misraim, Willy Raemakers. Sistnevnte tok 26. januar 2008 et dekret om stråling fra Gérard Kloppels rite.

Samtidspraksis

Den Den primitive Rite av Memphis-Misraim er praktisert av mange tiske plikter rundt om i verden. I 2012 ble antall hytter som jobbet i Frankrike på dette ritualet innen lydighet anslått til 175, inkludert 40 i Grand Orient de France . Det er også et ubestemt antall uavhengige hytter som praktiserer en egyptisk ritual, inkludert en studie- og forskningshytte i Paris, som gjeninnførte ritualet til Marconis de Nègre (1838). I motsetning til andre frimurer ritualer, er slektskap av en egyptisk rite basert på en enkelt mann eller en singel kvinne, som ikke bare lar enhver frimurer å grunnlegge en ny gren av rite, en gang en viss grad nådd ( 90 th for rite av Misraïm , 95 th for riten av Memphis-Misraïm), men letter også bedragerier og gjør legitimiteten til hver gren praktisk talt uverifiserbar.

Filosofi og særegenheter

Egyptiske ritualer er basert på egyptisk kultur, som hovedsakelig fokuserer på menneskets forhold til det hellige. Egypterne skilte dessuten det "sanne" fra det "virkelige". Alle skuespillerne i den egyptiske tradisjonen prøvde å gjenopplive, i frimurerformen, de gamle mysteriene.

Operasjon

Originaliteten til den eldgamle og primitive Riten av Memphis-Misraïm ligger hovedsakelig i dens spesifikke frimurergrader , selv om den også bekreftes i mindre grad fra første grad. Graden av undervisning og undervisning er på en skala fra 99 karakterer delt inn i flere forskjellige serier.

I de organiske vedtektene i Memphis, utgitt av Marconis i 1849, ble skalaen av rangene således delt inn i tre serier, hvis formål var som følger:

  • Fra 1 st til 35 th  klasse: moral, forklaring av symboler, filantropi og den historiske delen av ordenen.
  • Fra 33 rd til 68 th  : naturvitenskap, filosofi historie, den poetiske myten om antikken , jakten på årsaker og opprinnelse, utvikling av en humanitær og "sympatisk" følelse .
  • Fra 69 th til 92 th : høy filosofi, religiøs myte.

Åtti år senere, i Constitutions and General Regulations publisert av Bricaud, er skrevet nesten det samme programmet, serien heter henholdsvis:

  • Det symbolske mur, en st til 3 th  grad, fungerer på symbolikk og skisserer begynnelsen av filosofisk forskning.
  • Den filosofiske mur, 4 th til 33 th  grad fokuserer på studiet av filosofi og myter. Målet er å gå på banen for å søke etter de opprinnelige årsakene og virkningene.
  • Den hermetiske og esoteriske mur, 34 th til 99 th  grad favoriserer høyt filosofi, studere religiøse myter i ulike aldre av menneskeheten og åpner den esoteriske filosofiske arbeid og den mest avanserte.

Merk at de fleste av dem ikke praktiseres og formidles ved enkel kommunikasjon. Vær oppmerksom på at denne ritualen har integrert hierarkiet til gamle og aksepterte skotske ritualer som har utvidet seg med grader som er spesifikke (dvs. fra 34 th , som derfor gjør 66 grader spesifikt misraïmites).

Det er fremdeles hytter som praktiserer den eneste riten av Misraim i 90 grader, og andre den eneste riten av Memphis.

