Tiger Seleucia

Tiger Seleucia
(grc) Σελεύκεια
Illustrasjonsbilde av artikkelen Tiger Seleucia
Kart over de arkeologiske stedene i Seleucia- Ctesiphon
plassering
Land Irak
Provins Bagdad
Kontaktinformasjon 33 ° 06 ′ 03 ″ nord, 44 ° 31 ′ 37 ″ øst
Geolokalisering på kartet: Irak
(Se situasjon på kart: Irak) Tiger Seleucia Tiger Seleucia

Seleucia of the Tigris (på gammelgresk Σελεύκεια ) er en ødelagt eldgammel by som ligger i Irak , overfor Ctesiphon og omtrent tretti-fem kilometer fra Bagdad . Det var en av de største byene i Mesopotamia på slutten av antikken , og skrev seg inn i historien mellom Babylon og Bagdad. Grunnlagt av etterfølgeren til Alexander den store , Seleucus I St. Nicator , ble det raskt en veldig stor by og et viktig kommersielt senter.

Etter at den hadde passert det arsacide partiske imperiet , forble det sterkt preget av dets greske opprinnelse, noe som ga det en spesiell plass i imperiet og ikke burde skjule byens veldig kosmopolitiske karakter. Ofte spilt av romerne , den store byen falt i III th  århundre , konkurrere med den nærliggende grunnlaget Coche av suverene persisk Sassanid .

Historisk

Det store fundamentet til Seleucus I St. Nicator

Seleucia ble grunnlagt av Diadochus Seleucus I St. Nicator , opprinnelig fra det kongelige dynastiet til Seleucidene . Den nøyaktige datoen for stiftelsen er omstridt og usikker, og man kan nøle mellom 311 og306 f.Kr. J.-C.Grunnlaget for nye byer, urbane sentre for byer av gresk type, er karakteristisk for de store herskerne fra den hellenistiske perioden, som dermed tok opp eksemplet med Alexander. Som et resultat, og i likhet med Alexander, ga grunnleggerkongen navnet sitt til byen. Det er mange grunner til at Seleucia du Tigris ble grunnlagt. Seleucos må etablere legitimiteten til sin makt og hevde sin nylige kongelige status - eller hans påstander om kongelige. Han må også finne en by av gresk type for den greske befolkningen som ble brakt til Mesopotamia ved erobringene av Alexander. Det trenger også en dynamisk by for å ta opp fakkelen til et eldre Babylon og kanskje mindre godt plassert på grunn av vandrende elveleier. Opprettelsen av en ny hovedstad ser da ut til å ha misfornøyd presten i Babylon. Seleucia ligger på et sted som bidrar til handel, på vestbredden av Tigris mot dens sammenløp med Diyala-elven, ved starten av hovedveien til det iranske platået. Imidlertid kan man lure på hvorfor Seleucos foretrakk en hovedstad i Mesopotamia fremfor en iransk beliggenhet i de sentrale områdene til det tidligere Achaemenid- imperiet . Den store rikdommen i regionen, både landbruks- og kommersiell, forklarer kanskje dette valget, men Mesopotamia var senere veldig trofast mot dynastiet.

Det var imidlertid noen uheldige episoder som inntaket av byen av opprøret Molon i 222 f.Kr. J.-C .. Ifølge Polybius ble byen rammet av en bot på 1000  talenter og dens dommere, peliganerne  (i) , ble forvist. Dette gjør at vi kan se at grunnloven til byen var inspirert av andre makedonske byer. Kong Antiochos III lette imidlertid den undertrykkelsen hans minister Hermias ønsket, og reduserte boten til 150 talenter.

Flyttingen av sentrum av overvekt av Seleukid-imperiet mot Middelhavet, eller kanskje rettere dens uhåndterbare gigantisme, betydde imidlertid at Seleucia ikke forble den eneste hovedstaden i et imperium som var umulig å sentralisere og hvis bipolaritet ble veldig hevdet raskt. . Seleucia av Pieria og Antiochia var til slutt viktige politiske sentre og mye nærmere Middelhavet. Seleucia forble imidlertid den store hovedstaden til de øvre satrapiene, det vil si i øst, der Seleucos hadde installert, mot294 f.Kr. J.-C., hans sønn og medregent, Antiochos . Sistnevnte bodde utvilsomt også ofte i Bactres .

