Et alter tjener , eller tjener Mass , er, i katolske kirke , anglikanisme eller lutherdommen , en lekmann som griper inn under liturgiske handlinger: delta i prosesjoner, tjene Mass ... Hans rolle er å hjelpe presten under feiringen.
Ettersom dette ofte er barn fra 6 eller 7 år, brukes begrepet ” altergutt ” tradisjonelt . Men det er også vanlig å overlate denne funksjonen til ungdommer og voksne, spesielt til seminarister som har mottatt akolytten. Funksjonene til å tjene som alter har lenge vært forbeholdt gutter.
Tjenerens liturgiske vane er alben tett rundt lendene med en ledning, men han kan også ha på seg den røde kassen og overskuddet.
I europeiske land, katolske og protestantiske , inntil franske revolusjon eller utover, kor gutter spilt en spesiell rolle i kirken sang : gregoriansk sang (eller plain ) og polyfonisk musikk. .
Rundt en alder av syv, de gikk inn i en skole (det "psallette"), festet til en katedral eller kollegialt kapittel (derfor til en katedral eller et kollegialt kirke). Skolen hadde også (og bærer fortsatt) " kontrollen " (noen ganger kalt "korskole" på XIX - tallet så vel som på XX - tallet ).
Der ble de unge guttene plassert under ledelse av psallettemesteren som lærte dem i dybden på slettesangen og i større grad teknikken til å synge, alt sammen ledsaget av prinsippene i disse forskjellige musikkene. Disse guttene ble også trent i disse andre lærte teknikkene for kontrapunkt , harmoni og komposisjon. Det ble praktisert en form for gjensidig utdannelse siden de mer avanserte elevene hjalp mesteren og de andre lærerne.
Noen instrumenter ble også undervist der. Siden slutten av middelalderen til XIX th -tallet , for menigheter som hadde en, det var først organ i utgangspunktet mye mindre enn i dag, som vi i dialog bare, men som kunne ledsage polyfone motetter i barokken. Opprinnelig var lyden som ble oppnådd veldig forskjellig fra de store barokk, romantiske eller moderne orgelene. Den cembalo , eller gran , ble anvendt ved mestring for prøvene.
Et annet instrument, veldig annerledes og nesten glemt i dag, spilte en viktig rolle i å støtte avstemningen siden slutten av XVI - tallet . Tilhører vindfamilien, mellomledd av utførelsen mellom treblås og messing, og kalles " slange " på grunn av sin svingete form. Dette er bassen til cornet à bouquin. Den ble ofte ledsaget av fagottet . På store anledninger, ble bassen lagt til overtre som gradvis ble erstattet i XVIII th århundre av cello . Det som ble kalt en "symfoni" (og kan kalles et orkester) ble noen ganger samlet i anledning spesielle omstendigheter.
I XIX th århundre organ til slutt følge med gregoriansk sang. Ormen ble gradvis erstattet, fra årene 1820-1830, av ophicleide , noen ganger også fagott . Cello ble erstattet av kontrabass (tre strenger). Det var også andre instrumenter, til og med et ekte orkester ved visse anledninger, mot slutten av århundret.
Generell utdannelse fulgte denne opplæringen. Fra XIX th århundre , i mangel på ressurser, var det ikke alltid gitt av kapittel, men av en annen kirke institusjon.
Tilstedeværelsen av disse korguttene var viktig for å synge soprandelen , kvinnelige stemmer ble ikke brukt i kirker. I XVIII th århundre , den Trevoux ordboken sier de sang "i kor musikken de [deler av] ovenfor, og de versene [av plain] behov for å synge på en høy og shrilly." De ble også ansatt "for å bære lysestakene". I en alder av felling, forlot de "koretjenesten" i streng forstand for å spille et instrument eller gjenvinne det sivile livet. Noen av dem valgte å forbli musikere (ikke nødvendigvis kirke). Den kirkelige verden tilbød dem mange stillinger som profesjonelle kantorer (korister), organister eller kormestere. I alle disse aktivitetene var vi ganske ofte en komponist. Andre unge mennesker, kanskje flertallet fra XIX - tallet , lærte en handel som ikke var relatert til deres opplevelse av en koregutt.