Rekkene

Symbolske hytter

De egyptiske ritualene var i deres opprinnelige høye frimurergrader, det var ikke før relativt nylig , egyptisk spesifisitet i ritualer symbolske loger : Det var den franske ritualen som ble brukt der, i sine tre karakterer:

  • 1 st lærling
  • 2 nd Companion
  • 3 e Mester

Lodges av høye rangeringer

Fra 4 th til 33 th  grad, egyptiske ritualer brukes det oftest omfanget av rekkene av tidligere og akseptert Scottish Rite , noen ganger med variasjoner og med denne forskjell EBITDA at disse tretti grader vanligvis ble alle utført som en del 'det samme verkstedet, i stand symbolsk å ta forskjellige trosretninger avhengig av karakteren han jobbet i. Dette var spesielt tilfelle med 33-graderssystemet som ble utøvd av Yarker og som han publiserte i London i 1875. I 1934 bestemte den egyptiske riten Memphis-Misraïm i Brussel i klosteret å aktivere hele skalaen på 90 grader. og 9 administrative karakterer som definert nedenfor. Imidlertid ble de fleste av disse gradene tildelt uten noen rituell seremoni, ved enkel kommunikasjon. Bare et lite mindretall av dem resulterte i en initieringsseremoni og faktisk praksis. Robert Ambelain selv betraktet som i hans øyne de eneste obligatoriske karakterer var det 9 th , 18 th , 30 th , 32 th og 33 th .

Skala i 99 karakterer

Skala i 99 karakterer

Lodges of Perfection  :

  • 4 th Secret Master
  • 5 th Perfect Master
  • 6 th sekretær Intimate
  • 7 e Provost og dommer
  • 8 e Steward Buildings
  • 9 th Master Elect av Nine
  • 10 th Illustrious utvalgte av de femten
  • 11 th Sublime Valgt Knight
  • 12 th Grand Master Architect
  • 13 th konge Arch
  • 14 th av Grand Elect of the Sacred Vault, sa Jacques VI eller Sublime Mason

Kapitler  :

  • 15 E Ridder av øst eller av sverdet
  • 16 e Prins av Jerusalem
  • 17 E Ridder av øst og vest
  • 18 th Sublime Prince Rosikruserne

Senatene  :

  • 19 E Grand Pontiff eller Sublime Scots sa om det himmelske Jerusalem
  • 20 th Knight av tempelet
  • 21 th Noachite eller berliner Knight
  • 22 nd Chevalier de Royal Arche eller Prince of Libanon
  • 23 th sjef for Tabernaklet
  • 24 th Prince of Tabernaklet
  • 25 E Knight of the Brazen Serpent
  • 26 th skotske treenighets eller Prince of Mercy
  • 27 E Høvding over tempelet
  • 28 E Solens ridder eller prins Adept
  • 29 th Stor skotske St. Andrew av Skottland, Prince of Light

Areopagus og Courts  :

  • 30 th av Grand Valgt Chevalier Kadosch, kjent som ridder av den hvite og Black Eagle
  • 31 E Grand Inspector Inquisitor Commander
  • 32 nd Sublime Prince of Royal Secret
  • 33 th Sovereign Hotel Inspector General

Store konserter  :

  • 34 e Knight Scandinavia
  • 35 th Sublime lederen av de Temple
  • 36 th Sublime Negociate
  • 37 E Knight Shota (tilhenger av sannheten)
  • 38 th Sublime Chosen of Truth
  • 39 th av Grand Elect av Eons
  • 40 th Sage Sivaïste (Sage Perfect)
  • 41 E Knight of the Arc-en-Ciel
  • 42 e Prince of Light
  • 43 e Sublime Sage Hermétique
  • 44 e Prince Zodiac
  • 45 th Sublime Sage of Mysteries
  • 46 th Sublime Pasteur des Huts
  • 47 th Knight of the Seven Stars
  • 48 th Sublime Guardian of the Sacred Mountain
  • 49 th Sublime Sage av pyramidene
  • 50 th Sublime Vises i mysteriene
  • 51 th Sublime Titan av Kaukasus
  • 52 th Sage av Labyrinth
  • 53 E Knight of the Phoenix
  • 54 th Sublime Scalde
  • 55 th Sublime Doctor Orphic
  • 56 e Pontiff Cadmea
  • 57 th Sublime Mage
  • 58 th Prince Brahmin
  • 59 E Grand Pontiff of Ogygia
  • 60 th Sublime Guardian of the Three Branner
  • 61 th Sublime Philosopher Ukjent
  • 62 nd Sublime Sage av Eleusis
  • 63 e sublim Kawi
  • 64 th Sage of Mithras
  • 65 th patriarken av Grand Installer
  • 66 th patriarken av Grand Consecrator
  • 67 th patriarken av Grand eulogist
  • 68 e Sannhetens patriark
  • 69 E Knight of the Golden Bough of Eleusis
  • 70 th patriarken av planisfære
  • 71 e Patriark Veda Sacred