Seleucia fant i denne åpningen til Fjernøsten muligheten for spesielt velstående kommersielle aktiviteter; byen var et viktig stoppested på ruter til India, enten det var maritimt, via Persiabukta , eller land, via det iranske platået . Seleucia ser ut til å nå høydepunktet av velstanden midt i den hellenistiske perioden. Denne toppen kan sees i keramikkproduksjon , som da nådde sitt høyeste kvalitetsnivå. Byen er også et av de viktigste sentrene for pengeproduksjon i Seleukid-riket. Denne innflytelsen ble sannsynligvis også uttrykt i det intellektuelle feltet, noe som ble vitnet av navnet på astronomen Seleucus of Seleucia .

Til slutt, etter befolkningen, var Seleucia også en av de største byene i den antikke verden: på tidspunktet for Strabo , i begynnelsen av den kristne tiden, var dens makt og befolkning sammenlignbar med de i Alexandria og overlegne de i Antiokia: Plinius den eldre snakker om 600 000 innbyggere.

En gresk by i hjertet av det parthiske imperiet

Byens skjebne endret seg med erobringen av partherne i141 f.Kr. J.-C.Svekket, splittet, hadde Seleucid-imperiet sett, i satrapiene i øst, oppstod en rival blant de iranske folkene med Arsacid- dynastiet . Det er inne14. juli f.Kr. J.-C.den parthiske riket, ledet av Mithridates jeg st , overfylte det iranske platået, bosatte seg permanent i Mesopotamia. Seleukid-motoffensiven ledet av Demetrius II Nicator mislyktes stort og han ble tatt til fange, kanskje han hadde rukket å kort okkupere sin tidligere østlige hovedstad i mellomtiden? Fremover ble partiernes rike virkelig et imperium, men Seleucia kunne ikke lenger gjøre krav på tittelen som kapital. Arsacids visste imidlertid hvordan de skulle bli akseptert av de greske innbyggerne i deres imperium og nølte ikke med å vedta verdiene sine, eller i det minste å bruke dem i sin monetære propaganda.

Til tross for tilstedeværelsen ved hans side, men på den østlige bredden av Tigris, av den offisielle residensen til den partiske kongen i Ctesiphon , beholdt Seleucia derfor sin velstand under Arsacid-imperiet. I romernes øyne minnet det storheten til Alexander arvinger og virket som en øy av hellenismen i det partiske imperiet som barbarisk. Det blir beskrevet som "det prangende arbeidet til Seleucus Nicator", en "mektig by, omgitt av murer, som ikke hadde blitt forurenset av barbarisme, men som beholdt avtrykk av grunnleggeren". Men fra jeg st  århundre f.Kr. sin hellenismen synes isolert og dårlig ansett av grekerne i Vesten: byen mistet sin innflytelse.

De partiske herskerne hadde likevel forlatt byen sine institusjoner. Det er sant at de villig hadde vist seg å være filhellenere i begynnelsen av sitt dynasti. Det bør også huskes at byen utvilsomt var for velstående og nyttig for at de kunne ta risikoen for å motsette seg den, dens monetære verksted rammet mange valutaer. Kompleksiteten i det politiske livet i en så stor gresk by tillot utvilsomt dem også å kontrollere det indirekte, delvis takket være støtten fra en del av de greske notatene i byen hvis man tror Tacitus  : “Tre hundre borgere er valgt, for deres rikdom eller visdom, og danner et senat, har folket sine egne privilegier. Og så lenge de er enige, blir partheren ignorert, men når de er uenige, hver som søker seg støtte mot sine rivaler, blir han bedt om å ta side og hans innflytelse. "Øker foran alle". Ved denne anledningen støttet Artaban , den partiske suveren, de bemerkelsesverdige mot folket i byen og favoriserte et oligarkisk regime. De nåværende dynastiske kriser i Arsacid-imperiet tillot også noen ganger byen å legge press på suveren.

Endelig gir Flavius ​​Josephus oss et helt nytt perspektiv på byens politiske liv. I tillegg til etterkommerne til de greske kolonistene, ønsket byen mange innbyggere av forskjellige opprinnelser velkommen og derfor et ganske stort antall jøder fra diasporaen, hvis tilstedeværelse i Mesopotamia var eldgammel. Seleucia er også oppkalt i Talmud der den heter Selik eller Selika . Flavius ​​Josephus beskriver Seleucia som i det vesentlige preget av en opposisjon mellom grekere og syrere, der grekerne ville hatt overtaket fram til syrernes allianse med jødene. Men til slutt endte grekerne, babylonerne og syrerne sammen og snudde seg voldelig mot jødene til de massakrerte dem i 41. I hvilken grad denne kulturelle og religiøse kategoriseringen overlapper de sosiale motstandene som Tacitus beskrev samtidig, gjør vi ikke ville vite hvordan jeg skal si det. Men bildet av en veldig stor eldgammel by med en veldig spesiell karakter, og et anspent politisk liv, kommer fra våre kilder: en gresk by og en kosmopolitisk by i et iransk imperium, Seleucia var en stor kommersiell metropol på ruter som førte til kjøpmenn fra Roma til Kina, et eksepsjonelt rom for kulturell mekling mellom vest og øst.