Disse psallettene, veldig mange, var den viktigste (og nesten den eneste) komplette musikalske formasjonen kjent for Europa før XIX E- tallet . Uten dem kunne ikke vitenskapelig, religiøs og sekulær musikk ha eksistert, spesielt fra vokal synspunkt.
Til tross for dette, i Frankrike, forsvant disse skolene og disse korene plutselig i 1790 med inndragning og salg av presteskapets varer, da den splitter nye nasjonalforsamlingen undertrykte de kirkelige kapitlene (høgskolene). På begynnelsen av XIX th århundre , fra concordat inngått mellom Bonaparte og pavedømmet , bare visse katedraler finne et kor , ofte knyttet til en kanonisk kapittel svimlende mangel på ressurser. Vi fant også noen altergutter og noen voksne kantorer i noen menigheter og til og med kollegiale kirker. Ting utviklet seg gradvis i løpet av XIX - tallet .
I sammenheng med leseren ble det "innstiftede departementet" for akolytt opprettet ved reformen av 1972. For seminarister erstatter den den gamle "mindre ordren" av akolytt og den "store orden" av underdiakon, som ble innlemmet i presteskapet, som forberedte seg til prestetjenesten. Av samme grunn må instituerte departementer utøves i en passende tid før diakonal ordinasjon for prestedømmet.
De innstiftede departementene for lesere og akolyt kan også tilbys, på en permanent basis, å legge folk til å oppmuntre til deres deltakelse i liturgiske feiringer på en måte som verdsetter de troendes felles prestedømme, mens man tydelig skiller lekdepartementer fra ordinerte ministerier. .
Hvis akolytten som et "instituert departement" var forbeholdt menn, var det på grunn av "Kirkens ærverdige tradisjon".
Instruction Redemptionis Sacramentum (2004) sier i nr . 47 at "jenter eller kvinner kan bli tatt opp til denne tjenesten av alteret, i bispedømmets biskopens dom; i dette tilfellet må standardene som er etablert for dette emnet følges ”.
Normene nevnt i notatet er Responsio ad propositum dubium (1992), som spesifiserer kanon 230 § 2 i Code of Canon Law (1983); den bokstaven på kirke funksjoner som utøves av legfolket (1994); og brevet til en biskop [om tjeneste for kvinner ved alteret] (2001); som må tilsettes tidlig i n o 47 av instruksjonen Redemptionis Sacramentum . Disse standardene er som følger:
Når det gjelder spørsmålet om oppvåkning av kall blant gutters altertjenere, utgjør det ikke en juridisk hindring og er ikke et teologisk argument for utestenging av jenter, men et pastoral argument som skal tas i betraktning i beslutningen. Å tillate jenter alteret service.
Imidlertid siden Januar 2021, Pave Frans , med motu proprio Spiritus Domini , tillot kvinner å få tilgang til departementene i Acolyte og leserkrets i en stabil og institusjonalisert form, med et spesifikt mandat.
Til slutt, når messen feires i Tridentine-ritualet , tilskrives ikke jenters funksjon av å tjene som alter.
Altertjeneren eksisterer også i den ortodokse kirken og de østkatolske kirkene : den handler om lekfolk som ikke bruker kassa men bare tar på seg en sticharion på klærne. De griper ofte inn i de russiske kirkene og landene i øst, sjeldnere i de greske kirkene, hvor man vanligvis finner hypodiacraes som bærer orarion i tillegg til deres sticharion.
Altertjeneren har som funksjoner tilsyn med stearinlys og lamper, forberedelse av kontorene, håndtering av sensurene og annet tilbehør som er nødvendig for den guddommelige liturgi , forberedelse av prestenes klær og muligens diakonene, bæringen av lys under prosesjoner. Han kan også bære korset under prosesjoner og missal for bruk av biskopen. Han er strengt forbudt å berøre alteret og, i noen tradisjoner, tilberedningstabellen. Det er sjelden at han kan bringes til å berøre de hellige karene. Han må passe på å være så diskret som mulig under sin tjeneste og å vise ekstrem høytidelighet under gudstjenestene. Siktelsen om å tjene som alter er strengt tatt forbeholdt menn og gutter fra de er syv år, og denne alderen beholdes som tilsvarer deres første tilståelse. Imidlertid kan nonner i kvinnelige klostre unntaksvis bli bedt om å tjene under kontorer med velsignelsen fra igumenet (klostrets overordnede).