Gode ​​tips  :

  • 72 nd Sublime Master of Wisdom
  • 73 e Dr Sacred Fire
  • 74 th Sublime Master of Sloka
  • 75 E Ridderkjede Lybic
  • 76 th patriarken av Isis
  • 77 th Sublime Chevalier Théosophe
  • 78 th Yppersteprest fra No
  • 79 th Ridder av Redoubtable Sadah
  • 80 th Sublime Chosen One of the Sanctuary
  • 81 th patriarken av Memphis
  • 82 th Grand Elect of the Temple of Midgard
  • 83 th Sublime Knight Valley Oddy
  • 84 th Doctor of Izeds
  • 85 th Sublime Master of the Luminous Ring
  • 86 th paven Serapis
  • 87 th Sublime Prince of Masonry
  • 88 th av Grand Elect of the Sacred retten
  • 89 th patriarken av den mystiske byen
  • 90 th Patriark Sublime Master of the Great Work

Grand Courts  :

  • 91 st Sublime patriarken av Grand Defender of Order

Store mystiske templer  :

  • 92 nd Sublime Cathechrist
  • 93 E Grand Inspector General Regulator
  • 94 th Sublime patriarken av Memphis

Sovereign Sanctuaries  :

  • 95 th Sublime patriarken av Grand konservator av ordenen
  • 96. vikarierende nasjonalmester, visepresident for den suverene nasjonale helligdommen
  • 97 th National Grand Master, President of the Sovereign National Shrine
  • 98. vikarterende verdens stormester, visepresident for Sovereign International Shrine
  • 99 E Serene Grand Master World, Grand Hierophant, president for International Sovereign Sanctuary
 

Skala i 33 karakterer

Når det gjelder de høye karakterene av egyptiske ritualer slik de praktiseres i Grand Orient de France , er situasjonen en annen, siden de praktiseres i henhold til skalaen redusert til 33 grader definert av fusjonsavtalen fra 1862 ledet av Marconis de Nègre (i fet skrift , gradene gitt ved innvielser, de andre kommuniseres uten spesiell seremoni):

Skala i 33 karakterer

Egyptiske høyskoler

  • 4 Diskret mester
  • 5 sublime master - vinkelmester
  • 6 Knight of the Sacred Ark
  • 7 Knight of the Secret Vault
  • 8 Ridder av sverdet
  • 9 Ridder av Jerusalem
  • 10 Knight of the Orient
  • 11 Rosicrucian Knight
  • 12 Knight of the Red Eagle
  • 13 Tempelridder
  • 14 Tabernaklets ridder
  • 15 Slangekniv
  • 16 Sage of Truth
  • 17 Hermetisk filosof
  • 18 Knight Kadosh
  • 19 Knight of the Royal Mystery
  • 20 Grand Inspector
  • 21 Patriarch Great Installer
  • 22 Patriark Grand Consecrator
  • 23 Patriark Grand Eulogist
  • 24 Sannhetens patriark
  • 25 patriark for planisfærene
  • 26 Patriark for de hellige vedaene
  • 27 Egyptisk mester - patriark av Isis
  • 28 Patriark av Memphis
  • 29 Patriark of the Mystical City
  • 30 Sublime Master of the Great Work

Egyptisk akademi

  • 31 Grand Defender of the Rite
  • 32 Prince of Memphis

Sovereign Sanctuary

  • 33 Patriarch Grand Curator (Arcana Arcanorum)
 

Lydighet

De såkalte "egyptiske" frimurerritene praktiseres i flere trossamfunn. De fleste av dem er franske og kom fra oppløsningen av Grand Lodge of the Ancient and Primitive Rite of Memphis-Misraïm (GLRAPMM), i 1998.