En andel i krigene mellom partherne og romerne

Mange årsaker bestemte derfor at Seleucia var en sterk innsats mellom partherne og romerne: minnet om Alexander den store, byens rikdom og dens greske identitet, de mange krigene mellom de to imperiene . Den første konfrontasjonen om Seleucia dateres tilbake til den ulykkelige ekspedisjonen til Crassus som aldri kunne nå den store byen han ettertraktet. I følge Plutarch var byen ikke veldig godt innstilt på den partiske makten, og Suréna prøvde å konsolidere troskapen ved å utvise utroskapen til de beseirede romerne. Deretter ble Seleucia tatt flere ganger av romerne. Hun ønsket først Trajan velkommen , deretter deltok hun i opprøret mot ham i 116. For å legge ned opprøret hans, sendte Trajan to legater for å ta det, et tegn på viktigheten av byen som da ville blitt brent. Uansett er det en veldig stor og veldig velstående by som åpnet dørene femti år senere for de romerske troppene til Avidius Cassius . Denne gode forståelsen varte ikke, og byen ble plyndret av de romerske soldatene som ville ha brakt tilbake Antoninepesten i henhold til visse eldgamle kilder, selv om andre (Sabean-inskripsjon på 160 på byen Bayt al Ahraq) indikerer en fremvekst av tidligere sykdom. Avidius Cassius raske tilbaketrekning i 165-166 er faktisk ofte forklart av epidemien, men det var lite poeng i å okkupere en plyndret og isolert by. Plyndringen hindret ikke byen i å trekke inn penger igjen fra 166. Tretti år senere, i 197-198, var det Septimius Severus tropper som nådde byen. De ville ha funnet det forlatt ifølge Dion Cassius . Dette er utvilsomt bare en overdrivelse av den greske historikeren som er ivrig etter å fordømme de romerske soldaternes rapacity; det er likevel klart at byen led i 166 og at dens tilbakegang akselererte. Da Carus ledet de romerske troppene tilbake til regionen i 283, hadde Seleucia derimot uten tvil virkelig mistet sin betydning i møte med et nytt byfundament.

Velstand overskygget av et nytt kongelig fundament

Seleucia ser ut til å ha avvist definitivt under sassanidene etter grunnleggelsen, rundt 230-240, av den nærliggende konkurrerende byen Coche, hvis ruiner lenge var forvekslet med Ctesiphon . Grunnlagt av Ardashir I st , Veh-Ardashir eller Coche , Koké for kilder arameisk, lå på østsiden mot Seleucia. Den "vakre byen Ardashir" var sirkulær og uregelmessig i plan, i motsetning til Seleucia, men overskred den snart i alle områder før den igjen ble forlatt etter den arabiske erobringen. Nærheten til Seleucia, Ctesiphon, den "nye Seleucia" som var Coche / Veh-Ardashir og kanskje andre bybebyggelser som Vologesias , gjorde at deres eksakte identifikasjon raskt ble glemt etter at de ble forlatt. Også dette området preget av mange ruiner ble senere kalt Al-Madâ'in av de arabisktalende befolkningene, det vil si "Byene".

Fra 317 ( Papa bar Aggai ), Koke (eller Kokhé) blir sete for katolikosen av Kirken i Øst , og vil forbli slik helt til 780.