Merknader og referanser

Merknader

  1. Se kapittelet "Nåværende lydighet" samt listen over frimureriske lydigheter

Referanser

  1. ( fra Biasi 2001 , s.  12).
  2. ( fra Biasi 2001 , s.  13).
  3. ( Mollier 2008 ).
  4. ( Galtier 1989 , s.  64-98).
  5. ( Galtier 1989 , s.  126).
  6. ( de Biasi 2001 , s.  14).
  7. ( Galtier 1989 , s.  128).
  8. “  Order of the United Rites of Memphis and Misraïm  ” ( Arkiv • Wikiwix • Archive.is • Google • Hva skal jeg gjøre? ) Arkiv på archive.is.
  9. ( de Biasi 2001 , s.  16-19).
  10. “  Yarker History  ” ( Arkiv • Wikiwix • Archive.is • Google • Hva skal jeg gjøre? ) , På www.spiritualites-eggypt.org . Arkivert på archive.is.
  11. ( fra Biasi 2001 , s.  23).
  12. ( fra Biasi 2001 , s.  120)
  13. Nettsted: http://www.cifm.eu
  14. "  Gérard Kloppels avnoteringshandling  " [PDF] , på http://www.memphis-misraim-international.org ,2008.
  15. Dachez 2012 , s. 114
  16. Dachez 2012 , s. 112
  17. Marconis, The Sanctuary of Memphis , s.  17-56
  18. ( fra Biasi 2001 , s.  102-103).

Vedlegg

Bibliografi

  • Jean-Louis de Biasi , egyptiske frimurerritualer, filosofi og moral , Paris, EDIMAF,2001, 127  s. ( ISBN  2-903846-86-3 , leses online ) Dokument brukt til å skrive artikkelen
  • Roger Dachez , History of French Freemasonry , Paris, PUF , koll.  "Hva vet jeg? ",2003, 125  s. ( ISBN  2-13-053539-9 ) Dokument brukt til å skrive artikkelen
  • Roger Dachez , Egyptian Masonic Rites , Paris, PUF , koll.  "Hva vet jeg? ",2012, 127  s. ( ISBN  978-2-13-058198-7 ) Dokument brukt til å skrive artikkelen
  • Gérard Galtier , egyptisk murverk, Rose-Croix og Neo-ridderlighet , Editions du Rocher,1989( ISBN  978-2-268-01685-6 ) Dokument brukt til å skrive artikkelen
  • Pierre Mollier , “Egyptian Rites article” , i Éric Saunier (under ledelse) et al., Encyclopédie de la franc-maçonnerie , Le Livre de poche ( LGP ), koll.  "Pochothèque",November 2002( Repr.  Mai 2008) ( 1 st  ed. Mars 2000), 982  s. ( ISBN  978-2-253-13032-1 ) Dokument brukt til å skrive artikkelen
  • Serge Caillet, egyptisk frimureri i Memphis-Misraïm , Paris, Dervy ,2003, 371  s. ( ISBN  2-84454-215-8 )
  • Jan Gétaz, Franco-Swiss History of the Ancient and Primitive Rite of Memphis-Misraïm , INRI
  • Franc d'Orelle, The New Companions of the Hierophany or the real Arcana of Egyptian Masonry restaurert , Nîmes, Editions-lacour,2004, 225  s. ( ISBN  2-7504-0311-1 )
  • Marcos Drake, den egyptiske opprinnelsen til de egyptiske frimurerritene og ordenen til afrikanske arkitekter. , INRI-utgaver,2007
  • Jan Gétaz, Hva blir av den primitive riten og den gamle og tradisjonelle ordenen til Memphis-Misraïm? , INRI-utgaver,2007

Dokument brukt til å skrive artikkelen : dokument brukt som kilde til denne artikkelen.

Relaterte artikler

Eksterne linker

De eksterne koblingene til nettstedene til frimurerlydighetene er samlet i tabellene i listen over frimurerlydigheter .