Byplanlegging og monumenter

Kilder og utgravninger

Gitt sin betydning er Seleucia du Tigre fortsatt dårlig forstått. Seleucia du Tigre ble bygget hovedsakelig i murstein, et veldig eroderbart materiale, og har ikke etterlatt seg noen ruiner for å matche sin tidligere prakt. Imidlertid bekrefter mange passasjer fra gamle historikere dette og beskriver byen eller noen av dens bygninger for oss. Arkeologiske utgravninger der har vært relativt begrensede og episodiske; vi kan huske utgravningene i 1930 ved University of Michigan , som begynte i 1927, professorer Leroy Waterman  (i) og Clark Hopkins dirigere dem for Kelsey arkeologiske museet . De tillot fremheving av byplanen, etablering av kronologien til den lokale keramikken av Nelson C. Debevoise og fremhevet de mange kulturelle påvirkningene som møttes i Seleucia. Fra 1964 til 1989 ble utgravningskampanjene utført av Universitetet i Torino , under ledelse av Giorgio Gullini  (it) og Antonio Invernizzi .  Seleucia, som dekker nesten 500 hektar, har knapt blitt skadet.

En gresk by med en vanlig plan

Byen hadde en relativt firkantet form, selv om Plinius i form av murene ville gjenkjenne en ørn med utvidede vinger. Utgravningene bekreftet at byen var organisert i henhold til en ortogonal plan som organiserte rektangulære holmer av standardisert størrelse. Sistnevnte målte 500 fot 250, eller omtrent 144 meter 72: de er blant de største i den hellenistiske verden. To bredere akser krysset byen: en kanal i sentrum og en stor porticoed gate i sør. To store firkanter er identifisert, inkludert teatret nord for kanalen. En av holmene ble fullstendig gravd ut på nivåene fra Parthian-tiden av teamet fra University of Michigan. Utgravningene avdekket den gradvise erstatningen av iwan for kolonneportikoer, og derfor den gradvise iraniseringen av den innenlandske og urbane omgivelsen. På slutten av det jeg st  århundre e.Kr., Tacitus, i sin beskrivelse av byen, understreker dens vegger og dens plassering "sterk byen, godt beskyttet av forsvar som utgjorde hindringen av elva og vollene og velfylte".

Byen hadde utvilsomt mange religiøse helligdommer, inkludert det viktige tempelet til Apollo Komaios, som er nevnt av våre eldgamle kilder, spesielt i anledningen av at Avidius Cassius inntok byen da den ble plyndret, og at hans kultstatue ble ført til Roma. Denne Apollo ser ut til å ha vært en form for guddommen som ble hedret i Makedonia . Det er ikke sikkert at helligdommen til Apollo nevnt på inskripsjonen av Herakles kan identifiseres med helligdommen til Apollo Komaios.

Flere offentlige bygninger ble ryddet, inkludert et veldig stort murstenteater, som åpnet mot sør på et stort torg, kanskje byens agora. En lang bygning med to rader med rom omkranset torget og huset byarkivene. Brannen rundt 140-130 f.Kr. J.-C., Kanskje under erobringen av byen ved partherne, utvilsomt helt ødelagt arkivene, men bevart den skjøre leire seler som fulgte dem: ca 30 000 har blitt funnet, og gir oss med informasjon om hvilke typer dokumenter de forseglede: tekster knyttet til beskatning av salt, sel av privatpersoner. Deres stil er også rik på å undervise i byens kultur: hvis stilen og ikonografien ofte er hellenistisk, er det også påviselig innflytelse på babylon eller persisk på mange trykk. Et slikt møte med forskjellige kulturelle horisonter kan også leses i de mange stukkaturdekorasjonene som ble oppdaget i Seleucia. Hvis tilstedeværelsen av greske og hellenistiske motiver kjennetegner dem, henviser deres bruk og visse motiver (rosetter) også til partiske tradisjoner og teknikker. Oppdagelsen av greske statuer i terrakotta eller stein illustrerer også kontinuiteten til hellenismen i Seleucia.

Heracles of Mesene funnet i Seleucia

Utgravningene av det italienske oppdraget til Seleucia-Ctesiphon tillot publisering av en veldig vakker bronsestatuett som representerer Heracles , funnet tilfeldig i Seleucia og kjøpt i 1984 av Irak-museet. Statuetten, en kopi av Herakles av Lysippus , ble donert av den store partiske kongen Vologese IV som krigsbytte. Som vi lærer av en tospråklig gresk-partisk inskripsjon inngravert på statuen, hadde den blitt tatt i hovedstaden i det lille kongeriket Mesene , ved munningen av elvene, da den igjen kom under partisk innflytelse etter nederlaget til hans konge Meredates av Characène (eller Mérédatés), sønn av Pacorus II , overfor Vologese IV i 151. Méherdate er kjent med sine mynter på 131 og 142 og var ganske gunstig for romerne: seieren til Vologese hadde derfor en viktig betydning for retur til Arsacid-kontroll over hele Mesopotamia. Både innvielsesstedet for statuen og bruken av gresk viser den respekten de partiske herskerne fremdeles hadde for Seleucia på et sent tidspunkt. Utgivelsen av registrering av en ny dag lysnet det romersk-partiske relasjoner II th  tallet ved å avsløre både vedlikehold av en selvstendig rike partherne i Mesopotamia etter Trajan og failover situasjon med krig ført av Vologases IV. Avsløringen av denne konflikten gjorde også handlingen i Armenia på 160-tallet mer sammenhengende. Fangsten av Mesene forhindret imidlertid ikke campingvognene fra å fortsette å passere mellom Persiabukta og Palmyra .

Merknader og referanser

  1. Vilje 2003 , s.  60, 76, bind 1.
  2. Appian, Syr , 58
  3. Vilje 2003 , s.  270, bind 1.
  4. Plinius den eldre , naturhistorie , VI, 30
  5. Polybius , V, II, 48
  6. Polybius, V, II, 54
  7. Laurianne Martinez-Sève, Atlas of the Hellenistic World: Power and Territories after Alexander the Great , Éditions Autrement ,2014, s.  39
  8. Strabo, Geography , XVI, 2, 5
  9. Plinius, Natural History , VI, 30, 5 (fransk oversettelse [1] )
  10. E. Will, 2003, volum II, s. 408
  11. Ammien Marcellin, XXIII, VI, 23
  12. Tacitus, Annals , VI, XLII, 1
  13. Plutarch, Life of Lucullus , XXII, 7
  14. Annaler , VI, 42, 1-2, oversettelse P. Grimal
  15. Jewish Antiquities , XVIII, 9, 9 = 374-379; jfr. F. Millar, The Roman Near East , Cambridge, 1994, s. 444-445
  16. Så i Yoma 10a og Kethuboth 10b
  17. Jewish Antiquities , XVIII, 340-379 (fransk oversettelse: [2] ); se David Goodblatt, “Josephus on Parthian Babylonia ( Antiquities XVIII, 310-379)”, Journal of the American Oriental Society , 107, nr. 4, 1987, s. 605-622
  18. Plutarch, Life of Crassus , XVII, 8 og XXXII, 1-5
  19. Dion Cassius, LXVIII, 26, 30
  20. Dion Cassius LXVIII, 28-30
  21. Kyle Harper ( overs.  Fra engelsk, pref.  Benoît Rossignol), Hvordan det romerske imperiet kollapset: klimaet, sykdommer og Roma , Frankrike, oppdagelsen ,januar 2019, 538  s. ( ISBN  978-2-348-03714-6 og 2348037149 , OCLC  1082138017 , les online ) , P113
  22. B. Rossignol, “La peste antonine (166 e.Kr.)”, Hypoteser 1999. Arbeid ved doktorskolen i historie (University of Paris I- Panthéon-Sorbonne) , Publikasjon av Sorbonne, Paris, 2000, s. 31-37 [3]
  23. J. Wolski, 1993, s. 185
  24. LXXVI, 9, 3-4
  25. Den eksakte plasseringen av Vologesias er ukjent og omstridt, se A. Maricq, Vologesias l'emporium de Ctesiphon , Syria , 34, 1959 og ML Chaumont, Études d'histoire parthe III , Syria , 51, 1974.
  26. "  Kristne bygninger i Bagdad  " , på https://archeologie.culture.fr ,2020(åpnet 31. januar 2021 )
  27. "  Kokhé: første sete for Østkirken  " , på https://www.mesopotamiaheritage.org ,Mai 2019(åpnet 31. januar 2021 )
  28. Naturhistorie , VI, 30, 5
  29. Flyfoto fra amerikanske utgravninger på 1930-tallet
  30. Tacitus, Annals , XI, 8, 3
  31. Historie Augustus , Lucius Verus liv , VIII, 1-4; Ammien Marcellin , XXIII, VI, 24 (red. J. Fontaine, t. IV, CUF, Paris, 1977, s. 104-105)
  32. WI Al-Salihi, "The Weary Hercules of Mesene", Mesopotamia , 22, 1987
  33. P. Bernard, "omskiftninger ifølge historien til en klippfisk Hercules mellom Seleucia Tiger og Mésène", Journal des vitenskapsmenn , 1990-1, s.  3-68 Les online på Persée
  34. GW Bowersock, 1994

Vedlegg

Relaterte artikler

Eksterne linker

Bibliografi